在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注重“五化”

郭超，趙平

在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要注重“五化”

郭超，趙平

在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中共中央提出的明確要求，意義重大，任務(wù)艱巨。在基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、工作難度較大的農(nóng)村地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，注重解決“五化”問題是當(dāng)務(wù)之急。具體來說，加強(qiáng)宣傳教育，注重解決“內(nèi)化”問題；融入鄉(xiāng)土生活，注重解決“轉(zhuǎn)化”問題；滿足利益需求，注重解決“強(qiáng)化”問題；豐富實(shí)踐形式，注重解決“外化”問題；構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，注重解決“固化”問題。從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、轉(zhuǎn)化于實(shí)、強(qiáng)化于利、外化于行、固化于制。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；農(nóng)村；“五化”

自中共十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)以來，黨中央高度重視這項(xiàng)工作，習(xí)近平總書記多次作出重要講話。2013年12月，在中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確提出，要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)落實(shí)到基層”。我國(guó)農(nóng)村幅員遼闊，農(nóng)民人口眾多，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否在廣大的農(nóng)村地區(qū)落地生根，事關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的覆蓋面和影響力，事關(guān)新農(nóng)村建設(shè)的靈魂，事關(guān)農(nóng)村現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)程度。在基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、工作難度較大的農(nóng)村地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力解決“五化”問題是當(dāng)務(wù)之急，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、轉(zhuǎn)化于實(shí)、強(qiáng)化于利、外化于行、固化于制。

一、加強(qiáng)宣傳教育，注重解決“內(nèi)化”問題

在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首要任務(wù)就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為廣大農(nóng)民群眾的價(jià)值準(zhǔn)則和思想覺悟。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，科學(xué)理論不會(huì)自發(fā)地進(jìn)入人的頭腦，必須通過有效的灌輸、教育和宣傳才能夠被人知曉和理解。相對(duì)而言，目前農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體水平還不是很高，生產(chǎn)力發(fā)展很不平衡，現(xiàn)代化進(jìn)程相對(duì)緩慢，加上歷史和自然因素的制約，造成農(nóng)村地區(qū)信息閉塞，教育水平整體落后，農(nóng)民群眾文化程度不高，知識(shí)理論水平有限，對(duì)很多新理論、新思想、新事物的認(rèn)知途徑不廣，認(rèn)知能力不強(qiáng)。與此同時(shí)，伴隨著改革開放，廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民的價(jià)值觀在各種思想文化的交流和碰撞中，逐漸由單一走向多元，呈現(xiàn)出“碎片化”的狀態(tài)。如果我們不用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去占領(lǐng)農(nóng)村的思想陣地，那么非社會(huì)主義、非馬克思主義的價(jià)值觀就會(huì)乘虛而入，不斷侵蝕農(nóng)村的精神家園。面對(duì)這些情況，不僅需要理論工作者加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究，深刻揭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀走進(jìn)、掌握、武裝農(nóng)民群眾的內(nèi)在機(jī)理和方式方法，也需要宣傳教育工作者結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，遵循客觀規(guī)律，加強(qiáng)宣傳力度，拓寬宣傳途徑，改革教育手段，創(chuàng)新教育形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)、根本要求、重要價(jià)值、時(shí)代氣息講清講透，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀家喻戶曉，耳熟能詳，被人們內(nèi)化于心。在加強(qiáng)宣傳教育促內(nèi)化的問題上，我們應(yīng)該從四個(gè)方面努力。

（一）化繁為簡(jiǎn)。在學(xué)者深入研究和全社會(huì)廣泛討論的基礎(chǔ)上，中共十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這12個(gè)詞24個(gè)字的表述，比社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表述更加簡(jiǎn)練、直接，便于人們熟記、理解。但是對(duì)于很多農(nóng)民群眾而言，記住并領(lǐng)悟這24個(gè)字并不是一件簡(jiǎn)單的事。解決這個(gè)問題，既需要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體表述作進(jìn)一步研究和提煉，又需要在宣傳教育過程中，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)維度分層次、有重點(diǎn)地詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過喜聞樂見的形式、生動(dòng)活潑的語言、簡(jiǎn)單明了的敘述，由易到難，深入淺出，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀被農(nóng)民群眾聽得進(jìn)、弄得懂、記得住。

（二）化大為小。農(nóng)民群眾一般不愿意接受抽象高深的“大道理”，按照他們的認(rèn)知水平、思維方式和接受習(xí)慣，將“大道理”轉(zhuǎn)化為“小道理”，將“大主題”轉(zhuǎn)化為“小故事”，積極搭建“小舞臺(tái)”，在不同的“小場(chǎng)合”抓住有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，結(jié)合群眾身邊發(fā)生的小事闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的“大道理”。對(duì)宣傳教育的對(duì)象也要“化大為小”，不能不分對(duì)象地搞“一鍋煮”或“一刀切”，而要根據(jù)受眾的文化程度、年齡結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)種類、居住區(qū)域等因素，將一個(gè)地區(qū)的“大眾”分為若干“小眾”群體，按批次、分類別地進(jìn)行宣傳教育，做到因材施教，以少部分先進(jìn)分子帶動(dòng)更多的人學(xué)習(xí)、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）化虛為實(shí)。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，不能像毛澤東曾經(jīng)批評(píng)的那樣，“完全說些城里的東西，不合農(nóng)村的需要”[1](P40)，更不能華而不實(shí)、嘩眾取寵、夸夸其談、空洞說教，而要從農(nóng)村的實(shí)際情況出發(fā)，立足廣大農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需要，做到貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近農(nóng)民。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，不能只是發(fā)文件、傳精神、讀報(bào)紙、貼橫幅、建櫥窗、樹招牌等等，更重要的是深刻領(lǐng)悟文件、文獻(xiàn)、報(bào)告、會(huì)議的精神，指導(dǎo)農(nóng)民群眾運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去解決思想問題和實(shí)際問題。

（四）化顯為隱。單一地運(yùn)用顯性的手段對(duì)農(nóng)民硬性灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀可能會(huì)適得其反。與之相反的是，在顯性教育的基礎(chǔ)上運(yùn)用隱性的形式和方法，進(jìn)行“看不見的教育”和“看不見的宣傳”，往往會(huì)收到事半功倍的效果。這需要我們將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到農(nóng)村的各級(jí)各類教育，融入到農(nóng)民的生產(chǎn)生活中去，深入到農(nóng)村的田間地頭，積極創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，營(yíng)造良好氛圍，使群眾時(shí)時(shí)處處都能接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的洗禮，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，“使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”[2]。

二、融入鄉(xiāng)土生活，注重解決“轉(zhuǎn)化”問題

2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[2]這個(gè)深刻論述告訴我們，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在農(nóng)村地區(qū)生根發(fā)芽，開花結(jié)果，必須融入鄉(xiāng)土生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值理念與現(xiàn)實(shí)生活的無縫對(duì)接，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化、日?；⒕唧w化，使之轉(zhuǎn)化為群眾的生活習(xí)慣、日常規(guī)范、文化涵養(yǎng)與信仰追求。

（一）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到鄉(xiāng)土日常生活中去。價(jià)值觀就像無形的空氣，存在于社會(huì)生活的各個(gè)角落，對(duì)每個(gè)人的思想行為產(chǎn)生著這樣或那樣的影響。日常生活看似平淡而又重復(fù)，然而每個(gè)人在日常生活中的一言一行能夠反映出一個(gè)地方乃至一個(gè)民族的道德風(fēng)貌與價(jià)值觀念。在農(nóng)村培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面需要用老百姓的日常生活語言，結(jié)合他們?nèi)粘ｊP(guān)心的問題和日常發(fā)生的事情，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道理融入到勞動(dòng)生產(chǎn)、柴米油鹽、待人接物、為人處世等具體生活情境中去，引導(dǎo)人們從平凡的日常生活中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀就在身邊，體驗(yàn)崇高，增強(qiáng)認(rèn)同。另一方面，需要教育和引導(dǎo)每個(gè)人從自我做起，從日常生活的每件小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，弘揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑，傳播正能量，養(yǎng)成崇德向善、積善成德、明德惟馨的良好習(xí)慣，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在廣大農(nóng)村蔚藍(lán)成風(fēng)。

（二）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到鄉(xiāng)土優(yōu)良文化中去。習(xí)近平指出，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，要“使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[2]。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化體系中，鄉(xiāng)土文化是重要的有機(jī)組成部分。伴隨3000多年的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化是中華民族繁衍發(fā)展的精神基因，是維系農(nóng)村長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的根基，也是維系和凝聚歷代農(nóng)村兒女的精神命脈，對(duì)農(nóng)民群眾的思想行為、理想信念、價(jià)值取向具有十分重要的影響。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要想扎根農(nóng)村土壤，必須植根于鄉(xiāng)土文化，接地氣，續(xù)命脈。鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，我們要按照“取其精華、去其糟粕”的原則，對(duì)其批判繼承，創(chuàng)新發(fā)展，引領(lǐng)鄉(xiāng)土文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相承接、相協(xié)調(diào)。在這個(gè)前提下，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)土優(yōu)良文化的作用，抓住農(nóng)村拜天祭祖、婚喪嫁娶、家譜修繕、傳統(tǒng)節(jié)日、文藝演出、燈會(huì)廟會(huì)等契機(jī)，大力宣傳、推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人。我們還要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀巧妙地融入到鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、宗教信仰、民間文藝、村規(guī)民約、祖訓(xùn)家規(guī)中去，讓一代又一代的農(nóng)村兒女在傳承鄉(xiāng)土文化的過程中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大。

（三）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到鄉(xiāng)土家風(fēng)家教中去。2014年中央電視臺(tái)新春走基層節(jié)目“家風(fēng)是什么”引起了民眾的強(qiáng)烈反響和共鳴，全社會(huì)掀起了對(duì)家風(fēng)家教的熱烈討論。家庭作為個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的基本場(chǎng)所，每個(gè)人在人生的不同階段都會(huì)受到家風(fēng)家教的深遠(yuǎn)影響。家庭又是社會(huì)的細(xì)胞，好的家風(fēng)家教是好的民風(fēng)、國(guó)風(fēng)形成的基石。家風(fēng)家教集中反映的是一個(gè)家庭或家族的做人原則、處世態(tài)度、道德準(zhǔn)則、綱常倫理、精神境界、價(jià)值取向等等，其中最重要的方面就是價(jià)值觀的問題。從這個(gè)層面而言，良好的家風(fēng)家教是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)形式，促成優(yōu)良家風(fēng)家教的養(yǎng)成是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接手段。生活在農(nóng)村的人們，生活圈比較狹窄，接受學(xué)校教育的層次不高，與外來人群接觸的機(jī)會(huì)有限，受外來文化的影響相對(duì)較弱，家風(fēng)家教更為直接、明顯、長(zhǎng)久地影響他們價(jià)值觀的塑造。因此，在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要善于發(fā)揮家風(fēng)家教的獨(dú)特作用，引領(lǐng)每個(gè)農(nóng)村家庭將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要義貫穿到家規(guī)家訓(xùn)中去，用社會(huì)主流價(jià)值原則規(guī)范家庭成員的思想言行，用“三個(gè)倡導(dǎo)”教育好子女從小樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以家風(fēng)家教推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的普及與踐行，重點(diǎn)要抓好青少年的家庭教育，讓他們?cè)趦?yōu)良家風(fēng)的熏陶、父母言傳身教的影響下健康成長(zhǎng)成才。

三、滿足利益需求，注重解決“強(qiáng)化”問題

馬克思曾經(jīng)指出，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”[3](P187)，“‘思想’一旦離開‘利益’，就會(huì)使自己出丑”[4](P103)。任何科學(xué)理論和價(jià)值觀，如果遠(yuǎn)離人民大眾的生活，不能解決他們最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益問題，都不可能深入人心、歷久彌堅(jiān)。在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把利益問題作為核心問題，立足群眾的利益需求，真正維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好他們的利益，切實(shí)為他們辦實(shí)事、解難事、做好事，讓他們感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而強(qiáng)化他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（一）不斷滿足農(nóng)民群眾的物質(zhì)利益需求。擁有美好生活是千百萬農(nóng)民群眾的熱切期盼，渴望擁有“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”[5]是美好生活的本質(zhì)要義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)，更是農(nóng)民群眾最根本、最現(xiàn)實(shí)、最迫切的物質(zhì)利益需求。為此，要一如既往的高度重視“三農(nóng)”問題，加大政策和資金支持，努力擴(kuò)寬增收渠道，引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力合理轉(zhuǎn)移，創(chuàng)設(shè)更多就業(yè)崗位，想方設(shè)法使農(nóng)民的腰包鼓起來；要著力改善和保障民生，健全農(nóng)村義務(wù)教育、合作醫(yī)療、基層就醫(yī)、最低生活保障、養(yǎng)老保險(xiǎn)、社會(huì)救助等政策與制度，切實(shí)解決農(nóng)村地區(qū)上學(xué)難、看病難、養(yǎng)老難等問題；要全面深化農(nóng)村改革，進(jìn)一步打破傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，不斷縮小城鄉(xiāng)差距，加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程。

（二）不斷滿足農(nóng)民群眾的精神利益需求。隨著農(nóng)村物質(zhì)生活水平的提升，廣大農(nóng)民不斷增長(zhǎng)的精神文化需要與農(nóng)村相對(duì)落后的精神文化建設(shè)之間的矛盾日益突出。農(nóng)民在“向富”的同時(shí)也在“向善”、“向美”。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是將中國(guó)人民“向富”、“向善”、“向美”的美好追求上升到主流價(jià)值觀的高度，是人民大眾滿足精神文化需要，提升精神境界，構(gòu)建精神家園的最佳選擇。面對(duì)廣大農(nóng)民在政治、文化、思想等方面的精神利益需求日益增長(zhǎng)的現(xiàn)狀，我們要毫不動(dòng)搖地捍衛(wèi)人民當(dāng)家作主的地位，完善農(nóng)村基層民主，調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，充分保障他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活中的正當(dāng)權(quán)益；要增加對(duì)農(nóng)家書屋、農(nóng)村圖書館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化中心、廣播電視“村村通”等文化惠民工程的資金投入，為農(nóng)民接受文化知識(shí)創(chuàng)造便利條件；要利用重要節(jié)日開展豐富多彩的文化活動(dòng)，讓群眾在自?shī)首詷分懈惺芪幕目鞓放c魅力；要搞好“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化多下鄉(xiāng)、常下鄉(xiāng)，幫助農(nóng)民開拓視野，提升境界；要發(fā)展符合地方特色的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，培育農(nóng)村文化人才隊(duì)伍，創(chuàng)造和傳播更多更好的精神文化產(chǎn)品，滿足當(dāng)?shù)匕傩斩喾矫?、多層次、多樣性精神文化需求?/p>

四、豐富實(shí)踐形式，注重解決“外化”問題

在農(nóng)村培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的是引導(dǎo)廣大農(nóng)民自覺地將其當(dāng)作行動(dòng)指南和價(jià)值追求，做到外化于行，知行合一。實(shí)踐作為溝通主觀與客觀的橋梁，是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的根本途徑。我們要尊重人民群眾的實(shí)踐主體地位和首創(chuàng)精神，堅(jiān)持理論與實(shí)踐、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、教育與自我教育相結(jié)合的原則，廣辟實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容，豐富實(shí)踐形式，指導(dǎo)和引領(lǐng)廣大農(nóng)民在生動(dòng)實(shí)踐中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。

（一）廣泛開展形式多樣的主題實(shí)踐活動(dòng)。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的要求，對(duì)于農(nóng)村重要決策和公共事務(wù)，要采取“村民圓桌會(huì)議”、“一事一議”等形式，定期開展民主協(xié)商、民主選舉、民主評(píng)議、民主監(jiān)督等活動(dòng)。開展“文明鄉(xiāng)村”、“文明家庭”、“和諧農(nóng)村”、“平安村莊”、“和諧家庭”等創(chuàng)評(píng)活動(dòng)，讓每村每戶沐浴文明之風(fēng)、和諧之風(fēng)。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的要求，在農(nóng)村要重點(diǎn)搞好關(guān)于“自由、平等、公正、法治”的宣傳活動(dòng)，法律工作者要深入農(nóng)村開展法制教育、法律咨詢、法律援助活動(dòng)，增強(qiáng)群眾的法制觀念和法治思維。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的要求，組織開展反映“愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)”主題的文藝演出、電影巡展、詩(shī)歌朗誦、評(píng)書演講、書畫展覽、趣味比賽等活動(dòng)，增強(qiáng)農(nóng)民的民族自豪感和家鄉(xiāng)榮譽(yù)感。以“百姓大講堂”為平臺(tái)，邀請(qǐng)專家學(xué)者、黨政干部、道德模范、先進(jìn)群眾開展道德教育和宣講活動(dòng)，幫助農(nóng)民群眾明大德、守公德、嚴(yán)私德，在紛繁復(fù)雜的道德生活中明是非、辨善惡、分美丑、知榮辱。開展“講誠(chéng)信先進(jìn)個(gè)人”、“星級(jí)信用農(nóng)家”、“種植能手”、“農(nóng)技高手”等評(píng)選活動(dòng)，激勵(lì)廣大農(nóng)民干一行愛一行、愛一行精一行，誠(chéng)信為人、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，安居樂業(yè)。當(dāng)有人遇到不幸或困難時(shí)，要及時(shí)發(fā)動(dòng)群眾捐款捐物，出力相救，讓樂于助人、互幫互助、團(tuán)結(jié)友善的精神溫暖人間。

（二）充分發(fā)揮黨員干部和榜樣的示范激勵(lì)作用。風(fēng)成于上，俗化于下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨員干部率先垂范是關(guān)鍵。當(dāng)下少數(shù)農(nóng)村黨員干部理想信仰缺失，價(jià)值觀扭曲，沾染“四風(fēng)”，無視黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象，破壞了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親和力和可信度，阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化進(jìn)程。因此，在農(nóng)村要扎實(shí)開展反“四風(fēng)”活動(dòng)，提高黨員干部的素質(zhì)和修養(yǎng)，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，用優(yōu)良黨風(fēng)帶動(dòng)民風(fēng)改善。黨員干部要以“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，把為民、務(wù)實(shí)、清廉作為道德操守，努力做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先行者、示范者。除了黨員干部，身邊的榜樣由于具備可親、可信、可學(xué)的特點(diǎn)，也能發(fā)揮很強(qiáng)的示范效應(yīng)?！巴ㄟ^自上而下和自下而上相結(jié)合的方式，廣泛發(fā)動(dòng)群眾將身邊愛黨愛國(guó)、孝老愛親、樂于助人、見義勇為、拾金不昧、敬業(yè)奉獻(xiàn)、身殘志堅(jiān)等不同類型的榜樣推選出來”[6]，用真實(shí)的故事、細(xì)微的情節(jié)、樸實(shí)的語言大力宣傳這些榜樣的模范事跡，組織他們深入百姓中間現(xiàn)身說法，彰顯核心價(jià)值觀的魅力，引導(dǎo)人們見賢思齊、擇善而行。

（三）合理組建群眾自治組織，引導(dǎo)農(nóng)民自我教育、自我要求、自我完善、自我踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體力量是人民群眾，必須充分發(fā)揮他們的自主性、積極性和創(chuàng)造性。可以按照科學(xué)引導(dǎo)、自主自愿、自我管理的原則，以村落或生產(chǎn)小組為單位，建立村民議事會(huì)、協(xié)商理事會(huì)、監(jiān)督委員會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、民事糾紛協(xié)調(diào)會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)、紅白喜事管委會(huì)、禁毒抓賭民間分隊(duì)、掃黃打非村民小組等群眾自治組織，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，從現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)村民的日常行為加以制約、規(guī)范、調(diào)節(jié)、監(jiān)督和引導(dǎo)，在整個(gè)村莊形成人人要民主、講文明、守道德、重法制、崇科學(xué)、樹新風(fēng)、促和諧的生動(dòng)景象。引導(dǎo)農(nóng)民個(gè)人用社會(huì)主義核心價(jià)值觀嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)化“慎獨(dú)”、“慎始”、“慎微”意識(shí)，養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣，找到各自踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特方式和文明提升之路。

五、構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，注重解決“固化”問題

作為一項(xiàng)意義重大、歷時(shí)長(zhǎng)久的戰(zhàn)略系統(tǒng)工程，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀任重道遠(yuǎn)，內(nèi)化于心、外化于行的同時(shí)還要固化于制，“以制度的剛性確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和核心價(jià)值觀培育工作的常態(tài)推進(jìn)、穩(wěn)定展開、落到實(shí)處”[7]。對(duì)于相關(guān)制度尚待完善的農(nóng)村地區(qū)而言，構(gòu)建一套科學(xué)合理、切實(shí)有效的長(zhǎng)效機(jī)制，保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作深入持久開展下去，顯得尤為重要。

（一）建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前農(nóng)村各項(xiàng)工作中的一件大事，要形成“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、相關(guān)部門各負(fù)其責(zé)”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。各級(jí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和村黨支部委員會(huì)要發(fā)揮直接領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌安排、組織協(xié)調(diào)的作用，按照中共中央《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的要求，在思想上要高度重視，結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況，認(rèn)真制訂本地區(qū)的實(shí)施方案和工作計(jì)劃，落實(shí)責(zé)任人，明確工作分工，有組織、有目標(biāo)、有步驟地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

（二）建立健全協(xié)調(diào)整合機(jī)制。在農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋面廣、涉及部門多、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，需要協(xié)調(diào)政府、社會(huì)、城市、鄉(xiāng)村、學(xué)校、家庭、群眾自身等各方力量，整合多方資源，形成強(qiáng)大的工作合力。各個(gè)黨委部門、組織部門、宣傳部門、教育部門、監(jiān)督部門要分工合作，相互支持，密切配合。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育既要發(fā)揮各自的獨(dú)特作用，又要相互支持，共同引導(dǎo)受教育者樹立正確的“三觀”。推進(jìn)城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，大膽探索以城帶鄉(xiāng)、結(jié)對(duì)幫扶、聯(lián)合推進(jìn)的新路子，利用城市的優(yōu)秀資源和有利條件，幫助農(nóng)村開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作。加強(qiáng)不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落、家族、村民的溝通交流與互助合作，強(qiáng)化經(jīng)驗(yàn)共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聯(lián)合共建的理念，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面、以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)的目的。

（三）建立健全督查考核機(jī)制。主管部門要采取定期檢查和隨機(jī)抽查的形式對(duì)農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的現(xiàn)狀進(jìn)行監(jiān)督考察，通過問卷、調(diào)研、觀察、走訪、約談的方式深入了解具體情況，及時(shí)將發(fā)現(xiàn)的問題反饋給基層單位，督促整改落實(shí)。制訂科學(xué)合理的考評(píng)體系，堅(jiān)持專家評(píng)估、上級(jí)評(píng)價(jià)、基層自評(píng)與群眾評(píng)議相結(jié)合，對(duì)不同行政鄉(xiāng)村落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況進(jìn)行客觀、公正的考核，將考核結(jié)果直接與領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)考核、晉升提拔掛鉤，并且作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要依據(jù)。通過督查考核，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將各地好的做法加以推廣，不斷探索農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新思路、新方法。

（四）建立健全獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制。揚(yáng)善懲惡，激濁揚(yáng)清，才能引領(lǐng)風(fēng)尚，激勵(lì)人心。建立合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)個(gè)人和集體，在給予精神獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)也要給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，使一切符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到社會(huì)肯定和群眾褒揚(yáng)，向廣大農(nóng)村傳遞正確清晰的價(jià)值導(dǎo)向，激勵(lì)更多的平民百姓學(xué)有榜樣、行有示范、趕有方向。對(duì)一切不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的違法行為要采取“零容忍”的態(tài)度，堅(jiān)決依法嚴(yán)懲。對(duì)一切與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不符的不道德、不文明的行為要進(jìn)行警告、譴責(zé)、批評(píng)和懲戒，促使一些人改變陋習(xí)，重塑自我。

（五）建立健全綜合保障機(jī)制。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在農(nóng)村扎根生長(zhǎng)、枝繁葉茂，離不開有力的人力、物力、財(cái)力保障。按照“政府財(cái)政投入為主、社會(huì)籌集和村集體自籌為輔”的原則，加大經(jīng)費(fèi)投入，提供資金和政策保障。根據(jù)實(shí)際需要興建和修繕為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)的圖書室、文化活動(dòng)中心、文化長(zhǎng)廊、理論櫥窗、宣講禮堂等，提供平臺(tái)和陣地保障。選拔一批思想素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)精湛的理論工作者和教育工作者深入農(nóng)村，指導(dǎo)和幫助村民扎實(shí)開展系列活動(dòng)。鼓勵(lì)優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生和青年志愿者扎根農(nóng)村，在本職崗位上以實(shí)際行動(dòng)為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。發(fā)展農(nóng)村教育，大力培養(yǎng)鄉(xiāng)土人才，挖掘和打造本土的先進(jìn)典型。這些措施都能夠提供有力的人力保障。只有做好各個(gè)方面的保障工作，全社會(huì)齊心協(xié)力，久久為功，不懈奮斗，才能夠在農(nóng)村不斷開創(chuàng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新局面。

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，2005.

[5]習(xí)近平在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16.

[6]郭超，趙平.在農(nóng)村開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育的有效路徑[J].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（農(nóng)林教育版），2013,（4）.

[7]沈壯海.把準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的著力點(diǎn)[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-01-05.

[責(zé)任編輯：何葉]

郭超，皖南醫(yī)學(xué)院思政部講師，碩士，安徽蕪湖241002；趙平，安徽師范大學(xué)政治學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，博士，安徽蕪湖241002

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1004-4434(2015)01-0009-05

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目“以中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依托的農(nóng)民社會(huì)主義信念研究”（AHSK11-12D122）