朱子讀書法

朱　熹

朱子讀書法

朱熹1

一

讀書乃學(xué)者第二事.

讀書已是第二義.蓋人生道理合下完具，所以要讀書者，蓋是未曾經(jīng)歷見許多.圣人是經(jīng)歷見得許多，所以寫在冊上與人看.而今讀書，只是要見得許多道理.及理會得了，又皆是自家合下元有底，不是外面旋添得來.

譯文：讀書已經(jīng)是學(xué)習(xí)的第二位的事情.我們往往不能完全地領(lǐng)悟到人生的道理，之所以要讀書，是因為我們沒有經(jīng)歷過很多事.圣賢之人是經(jīng)歷很多之后，再把自己豐富的人生感悟?qū)懺跁辖o后人看.我們現(xiàn)在讀書，就是要去讀書上這許多的道理.我們能理解這些道理，又都是因為自己本來對學(xué)問和人生有一定的經(jīng)歷和認識，并不是僅僅讀了書就能懂得的.

學(xué)問，就自家身己上切要處理會方是，那讀書底已是第二義.自家身上道理都具，不曾外面添得來.然圣人教人，須要讀這書時，蓋為自家雖有這道理，須是經(jīng)歷過，方得.圣人說底，是他曾經(jīng)歷過來.

學(xué)問，無賢愚，無小大，無貴賤，自是人合理會底事.且如圣賢不生，無許多書冊，無許多發(fā)明，不成不去理會，也只當理會.今有圣賢言語，有許多文字，卻不去做.師友只是發(fā)明得.人若不自向前，師友如何著得力！

譯文：只有自己體會過、經(jīng)歷過的道理才是自己的，書上讀來的終究是第二位的.其實所有人生道理都在我們自己的心里，不是從外界就能得來的.然而圣人教導(dǎo)我們，學(xué)習(xí)道理的時候，是需要讀書的.因為人們內(nèi)心雖然能體會到這個道理，但是必須經(jīng)歷過，才能真正領(lǐng)悟.圣人能在書上說明這些道理，是因為他曾經(jīng)經(jīng)歷過.

學(xué)問的大小與個人是否聰明無關(guān)，與人的年紀無關(guān)，與人的身份貴賤無關(guān).只要是人都能懂得道理.假如這個世界沒有圣賢，也只是少了幾本論道之書，少了幾種對道理的闡述，根本不必看得太重，人們還是一樣地在追求生活的道理.今天人們有了圣人的言語，有了這么多的書，但是人們卻往往不能遵循和參照這些道理去做.老師和朋友只能提醒你、啟發(fā)你.自己如果不努力，老師和朋友哪里能幫上忙！

為學(xué)之道，圣賢教人，說得甚分曉.大抵學(xué)者讀書，務(wù)要窮究.“道問學(xué)”是大事.要識得道理去做人.大凡看書，要看了又看，逐段、逐句、逐字理會，仍參諸解、傳，說教通透，使道理與自家心相肯，方得.讀書要自家道理浹洽透徹.杜元凱云：“優(yōu)而柔之，使自求之；厭而飫之，使自趨之.若江海之浸，膏澤之潤，渙然冰釋，怡然理順，然后為得也.”

譯文：學(xué)習(xí)的方法，先人圣賢們已經(jīng)說得很明白了.大致來說，讀書的精神，在于鉆研.以問和學(xué)作為自我修養(yǎng)，以至成人的根本途徑.懂得道理了才能做好人.看書，反復(fù)鉆研，逐段、逐句、逐字領(lǐng)會；還要參照書本上的注釋和解說經(jīng)典的教輔書，研究透徹，使書上的道理和自己的生活經(jīng)驗和感悟相合，才能真正有所得.讀書要達到書上的道理和自己原本懂得的道理完全融合的程度.杜元凱說：“讀書學(xué)習(xí)要從容不迫，讓他自己去求取，從中得到滿足，就像吃飽了自己離開筵席.就好像江海浸泡，油膏滋潤，經(jīng)過一個慢慢的過程，心中的困難和疑惑都冰消雪融了，自然而快樂地懂得了道理，這以后就有所收獲了.”

讀書以觀圣賢之意；因圣賢之意，以觀自然之理.

做好將圣人書讀，見得他意思如當面說話相似.

圣賢之言，須常將來眼頭過，口頭轉(zhuǎn)，心頭運.

開卷便有與圣賢不相似處，豈可不自鞭策！

譯文：讀書的目的是領(lǐng)會圣人的心意.領(lǐng)會圣人的心意，是為了更好地研究自然的道理.書讀到深處，猶如與先賢當面交談.

讀書學(xué)道理，要反復(fù)去看，反復(fù)念，反復(fù)思考.

打開書就發(fā)現(xiàn)自己的想法有不合乎圣人想法的內(nèi)容，怎能不好好反思改正？

二

圣人言語，一重又一重，須入深去看.若只要皮膚，便有差錯，須深沉方有得.

人看文字，只看得一重，更不去討他第二重.

讀書，須是看著他縫罅處，方尋得道理透徹.若不見得縫罅，無由入得.看見縫罅?xí)r，脈絡(luò)自開.

譯文：圣人的話，內(nèi)涵豐富，一層又一層，需要我們沉下心去思考、理解.若只是了解個皮毛，就會有差錯，需要沉下心仔細讀書才會真正有收獲.

人們讀書，常常只是看到第一重字面意思，不去弄懂深層的意思.

讀書，需要找到理解的切入點，才能徹底了解書中的道理.若找不到理解文字的切入點，是無法讀懂全文的.找到了切入點，文章的脈絡(luò)自然容易把握.

文字大節(jié)目痛理會三五處，后當迎刃而解.學(xué)者所患，在于輕浮，不沉著痛快.

學(xué)者初看文字，只見得個渾淪物事.久久看作三兩片，以至于十數(shù)片，方是長進.如庖丁解牛，目視無全牛，是也.

讀書，須是窮究道理徹底.如人之食，嚼得爛，方可咽下，然后有補.

看文字，須逐字看得無去處.譬如前后門塞定，更去不得，方始是.

關(guān)了門，閉了戶，把斷了四路頭，此正讀書時也.

學(xué)者只知觀書，都不知有四邊，方始有味.

譯文：對于那些文字意思難懂的文章，找到三五處突破口，對照上下文，融會貫通，就能夠理解全文.讀書切忌因過于輕浮，而不能夠深入體會和理解文章的道理.

求學(xué)之人剛開始看書的時候，看到的是一個大概的全貌.經(jīng)過反復(fù)、長時間的閱讀，就能把書上看的內(nèi)容看成兩三部分，直到十幾部分，這才是有長進.就好像庖丁解牛的時候，眼里沒有一頭完整的牛，看到的都是牛的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，說的就是這個.

讀書，需要深入徹底地研究理解內(nèi)在的道理.就好像吃飯進食的時候，要嚼爛了再咽下去，養(yǎng)料才能被身體吸收.

研究書本內(nèi)容，需要一個字、一個字看懂看透，沒有任何疑問.就像在屋子里前后門都被堵死，無法離開，沒有其他想法，這才是對的.

關(guān)了門窗，斷了出路，哪里都不能去，這才是讀書的好時機.

求學(xué)之人只知道看書，忘卻了周圍的一切，才能體會到讀書的滋味.

學(xué)者讀書，須是于無味處當致思焉.至于群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進.因嘆：驟進二字，最下得好，須是如此.若進得些子，或進或退，若存若亡，不濟事.如用兵相殺，爭得些兒小可一二十里地，也不濟事.須大殺一番，方是善勝.為學(xué)之要，亦是如此.

譯文：求學(xué)之人讀書，要的是在讀來無味之處認真思考.到了出現(xiàn)很多疑問，廢寢忘食的地步，就能很快有進步了.（朱子）又感嘆道：很快的進步，是最好的，必須這樣.如果有一點進步，就進進退退，若有若無，那是沒有用的.就像用兵作戰(zhàn)，爭到小小的一二十里地，也無濟于事.需要大批殺敵，才能是大勝.做學(xué)問的關(guān)鍵，也是這樣的.

看文字，須大段著精彩看.聳起精神，樹起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般！就一段中，須要透.擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是.不可按冊子便在，掩了冊子便忘卻；

看注時便忘了正文，看正文又忘了注.須這一段透了，方看后板.

看文字，須要入在里面，猛滾一番.要透徹，方能得脫離.若只略略地看過，恐終久不能得脫離，此心又自不能放下也.

譯文：讀書，要大段大段投入地看.打起精神，全神貫注，不要犯困，就好像有刀劍在身后逼著一樣.每一段文字，一定要讀通讀透，讀到融會貫通，就像打蛇頭，蛇尾會有反應(yīng)，打蛇尾，蛇頭會有反應(yīng)，這才是讀書.千萬不可以手上拿著書時心里記著道理，合上書就忘了；看注釋時忘了正文，看正文又忘了注釋.要等這一段讀通讀透了，再去看后面的內(nèi)容.

看書，一定要深入體會，透徹領(lǐng)悟，才能夠真正讀懂書中的內(nèi)容，把書中的道理記在心里，可以不再依賴書本.如果只是大略地看過，恐怕很久也沒法搞清道理，只能依賴書本，不能自己運用.

人言讀書當從容玩味，此乃自怠之一說.若是讀此書未曉道理，雖不可急迫，亦不放下，猶可也.若徜徉終日，謂之從容，卻無做工夫處.譬之煎藥，須是以大火煮滾，然后以慢火養(yǎng)之，卻不妨.

須是一棒一條痕！一摑一掌血！看人文字，要當如此，豈可忽略！

譯文：有人說讀書應(yīng)當從容地玩賞體驗.這是一種讓自己懈怠的說法.如果讀書沒能懂得其中的道理，雖然不能著急，但只要不完全放下，還是可以的.如果每天都慢騰騰，不知道在干什么，還說是從容，卻沒有下功夫.好比煎藥，要用大火先煮開，然后再用文火慢慢煨，就不要緊了.

讀別人的書，就好像一棒子下去就是一條血痕，一巴掌下去就是一手血.就要這樣，哪里能忽略！

三

讀書看義理，須是胸次放開，磊落明快，恁地去.第一不可先責效.才責效，便有憂愁底意.只管如此，胸中便結(jié)聚一餅子不散.今且放置閑事，不要閑思量.只專心去玩味義理，便會心精；心精，便會熟.

讀書，放寬著心，道理自會出來.若憂愁迫切，道理終無緣得出來.

譯文：讀書要讀懂意思，就要放開心胸，磊落而明快，這樣去讀.開始的時候不能追求效果.一旦有了追求效果的想法，心里就會擔心不能湊效.這樣下去，心中就會一直郁結(jié)不散.現(xiàn)在暫且放下別的事，不要有其他想法.就只管一心一意去賞玩品味文中的意義和道理，心中就會有感悟；有感悟，才可以真正熟悉書本的內(nèi)容.

讀書，放寬了心，自然會從書中讀出道理來.如果憂愁迫切，那就始終讀不出道理.

讀書，須是知貫通處，東邊西邊，都觸著這關(guān)捩子，方得.只認下著頭去做，莫要思前算后，自有至處.而今說已前不曾做得，又怕遲晚，又怕做不及，又怕那個難，又怕性格遲鈍，又怕記不起，都是閑說.只認下著頭去做，莫問遲速，少間自有至處.既是已前不曾做得，今便用下工夫去補填.莫要瞻前顧后，思量東西，少間擔閣一生，不知年歲之老！

譯文：讀書，要搞清楚哪里是關(guān)鍵處，無論從哪個方面入手，都要接觸到關(guān)鍵才行.只要低下頭認真去做，不要思前想后，自然有收獲.現(xiàn)在說以前沒認真讀書，又怕自己遲了，又怕自己來不及，又怕難，又怕自己遲鈍，又怕自己記不得，都是隨便找個理由.只要低下頭去做，不管快慢，不就自然會有所得.既然之前沒有做到，現(xiàn)在就要下功夫去填補.不要瞻前顧后，想東想西，生命是很容易被耽誤的，不知不覺年華就老去了！

天下書盡多在.只恁地讀，幾時得了.須大段用著工夫，無一件是合少得底.而今只是那一般合看過底文字也未看，何況其它！

讀書，須是遍布周滿.某嘗以為寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠.

譯文：世界上有這么多書.就這么輕松地讀，什么時候才能讀完！要下大功夫去讀書，讀書是不能少花一點力氣的.現(xiàn)在有人連那些一般該看的書也沒有看過，何況其他呢！

讀書，就要把書上的內(nèi)容看完整.我一直認為讀書要詳細，不要簡略；要夯實基礎(chǔ)，不要一味追求高層次.學(xué)習(xí)的手段要拙樸，不要投機取巧；內(nèi)容要貼近自己的生活和感悟，不要好高騖遠.

讀書之法，先要熟讀.須是正看背看，左看右看.看得是了，未可便說道是，更須反復(fù)玩味.

少看熟讀，反復(fù)體驗，不必想象計獲.只此三事，守之有常.

太凡看文字：少看熟讀，一也；不要鉆研立說，但要反復(fù)體驗，二也；埋頭理會，不要求效，三也.三者，學(xué)者當守此.

譯文：讀書，首先要熟讀，要正看反看，左看右看.看懂一點，不能說完全懂了，更要進一步反復(fù)思考玩味.

少看熟讀，反復(fù)體會，不要求一定有收獲.就這三件事，要堅持下去.

凡是看書：第一，少看熟讀；第二，不要想著立一家之言，要反復(fù)體會；第三，認真閱讀，不要老想著有收獲.這三點，求學(xué)之人要堅持.

書宜少看，要極熟.小兒讀書記得，大人多記不得者，只為小兒心專.一日授一百字，則只是一百字；二百字，則只是二百字.大人一日或看百板，不恁精專.人多看一分之十，今宜看十分之一.寬著期限，緊著課程.

譯文：書應(yīng)該少看，一定要讀熟.小孩子讀書能記得，大人往往記不得，就是因為小孩子讀書專心.一天老師教他一百字，他就學(xué)一百字；教二百字就只是學(xué)二百字.大人往往一天看一百頁，不那么投入、專心.人們看書往往求多，能讀一本時要讀十本.現(xiàn)在應(yīng)該求精求深，能讀十本時只讀一本.時間留寬一點，課程抓緊一點.（轉(zhuǎn)載自《向〈朱子讀書法〉學(xué)讀書》，陳曉滸譯評，鳳凰出版社2014年版.）

1朱熹（1130-1200），字元晦、又字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人.祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）.宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子，是孔子、孟子之后最杰出的儒學(xué)大師.朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子語類》等.其中《四書章句集注》成為欽定的教科書和科舉考試的標準.