科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移與我國機(jī)遇分析

楊從平，鄭世玨

科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移與我國機(jī)遇分析

楊從平，鄭世玨

近、現(xiàn)代科學(xué)中心已經(jīng)經(jīng)歷了五次大轉(zhuǎn)移。文章在對我國文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)狀況、國家科研水平和高等教育現(xiàn)狀的分析后，認(rèn)為我國完全有可能在本世紀(jì)內(nèi)成為第六個(gè)世界科學(xué)中心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。

科學(xué)中心；湯淺現(xiàn)象；中國夢

一、引言

科學(xué)中心又稱世界科學(xué)（或科技）活動(dòng)中心，是1927年英國著名科學(xué)史家丹皮爾出版的著作《科學(xué)史及其哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中提出的概念。1954年，英國物理學(xué)家貝爾納在《歷史上的科學(xué)》中首次定性描述了“科學(xué)活動(dòng)的主流”在世界范圍內(nèi)隨時(shí)間運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象[1]。1962年，日本科學(xué)史學(xué)家湯淺光朝受貝爾納的啟發(fā)，通過對大量科學(xué)史數(shù)據(jù)的分析，提出了“世界科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移”的概念，其研究成果在科學(xué)學(xué)上稱為“湯淺現(xiàn)象”[2]。湯淺光朝將科學(xué)活動(dòng)中心定義為，在一定的歷史時(shí)期，某個(gè)國家的重大科學(xué)成就超過全世界科學(xué)成果總數(shù)的1/4或以上，則這個(gè)國家就成為這一時(shí)期的世界科學(xué)中心。根據(jù)湯淺的研究，近、現(xiàn)代世界科學(xué)中心五次轉(zhuǎn)移的路徑是：意大利→英國→法國→德國→美國，轉(zhuǎn)移的周期大致為80年。1974年，我國著名的科學(xué)計(jì)量學(xué)家趙紅州曾用《復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)》所載的“自然科學(xué)大事記”，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象[3]。

“湯淺現(xiàn)象”引起我國學(xué)者的極大研究興趣，也取得了非常豐碩的成果。劉則淵、王海山[4]、宋清波[5]、馮石崗、賈建梅[6]指出，哲學(xué)高潮轉(zhuǎn)移是科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的重要原因之一。遲景明[7]、閻鳳橋[8]、蘭景茂[9]研究了科學(xué)中心轉(zhuǎn)移與高等教育的關(guān)系，指出高等教育中心的每一次轉(zhuǎn)移都會(huì)直接或間接地引致科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移。馮燁、梁立明[10]分析了世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移和世界文化中心分布的時(shí)空特性，指出科學(xué)中心與文化中心相伴產(chǎn)生。張雁、嚴(yán)愷[11]認(rèn)為近代世界科學(xué)活動(dòng)中心在意大利、英國、法國、德國、美國出現(xiàn)原因是該國人們的思想得到了前所未有的解放。王樹恩、燕斌、楊燕[12]通過對科學(xué)中心形成歷史的研究，指出科學(xué)中心之前都出現(xiàn)思想的解放，思想的解放導(dǎo)致各領(lǐng)域轉(zhuǎn)變觀念、進(jìn)行改革和力求發(fā)展。姜春林等人[13]指出科學(xué)家人數(shù)、圖書情報(bào)資源、先進(jìn)的科研設(shè)備以及科研經(jīng)費(fèi)共同影響科學(xué)這一系統(tǒng)的運(yùn)行。周濟(jì)[14]提出了文化震蕩、社會(huì)變革、科技與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)、新學(xué)科及學(xué)科群的崛起和科學(xué)家的集體性流動(dòng)為科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的五種“突變性”機(jī)制。

美國從1920年至今成為世界科學(xué)中心已達(dá)95年，世界科學(xué)中心是否會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移？如果會(huì)轉(zhuǎn)移的話，第六個(gè)世界科學(xué)中心會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)向中國呢？本文主要從文化、經(jīng)濟(jì)、科研水平、教育發(fā)展現(xiàn)狀對我國能夠成為第六個(gè)世界科學(xué)中心的可能性進(jìn)行論述。

二、我國文化為科學(xué)打破發(fā)展桎梏

文化是成套的行為系統(tǒng)，它的核心是價(jià)值觀念[15]。文化是科學(xué)的啟蒙階段，文化影響政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等幾乎所有領(lǐng)域。文化不僅是科學(xué)發(fā)展的土壤，也是科學(xué)賴以生存的靈魂[10]。16世紀(jì)初意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興和繁榮，也創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)意大利科學(xué)的繁榮。從十七世紀(jì)初，英國強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)方法和歸納邏輯的科學(xué)方法，擯棄了崇拜偶像、迷信權(quán)威的認(rèn)識(shí)方法。十八世紀(jì)的法國以孟德斯鴻、伏爾泰、盧梭等為代表的科學(xué)家提出反對封建蒙昧的啟蒙運(yùn)動(dòng)，法國啟蒙運(yùn)動(dòng)所掀起的資產(chǎn)階級又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。德國從19世紀(jì)初以費(fèi)希特、謝林和黑格爾為代表的科學(xué)家開始提倡用理性思維去把握世界，創(chuàng)造自由、批判、創(chuàng)新和活躍的學(xué)術(shù)氛圍[4]。美國獨(dú)立后，接受法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)的科學(xué)與民主的思想，思想的解放和觀念得到了轉(zhuǎn)變。

以魏源提出的“師夷長技以制夷”為開端，使中國文化由相對的封閉走向了開放，由王化獨(dú)尊的中央心態(tài)開始正視四夷。1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)期間，熱血青年高舉“民主”和“科學(xué)”兩大旗幟，在我國轟轟烈烈掀起了一場新文化運(yùn)動(dòng)，目的是擺脫舊封建思想的束縛和局限，追求和接受新的和進(jìn)步的思想。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，馬克思主義在中國得到積極傳播，馬克思主義成功與中國優(yōu)秀的民族文化有機(jī)融合，使中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)換，使古老文明再造輝煌。黨的十一屆三中全會(huì)后，我國結(jié)束了“姓社”與“姓資”的意識(shí)形態(tài)之爭，認(rèn)識(shí)到“解放思想”是“解放生產(chǎn)力”的前提，在新思想的支配和指引下，追求和實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)、價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，在教育、科技、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變觀念，掀起了從全國的改革熱潮。

黨的十八大以來，中央為了鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相結(jié)合，提高國家文化軟實(shí)力，為我國科學(xué)的發(fā)展打破無形的桎梏。

三、我國將成為下一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中心

中華人民共和國成立后，社會(huì)主義制度的建立為我國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了一個(gè)新環(huán)境，通過有計(jì)劃地鞏固和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，改變了一窮二白的狀況，人民生活水平逐步提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。十一屆三中全會(huì)通過了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，系統(tǒng)地提出一系列經(jīng)濟(jì)體制改革問題，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)保持較高的增長率，成為世界上最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大國之一，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

與我國欣欣向榮的形勢形成對比，美國自進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，經(jīng)濟(jì)增長緩慢，勞資矛盾、貧富差距、通貨膨脹、失業(yè)率等問題也越來嚴(yán)重。美國科學(xué)家普賴斯指出美國科學(xué)從1950年開始已度過自身的鼎盛時(shí)代，現(xiàn)在已進(jìn)入“飽和增長”時(shí)期，再經(jīng)過30～45年時(shí)間，就可能導(dǎo)致完全的衰落[16]。

我國與美國的經(jīng)濟(jì)總量差距逐年降低，2013年我國GDP為92402億美元，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2001～2013年中美兩國GDP比較如圖1所示。

圖1 2001～2013年中美兩國GDP比較

圖2 中美兩國GDP發(fā)展預(yù)測

黨的十八大后，黨中央提出優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)更加理性，注重質(zhì)量、深度和效益的方向轉(zhuǎn)變。未來我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加合理，GDP將更加有質(zhì)量地增長。假設(shè)未來幾年美國經(jīng)濟(jì)不衰落且能夠保持2001～2013年增長水平，我國經(jīng)濟(jì)保持在理性的增長水平8%，我國GDP總量將在2026年替代美國成為下一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中心，如圖2所示?？萍寂c經(jīng)濟(jì)的日益結(jié)合，將導(dǎo)致我國科技與經(jīng)濟(jì)“強(qiáng)耦合”的互動(dòng)局面。

四、我過國際科技論文數(shù)量保持較高的增長率

國際科學(xué)期刊上發(fā)表的論文數(shù)量及引用次數(shù)是反映一個(gè)國家科研水平的重要指標(biāo)。根據(jù)我國科技信息研究所發(fā)布的2013年度我國科技論文統(tǒng)計(jì)結(jié)果，2013年SCI數(shù)據(jù)庫世界科技論文總數(shù)為170.97萬篇，其中，中國科技論文為23.14萬篇，連續(xù)5年排在世界第2位，占世界的份額13.5%，被引用次數(shù)上排位第四，論文發(fā)表數(shù)量和被引用次數(shù)增速顯著快于其他國家[17]。EI數(shù)據(jù)庫2013年收錄核心期刊論文總數(shù)為56.70萬篇，其中，中國論文為16.35萬篇，占世界總數(shù)為28.38%，排名在第一位。從2001～2013年被SCI數(shù)據(jù)庫引用的我國科技論文數(shù)量一直保持較高的增長率，如圖3所示。

圖3 2001～2013年被SCI數(shù)據(jù)庫引用的我國科技論文數(shù)量

五、我國高等教育得到蓬勃發(fā)展

高等教育中心的轉(zhuǎn)移為科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移提供了重要基礎(chǔ)與前提。意大利是中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)源地。十三四世紀(jì)，意大利設(shè)立大學(xué)18所，為歐洲之最和世界之最。16世紀(jì)，英國牛津大學(xué)和劍橋大為英國的高等教育成為世界的中心作出了卓越的貢獻(xiàn)。18世紀(jì)上半葉，法國啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了法國高等教育的變革，新型的高等學(xué)校紛紛建立。18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，柏林大學(xué)明確了“研究與教學(xué)統(tǒng)一”的辦學(xué)原則，布雷斯勞大學(xué)、慕尼黑大學(xué)也按照柏林大學(xué)的模式進(jìn)行了改革，以新的辦學(xué)理想和學(xué)術(shù)職能模式開創(chuàng)了現(xiàn)代大學(xué)的先河。19世紀(jì)末期，美國效法德國現(xiàn)代大學(xué)模式，在美國誕生了第一所研究型大學(xué)——約翰·霍普金斯大學(xué)，霍普金斯大學(xué)的辦學(xué)模式被哈佛等其他許多著名私立大學(xué)所紛紛效仿，造就了美國高等教育的繁榮[7]。

新中國成立之初，在中西部和邊遠(yuǎn)地區(qū)新辦一批大學(xué)，以蘇聯(lián)為榜樣對高等教育體制和格局的改造，對高等院校的教學(xué)大綱、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置等進(jìn)行了全面修訂調(diào)整，高等教育得到了發(fā)展。十一屆三中全會(huì)后，隨著改革開放，中國的高等教育走向世界。1990年代，我國陸續(xù)頒布了《中華人民共和國高等教育法》等一系列法規(guī)，在世界范圍內(nèi)博采眾長，借鑒發(fā)達(dá)國家高等教育的經(jīng)驗(yàn)，加快了我國高等教育改革，迎來了前所未有的發(fā)展和輝煌，為各行各業(yè)培養(yǎng)了大量急需的專門人才。1978年全國高校招生數(shù)為40萬，到2012年，全國高校本?？迫藬?shù)達(dá)到689萬人，2002～2013年我國高校普通本、專科招生人數(shù)如圖4所示。

圖4 2002～2013年我國高校普通本、?？普猩藬?shù)

黨的十八大提出辦人民滿意的教育，并面對由高等教育大國邁向高等教育強(qiáng)國的新形勢，提出推動(dòng)高等教育的新要求，推進(jìn)教育公平，要求高等教育走內(nèi)涵式發(fā)展道路，促使教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量逐步提高。蓬勃發(fā)展的高等教育，創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，為科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、結(jié)語

基于上述分析，我們認(rèn)為，我國完全有可能在本世紀(jì)內(nèi)成為第六個(gè)世界科學(xué)中心。我國按照世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的規(guī)律，積極制定的教育、科技和經(jīng)濟(jì)等一系列政策，堅(jiān)定信心，抓住機(jī)遇，憑借中華民族的勤勞和智慧，相信一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中華民族的中國夢。

[1]宋榮.19世紀(jì)科學(xué)中心在德國形成的原因初探[J].求實(shí)，2002，（11）.

[2]魯品越.世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移與哲學(xué)思想變遷[J].上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（1）.

[3]馮燁，梁立明.世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的時(shí)空特征及學(xué)科層次析因（上）[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2000，（5）.

[4]劉則淵，王海山.近代世界哲學(xué)高潮和科學(xué)中心關(guān)系的歷史考察[J].科研管理，1981，（1）.

[5]宋清波.論哲學(xué)對德國成為世界科學(xué)中心的影響[J].江漢論壇，2010，（6）.

[6]馮石崗，賈建梅.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中心轉(zhuǎn)移規(guī)律研究論綱[J].河北學(xué)刊，2007，（4）.

[7]遲景明.科學(xué)中心轉(zhuǎn)移與高等教育中心轉(zhuǎn)移之間的關(guān)系[J].教育科學(xué)，2003，（6）.

[8]閻鳳橋.本-大衛(wèi)對世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的制度分析[J].高等工程教育研究，2010，（4）.

[9]蘭茂景.論科學(xué)中心轉(zhuǎn)移與我國教育的超前發(fā)展[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2013，（1）.

[10]馮燁，梁立明.世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移與文化中心分布的相關(guān)性分析[J].科技管理研究，2006，（2）.

[11]張雁，嚴(yán)愷.世界科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移的歷史初探[J].世界科技研究與發(fā)展，2003，（2）.

[12]王樹恩，燕斌，楊燕.世界科學(xué)中心形成的一般模式與我國的對策[J].科學(xué)管理研究，2004，（3）.

[13]姜春林，周磊，唐悅.科學(xué)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的再測度和新解讀——基于利薩·羅斯納科學(xué)年表的數(shù)據(jù)[J].科學(xué)學(xué)研究，2010，（4）.

[14]周濟(jì)．“湯淺現(xiàn)象”的機(jī)制分析與我國科學(xué)發(fā)展的后顧前瞻[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，1995，（11）.

[15]倪傳錚.市場經(jīng)濟(jì)條件下的法制建設(shè)與文化變遷[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996，（3）.

[16]劉釩.“湯淺現(xiàn)象”內(nèi)涵解析及其現(xiàn)實(shí)意義[J].社會(huì)科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)研究卷），2007，（7）.

[17]2013年我國的SCI論文數(shù)量已達(dá)23.14萬篇位居世界第二[EB/OL].http：//www.edu.cn/zui_jin_geng_xin_1169/ 20141008/t20141008_1182828.shtm l，2014-10-08.

[責(zé)任編輯：周志華]

楊從平，華中師范大學(xué)博士研究生，廣西民族師范學(xué)院講師；鄭世玨，華中師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，湖北武漢430079

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