傳統(tǒng)圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用研究

黃天靈

摘 要：基于文化角度視覺傳達(dá)設(shè)計的作用才能得以發(fā)揮，在其設(shè)計工作中暗含著豐富多彩的文化思想，其中傳統(tǒng)文化所具有的審美標(biāo)準(zhǔn)又對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了影響，并且存在于設(shè)計的各個領(lǐng)域當(dāng)中。但是傳統(tǒng)圖形文化的使用有助于實現(xiàn)中華文化在視覺設(shè)計中的表達(dá)，進(jìn)而加速了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。在中國文化寶庫中傳統(tǒng)圖形是重要的元素之一，將其與視覺設(shè)計相融合有著非常深遠(yuǎn)的影響，設(shè)計師在此過程中必須具備較高的意識，并把傳統(tǒng)圖形在視覺設(shè)計中的使用當(dāng)作主要研究對象，同時探索相應(yīng)的應(yīng)用方案，進(jìn)而實現(xiàn)其在設(shè)計領(lǐng)域中的有效推廣。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖形 視覺傳達(dá)設(shè)計 應(yīng)用研究

現(xiàn)階段，新媒體技術(shù)正處于不斷發(fā)展的階段，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計所應(yīng)用的方案越發(fā)豐富起來，各種技術(shù)在其中的使用讓視覺傳達(dá)設(shè)計正走向高新的發(fā)展方向，而傳統(tǒng)的設(shè)計理念難以達(dá)到現(xiàn)代人類對于審美的需要。物質(zhì)水平的提高讓更多的人不再享受視覺上的美，更是追求精神上的富足。而在視覺方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化具有非常大的發(fā)展優(yōu)勢，然而在動態(tài)與設(shè)計交互上依然有著顯著的缺點，所以怎樣加大傳統(tǒng)元素在視覺設(shè)計中的使用，便是現(xiàn)階段視覺傳達(dá)設(shè)計工作所面臨的主要問題之一。

而在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，要充分考慮各種中國傳統(tǒng)元素，特別是需要從用戶的設(shè)計需求出發(fā)。在新時代的發(fā)展浪潮中，視覺傳達(dá)設(shè)計必須與潮流同步，所以需要視覺設(shè)計在布局、設(shè)計理念以及精神方面都必須與傳統(tǒng)設(shè)計所含有的局限性相擺脫。并且在實際設(shè)計中，必須全面考慮用戶的實際需要，關(guān)注產(chǎn)品所具有的精神價值，保證所設(shè)計出來的產(chǎn)品不只是向用戶表達(dá)設(shè)計理念，而是在此過程中時刻關(guān)注客戶與產(chǎn)品間的交流，即展示出設(shè)計理念中所含有的交互理念。

一、圖形概念以及思維范式

在人類的視覺語言中，圖形具有最直觀、最普遍的特點。具有創(chuàng)新性的圖形表達(dá)，能夠讓信息傳播得更快速、更有效。而與信息傳遞相作用的視覺表達(dá)形式都是視覺圖像的內(nèi)容，諸如包裝、海報、標(biāo)志、公共標(biāo)識等設(shè)計內(nèi)容。與傳播信息相關(guān)的特殊設(shè)計工作都是圖形設(shè)計的內(nèi)容{1}。

1.邏輯思維

從起因發(fā)展到最后的結(jié)果，一般情況下我們將邏輯思維定義為概念、判斷以及推理思維。在進(jìn)行圖形的設(shè)計工作中，大部分情況下都是使用具有直觀性的圖像思維對邏輯思維進(jìn)行推廣。邏輯思維是人類所習(xí)慣的主要思維模式之一，很極易導(dǎo)致局限情況的發(fā)生，但是如果在視覺設(shè)計過程中掌握了邏輯思維的使用，也可獲得新的設(shè)計理念{2}。

2.逆向思維

將事物的發(fā)展次序進(jìn)行顛倒，并從中獲得事物的發(fā)展原因。諸如目前與環(huán)保相關(guān)的公共服務(wù)廣告，這部分的圖片大部分都是干涸的土地或沙漠。這些都是環(huán)境問題所導(dǎo)致的現(xiàn)象，同時也是自然資源的過度使用所導(dǎo)致的結(jié)果，呼喚每一個人提高環(huán)保意識，這是具有代表性的逆向思維使用。在很多情況下，逆向思維會在創(chuàng)新工作時提供豐富多彩的創(chuàng)新元素，進(jìn)而為你的創(chuàng)造設(shè)計帶來突破。

3.對立思維

對立思維與逆向思維存在一定的差異性。逆向思維是因果顛倒的思維模式，而對立思維則是與事物相反的思維模式。在進(jìn)行視覺創(chuàng)造設(shè)計工作中，相對或相反的都能夠在同一時間存在并可以實現(xiàn)相互間的替代。

4.發(fā)散思維

以原型為起點的思維模式。當(dāng)在進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計時，我們不只是需要將一個思想當(dāng)作思維創(chuàng)意的起點，同時還必須獲得更多的創(chuàng)造思維，進(jìn)而在這當(dāng)中選擇最佳的思維模式當(dāng)作最終的創(chuàng)意想法。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計與中國傳統(tǒng)圖形及元素簡介

1.視覺傳達(dá)的概念

視覺傳達(dá)設(shè)計結(jié)合多個學(xué)科的設(shè)計模式，其主要是把藝術(shù)、信息設(shè)計傳播綜合起來的。在此過程中開展相應(yīng)的視覺研究，其主要通過特殊的視覺元素對設(shè)計人員的設(shè)計理念及思想進(jìn)行傳播，不僅僅是藝術(shù)品和設(shè)計人員進(jìn)行情感表述的載體。在視覺傳達(dá)的過程中，有著非常多的表達(dá)形式，在這當(dāng)中主要有下列四種表現(xiàn)模式，其依次是：繪畫、雕塑、建筑以及設(shè)計等。因為視覺傳達(dá)所倡導(dǎo)的通過視覺達(dá)到人們的精神需要，然而在新媒體技術(shù)的不斷更新過程中，讓視覺傳達(dá)有了更多的精神內(nèi)容，這主要是因為新技術(shù)的出現(xiàn)讓視覺傳達(dá)設(shè)計也處于不斷的發(fā)展過程中。對普通信息進(jìn)行傳播的過程中，都需要相應(yīng)的載體，視覺傳達(dá)的主體也是如此。載體是設(shè)計者進(jìn)行產(chǎn)品藝術(shù)表達(dá)的主要形式，總而言之，視覺在進(jìn)行設(shè)計傳達(dá)的過程中，對信息的接收是非常繁雜的。

2.中國傳統(tǒng)元素

中國具有悠久的歷史，有著非常厚重的文化沉淀。在歷史長河中，為我們留下了非常充足的中華特色傳統(tǒng)元素。而這部分元素能夠展示出不同時期、民族的文化特點。在這過程當(dāng)中，傳統(tǒng)元素眾多且設(shè)計內(nèi)容非常廣泛，諸如水墨畫、民間美術(shù)等，而且在中國傳統(tǒng)元素當(dāng)中暗含了作者所需要表達(dá)的各類世界觀、哲學(xué)思想等。諸如牡丹花所含有寓意是富貴，而梅花所含有的寓意是高雅情操。在新時代的發(fā)展過程中，新媒體技術(shù)的發(fā)展對傳統(tǒng)元素在視覺設(shè)計中的重要性產(chǎn)生了極大的影響，那么怎樣才能夠有效發(fā)揮傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的優(yōu)勢，這是現(xiàn)階段國內(nèi)視覺傳達(dá)研究所面對的主要問題之一，然而只需要將傳統(tǒng)元素的精華融入到視覺傳達(dá)設(shè)計中，就可以獲得理想的設(shè)計產(chǎn)品{3}。

3.中國傳統(tǒng)圖案

（1）吉祥圖案

在我國的傳統(tǒng)文化中吉祥圖案是其中的精髓內(nèi)容，包含著民眾對于幸福生活的向往及追求。吉祥圖案來源于對神的崇敬，起源于商周，唐宋取得了有效的發(fā)展，在明清達(dá)到了興盛。在人們的日常生活當(dāng)中吉祥圖案基本上是隨處可見的，圖案類型主要含有動植物、自然類等等。

而在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，較為關(guān)注文化的傳播，其目的主要是為了豐富設(shè)計的人文內(nèi)容，提高其影響力。而設(shè)計的中心內(nèi)容便是圖形元素，由于其極具表現(xiàn)力，因而占有相當(dāng)重要的地位。所以，將這部分具有深刻涵義的圖案與設(shè)計工作相結(jié)合，才可以有效完成傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代視覺設(shè)計的完美交融，進(jìn)而豐富設(shè)計內(nèi)涵。

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計工作中，常將吉祥圖案當(dāng)作其主要元素進(jìn)行設(shè)計。“龍鳳”自古就被看做是最高吉祥物，并且還有眾多與之有關(guān)的圖案，諸如“龍鳳呈祥”、“雙龍戲珠”等。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的工作中，需要適當(dāng)利用“龍鳳”作為設(shè)計元素進(jìn)行設(shè)計，而這樣的案例是非常多見的。此外祥云紋是傳統(tǒng)紋路的典型，其包含了民眾對于未來的一種向往，是早期原始社會陶藝作品上的圖案元素，因為人類對于圖騰的崇敬，從而賦予了祥云更多美好的涵義，在此后的發(fā)展過程中每個階段都有著相應(yīng)的改變。

（2）民間圖案

同樣，民間圖案在中華傳統(tǒng)文化寶庫中也有著重要的作用，其擁有眾多的內(nèi)涵及形式，能夠為現(xiàn)代視覺設(shè)計給予豐富的設(shè)計參考元素。民間圖案，主要含有年畫、剪紙、雕刻等圖案，這部分圖案均是理想化、自然化的藝術(shù)作品。而民俗文化圖案所具有的特點主要有靈活多變、美觀節(jié)儉，并通過圖案的方式實現(xiàn)中華文化的傳播及傳承。

大部分的民間圖案當(dāng)中都暗含著一定的涵義，而這部分涵義為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)造了眾多的創(chuàng)作靈感及素材，通過這些素材的合理運用，能夠獲得出更多獨具藝術(shù)價值的設(shè)計產(chǎn)品。

三、中國傳統(tǒng)圖形的特點

中華傳統(tǒng)圖形，主要是經(jīng)過時間積累、歷代的繼承，而獲得的具備獨特民族風(fēng)格的圖形。其主要含有以下四種類型的圖形樣式，依次為原始圖形、古典圖形、民間圖形及民族圖形。不同的圖形類型所具有的藝術(shù)表現(xiàn)方法也是存在差異性的，諸如古典服裝上的刺繡就是使用古典圖形，也是早期視覺傳達(dá)設(shè)計“傳統(tǒng)化”的使用。從本質(zhì)上來看，視覺傳達(dá)設(shè)計就是利用視覺表達(dá)形式，及圖形語言將所需要傳達(dá)的目標(biāo)、內(nèi)涵及思想等進(jìn)行傳播。而民族圖形有著非常強(qiáng)的民族特色，諸如苗族的蠟染;高山族的屋舍圖形;瑤族的刺繡等都有著非常強(qiáng)的民族特點。這部分民族圖形都采用幾何圖形所具有的，并通過對其所進(jìn)行的規(guī)律排列，從而表現(xiàn)出色澤單純明快的感覺。在這當(dāng)中動植物圖形主要是源于人類對大自然的崇敬，是進(jìn)行美的藝術(shù)表達(dá)，諸如彝族的馬纓花所代表的就是勇敢。中華民族在千百年前所創(chuàng)造的圖形并未因時間而逝去其所曾經(jīng)具有的色彩，反而在時間的積累過程中顯示出了強(qiáng)大的藝術(shù)性。

四、中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計間的關(guān)系

視覺傳達(dá)設(shè)計在認(rèn)知過程中有著的重要地位。其是人為發(fā)揮視覺效應(yīng)而開展的創(chuàng)造性的工作。設(shè)計內(nèi)容主要含有平面設(shè)計、包裝設(shè)計等。平面設(shè)計，主要是在平面空間中所進(jìn)行的視覺設(shè)計行為之一。傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形有著非常緊密的聯(lián)系，一方面，其二者間存在著非常多的類似點，這主要表現(xiàn)在它們都含有二維平面圖形，所使用的基本元素主要為圖形、色彩等，都是有目標(biāo)的創(chuàng)造行為，其中包含了明顯的設(shè)計語言，具有信息傳播的作用。另一方面，二者間具有顯著性的差別，工業(yè)時代衍生出了的現(xiàn)代圖形，這些主要是通過計算機(jī)軟件等工具，并將電視、互聯(lián)網(wǎng)等作為媒體載體進(jìn)行傳播。傳統(tǒng)圖形產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)時期，主要是將圖形、雕塑等實際物質(zhì)當(dāng)作信息的主要傳遞載體，并將筆、紙等，當(dāng)作工具。從功能上分析，傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代圖形具有顯著性差異。傳統(tǒng)圖形主要表現(xiàn)在審美及裝飾功能方面，而現(xiàn)代圖形則除了具有審美作用之外，還有著非常強(qiáng)的應(yīng)用價值{4}。

五、傳統(tǒng)圖形對視覺傳達(dá)設(shè)計影響

傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計，此二者間的關(guān)系既是對立的也是統(tǒng)一的。在民族中傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，是現(xiàn)代傳達(dá)設(shè)計的主要元素源泉。傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計具有非常緊密的關(guān)聯(lián)性，是文化所具有的時代象征。中國具有源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)的圖形設(shè)計有著非常重大的影響。所以，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展過程中，與中國傳統(tǒng)文化元素是無法隔離的。而把中國傳統(tǒng)圖形與視覺傳達(dá)設(shè)計相融合后，能夠有效豐富圖形設(shè)計中的文化內(nèi)涵，從而讓圖形有著明顯的文化特征。

在中華民族傳統(tǒng)圖形的主要特點中，線條的使用及回旋結(jié)構(gòu)是最突出的。從這些民族特點作為出發(fā)點，能夠歸納出諸多曼妙的規(guī)律，并在現(xiàn)代圖形的設(shè)計中加以應(yīng)用，進(jìn)而加速現(xiàn)代視覺理論的設(shè)計創(chuàng)新。傳統(tǒng)的圖形設(shè)計主題主要包含幸福、吉祥、和平等，是人類所一直追求的目標(biāo)，是永恒的藝術(shù)表達(dá)主題，對現(xiàn)代圖形設(shè)計有著非常重要的參考價值。

傳統(tǒng)圖形當(dāng)中所含有的獨特民族特征，能夠有利于加速視覺傳達(dá)設(shè)計的民族發(fā)展。在如今多樣化發(fā)展的世界中，為了能夠讓中國現(xiàn)代視覺設(shè)計走向世界，就需要不斷汲取傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，充分融合過去與現(xiàn)在，并將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到現(xiàn)代社會中。

六、傳統(tǒng)圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)圖形在包裝中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形得以流傳到今天的主要原因是其與現(xiàn)代人的大部分理念相符合，主要關(guān)注的是特定事物的形象組合，并可以滿足人們所需要的特定寓意，大部分的傳統(tǒng)圖形所表現(xiàn)出來的“吉祥如意”，到現(xiàn)在都是淵源流傳。諸如“貓蝶圖”諧音“耄耋圖”，寓意著健康長壽的涵義，而石榴表示著兒孫滿堂，還有著花好月圓的寓意等，這些都是幸福美滿的涵義，能夠充分表述出人對于美好世界的渴望，對生活的積極態(tài)度，對親戚朋友的祝福等。所以，使得這部分圖形能夠廣泛喜愛，并流傳到今天，因此在大部分的包裝設(shè)計過程中就使用了這部分的傳統(tǒng)圖形，暗含美好希望的傳達(dá){5}。

在視覺傳達(dá)設(shè)計中，包裝是首先看到的表象，同時也是信息傳播的關(guān)鍵載體，在其中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形極易展示出中國的傳統(tǒng)文化價值，豐富了包裝的設(shè)計語言元素，進(jìn)而縮短了與消費者間的距離，從而滿足消費者的購買需要，達(dá)到其對于審美的需求。

2.傳統(tǒng)圖形在標(biāo)志中的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計也是視覺傳達(dá)設(shè)計中的重要組成，同時也是展示事物特點的重要符號，其不只是實物的設(shè)計，而是圖形的一種藝術(shù)設(shè)計。將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中具有很多種形式，目前主要有書法及篆刻，通過圖形將設(shè)計理念進(jìn)行有效的表達(dá)，讓標(biāo)志的設(shè)計能夠成為企業(yè)的文化載體，并發(fā)展為企業(yè)的隱形資產(chǎn)，對企業(yè)的形象進(jìn)行最佳的表達(dá)。標(biāo)志設(shè)計在企業(yè)的文化中有著非常重要的地位，將傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品標(biāo)志相融合，能夠有效加深客戶的印象，豐富企業(yè)的內(nèi)涵，從而實現(xiàn)以形傳神的設(shè)計目標(biāo)。我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化為傳統(tǒng)圖形創(chuàng)造了眾多的設(shè)計元素，從而能夠幫助設(shè)計者設(shè)計出具有企業(yè)內(nèi)涵的產(chǎn)品標(biāo)志。目前，大多數(shù)的企業(yè)正在發(fā)展極簡理念，標(biāo)志的設(shè)計也由此朝著簡單圖形發(fā)展，成為簡潔、新穎的傳播方式，同時還可以滿足長時間的發(fā)展需要，展示出更具價值的藝術(shù)性。

3.傳統(tǒng)圖形在藝術(shù)中的應(yīng)用

在藝術(shù)的設(shè)計內(nèi)容中主要含有現(xiàn)代、傳統(tǒng)以及混合風(fēng)格，傳統(tǒng)圖形可在多種藝術(shù)形式中有所利用，利用傳統(tǒng)圖形將其中所含有的深刻涵義充分表述出來，從而展現(xiàn)出一個時代的特點。在傳統(tǒng)的文化思想當(dāng)中，每個圖形都具有著其所對應(yīng)的寓意，將這些傳統(tǒng)圖形與藝術(shù)設(shè)計相融合，并結(jié)合不同的設(shè)計風(fēng)格，就能夠得到獨特的藝術(shù)形式。諸如傳統(tǒng)書畫中所含有的寫意等，均是對于藝術(shù)的圖形化使用，讓人觀后能夠產(chǎn)生愉悅的心情，還有青銅器上的圖形紋樣，將這些圖案應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計中，能夠充分展示出獨一無二的形狀，其表達(dá)手段也是相當(dāng)特別，也是藝術(shù)的一種體現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形，能夠設(shè)計出獨具特色的視覺圖形，展示出獨特的涵義及韻味{6}。

將傳統(tǒng)圖形應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計中，最典型的案例之一便是2008年北京奧運會申奧標(biāo)識設(shè)計，在這個設(shè)計案列中充分使用了傳統(tǒng)藝術(shù)中的寫意方法，將中國結(jié)及太極拳兩種傳統(tǒng)符號進(jìn)行有效的結(jié)合，再與五環(huán)標(biāo)志的色彩相結(jié)合，從而形象表達(dá)出中華民族對于奧林匹克體育精神的崇尚與渴望。在這個過程中，將中華民族傳統(tǒng)符號、北京地域特征以及奧林匹克精神有效的融合在一起，展示出其所具有的藝術(shù)價值，并將中國傳統(tǒng)文化特色進(jìn)行了傳達(dá)。

結(jié)語

在視覺的傳達(dá)形式中，圖形是最為直接的方式之一，傳統(tǒng)表現(xiàn)形式主要有雕刻、繪畫等，而現(xiàn)代表達(dá)形式主要通過平面、三維的手段進(jìn)行表現(xiàn)?，F(xiàn)代圖形設(shè)計利用聯(lián)想及設(shè)計的進(jìn)行信息的表達(dá)及傳播，利用其所具有的形象打動觀賞者。傳統(tǒng)圖形為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計提供了充足的創(chuàng)新元素，從而更加有效、直接的表達(dá)出現(xiàn)代視覺設(shè)計中的重要信息。

注釋：

{1}陳斯婷.淺析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2017（15）.

{2}任珊.淺析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2017（14）.

{3}孫迎峰.中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2015，28（7）.

{4}孫斐.視覺傳達(dá)設(shè)計中圖形語言自動編排算法[J].科學(xué)技術(shù)與工程，2019（1）.

{5}薛舒陽.設(shè)計中同構(gòu)語言的創(chuàng)意表達(dá)——以平面設(shè)計中的海報設(shè)計為例[J].美術(shù)大觀，2019（6）.

{6}彭小丹.信息設(shè)計中圖形語言的視覺化傳達(dá)與解析[J].科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，2019（6）.