從“坐”看義位的對(duì)立與演變＊

賀菊玲

（西安工業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，西安710021）

彼此具有對(duì)立意義的詞通常稱為反義詞．其實(shí)，反義的不僅是詞，也可以是同一個(gè)詞內(nèi)部的不同義位（或義項(xiàng)）．例如法語(yǔ)consultant，e，一方面是“會(huì)診醫(yī)生”，是“提供意見的人”；另一方面是“問(wèn)診病人”，是“詢問(wèn)意見”的人［1］．再如英語(yǔ)的“l(fā)eave”，它就有“離開”和“留下”這兩個(gè)相反的詞義［2］．這種現(xiàn)象被稱為“正反同詞”或者“反義同詞”．所謂的“反義同詞”現(xiàn)象，是指一個(gè)詞的詞義系統(tǒng)中包含兩個(gè)意義相反或相對(duì)的義項(xiàng)［3］．這是從共時(shí)的角度說(shuō)的，但是這種共時(shí)的詞匯現(xiàn)象背后包含了歷史的詞匯變化．“反義同詞現(xiàn)象是古漢語(yǔ)中一種特殊而復(fù)雜的現(xiàn)象，是漢語(yǔ)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成的”［4］．漢語(yǔ)中的“坐”字也有這種現(xiàn)象．

“坐”在古代漢語(yǔ)里有一個(gè)義位“因?yàn)?、由于”，義位《漢語(yǔ)大詞典》的解釋：因?yàn)?；由于．《史記·白起王翦列傳》：“今空秦?guó)甲士而專委于我，我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令秦王坐而疑我耶？”北魏酈道元《水經(jīng)注·江水一》：“母好飲江水，嗜魚膾，常以雞鳴遡流汲江，子坐取水溺死．”嚴(yán)復(fù)《主客平議》：“時(shí)至今日，世變亟矣，外侮深矣，而事之所以至此者，坐師不武、臣不力耳．”

此外，“坐”在古代漢語(yǔ)里另一個(gè)與之對(duì)立的義位：“無(wú)故、自然”，《漢語(yǔ)大詞典》解釋為：無(wú)故；自然．《文選·鮑照〈蕪城賦〉》：“孤蓬自振，驚砂坐飛．”李善注：“無(wú)故而飛曰坐飛．”宋辛棄疾 《浣溪沙·贈(zèng)子文侍人名笑笑》詞：“儂是嵚崎可笑人，不妨開口笑時(shí)頻，有人一笑坐生春．”

義位在漢魏六朝時(shí)候，使用頻率低，但也不是個(gè)別的．那么，這兩個(gè)義位是如何產(chǎn)生的？他們之間有著什么樣的聯(lián)系？文中將作出具體分析．

1 義位虛化的演化過(guò)程

義位演變的原因從三個(gè)方面來(lái)考慮：客體世界，主體世界，語(yǔ)言世界．當(dāng)代西方哲學(xué)主流學(xué)派認(rèn)為，語(yǔ)言世界和客體世界具有同構(gòu)性［5］．當(dāng)客體世界和主體世界都沒(méi)變的情況下，義位發(fā)生了變化，說(shuō)明外部原因不起作用，應(yīng)該到語(yǔ)言內(nèi)部尋找原因．語(yǔ)言內(nèi)部的不平衡性往往導(dǎo)致語(yǔ)言內(nèi)部因素的發(fā)展變化，詞匯的發(fā)展有不平衡性，一個(gè)詞的內(nèi)部義位之間也會(huì)出現(xiàn)這種不平衡．對(duì)于這個(gè)矛盾，語(yǔ)言會(huì)自發(fā)地調(diào)節(jié)，其解決的方式是一個(gè)義位向與它相反的義位轉(zhuǎn)化以求達(dá)到新的平衡．具體到“坐”這個(gè)詞的義位，演化過(guò)程為：

起初，“坐”的義位“犯罪、判罪”由于語(yǔ)法功能的改變而虛化出“因?yàn)椤@罪”、“由于……而定罪”的義位．“坐”在古代漢語(yǔ)里有一個(gè)義位“犯罪；判罪”，如《晏子春秋·雜下十》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜．’”在“坐盜”、“坐罪”、“坐法”、“坐斬”、“坐誅”、“坐棄市”、“坐下獄”這樣的謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)中，“坐”是用作動(dòng)詞的．后來(lái)“坐”的這種結(jié)構(gòu)用在其他充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞前，語(yǔ)法功能的改變促使“坐”的動(dòng)詞性變?nèi)?，并逐漸向介詞轉(zhuǎn)化，引出被判罪或處罰的原因，原因多與罪名相關(guān)，如

孝王卒，共王即位，安國(guó)坐法失官，居家．（《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》）

中子德，慶愛(ài)之．上以德嗣，后為太常，坐法免，國(guó)除．（《漢書·萬(wàn)石衛(wèi)直周張傳》）

信父故東平王云，不孝不謹(jǐn)，親毒殺其父思王，名曰巨鼠，后云竟坐大逆誅死．（《漢書·翟方進(jìn)傳》）

自造白金、五銖錢后五歲，而赦吏民之坐盜鑄金錢死者數(shù)十萬(wàn)人．（《漢書·食貨志下》）

京兆虎牙都尉宗謙坐臧，下獄死．（《后漢書·孝桓帝紀(jì)》）

皇女義王，建武十五年封舞陽(yáng)長(zhǎng)公主，適陵鄉(xiāng)侯太仆梁松．松坐誹謗誅．（《后漢書·皇后紀(jì)》）

群封還教，以為模、逵穢德，終必?cái)。娌宦牐竽！㈠咏宰殄痴D，太祖以謝群．（《三國(guó)志·魏書·陳徐衛(wèi)盧傳》）

九年，都護(hù)李平坐誣罔廢．（《三國(guó)志·蜀書·董劉馬陳董呂傳》）

竟陵張欣時(shí)為諸暨令，坐罪當(dāng)死．（《南齊書·張融周颙列傳》）

隆昌中，悛坐罪將見誅，繪伏闕請(qǐng)代兄死，高宗輔政，救解之．（《南齊書·袁彖孔稚珪劉繪列傳》）

在上述例句中，“坐”后跟有兩個(gè)與犯罪或判罪相關(guān)的詞．由此一來(lái)，“坐”本身所具有的“犯罪、判罪”的意義就虛化了．例如“坐法失官”、“坐法免”，可以理解為“因?yàn)榉阜ㄊチ斯俾殹?、“因?yàn)榉阜ū幻獬斯俾殹保白u謗誅”、“坐奸宄誅”，可以理解為“因?yàn)檎u謗被誅殺”、“因?yàn)檫`法作亂被誅殺”．“坐誣罔廢”可以理解為“因?yàn)檎_陷被廢”．在這樣的結(jié)構(gòu)中，“坐”的動(dòng)詞意義虛化，派生出了“因?yàn)?、由于”的意義，但是“坐”后面的詞多與罪名相關(guān)，它原來(lái)的“犯罪、判罪”的意義仍然保留．諸如此類的用法還有很多，如“坐法廢”“坐法斬”“坐法黥”“坐法腐刑”“坐法棄市”“坐法殞命”“坐法亡命”“坐法國(guó)除”“坐法失候”“坐罪誅”“坐罪棄市”“坐罪亡命誅”“坐罪征下獄死”“坐下獄免”“坐大逆誅”“坐大逆罪”“坐大逆死”等．

2 介詞義位的增強(qiáng)

“坐”后面所帶的詞語(yǔ)逐漸與罪名不相關(guān)，而用來(lái)表示過(guò)失．這時(shí)“坐”的動(dòng)詞意義進(jìn)一步虛化，表示“因?yàn)?、由于”的介詞意義進(jìn)一步增強(qiáng)．

征和二年中，宗坐太子死，國(guó)除．（《史記·曹相國(guó)世家》）

三月，臨江王榮坐侵太宗廟地，征詣中尉，自殺．（《漢書·景帝紀(jì)》）

吾昔以虎牙將軍圍翟義，坐不生得，以見責(zé)讓．（《后漢書·光武帝紀(jì)》）

十一月，漢皇后伏氏坐昔與父故屯騎校尉完書，云帝以董承被誅怨恨公，辭甚丑惡，發(fā)聞，后廢黜死，兄弟皆伏法．（《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》）

晉長(zhǎng)沙王乂坐同產(chǎn)兄楚王瑋事，徙封常山，后還復(fù)國(guó)．（《宋書·符瑞中志》）

丁酉，冠軍將軍、馬軍主陳天福坐討唐宇之燒略百姓，棄市．（《南齊書·武帝本紀(jì)》）濮陽(yáng)王孔雀坐怠慢，降爵為公．（《魏書·顯祖紀(jì)》）

淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，當(dāng)并誅，使者徵攝甚急．（《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）

以上例句中，“坐”后緊跟的詞語(yǔ)大都表示過(guò)失而非罪名，然后才跟一個(gè)表示處罰的動(dòng)詞．在這樣的結(jié)構(gòu)中，“坐”本身具有的“犯罪、判罪”義位極大地弱化，它已虛化為一個(gè)介詞，引出處罰的原因，甚至于謂語(yǔ)動(dòng)詞也漸漸脫離了處罰的義位，僅僅表示不好的結(jié)果．如：《燕丹子》：“丹，惠王之少孫，王喜之子，質(zhì)于秦，亡歸．坐遣荊軻事為秦所攻，走保遼東．”《三國(guó)志·魏書·呂布張邈臧洪傳》：“宮顧指布曰：但坐此人不從宮言，以至于此．若其見從，亦未必為擒也．”再如《陌上?！罚骸皝?lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷．“以及杜牧《山行》中的例句：”停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花．“最后一例中《山行》中，“坐”字之后的原因甚至和不好的結(jié)果關(guān)系甚微，只是表示原因而已．

如此一來(lái) ，“坐”的這個(gè)表示原因的義位進(jìn)入了正常使用，而原來(lái)的“犯罪、判罪”義位仍然存在，由此造成了“坐”的與處罰相關(guān)義位的強(qiáng)勢(shì)使用．這種局面可以從《漢書》和《后漢書》中“坐”的使用情況中得到證明．《漢書》中“因?yàn)?、由于”這個(gè)義位的用例約160例，占“坐”的全部用例551的1／3；《后漢書》中“因?yàn)椤⒂捎凇绷x位的用例約230例，占“坐”的全部用例591的2／5．如果再加上表示“犯罪、判罪”意義的動(dòng)詞的用例，比例必然更高．這可能與漢代嚴(yán)苛的法律制度有關(guān)，因此造成了這個(gè)義位在使用上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而造成了詞義內(nèi)部的不平衡．

3 對(duì)立義位的產(chǎn)生與義位之間的抗?fàn)?/h2>

所謂物極必反，語(yǔ)言的發(fā)展也遵循著這一規(guī)律．詞義發(fā)展到一定階段，就會(huì)由一個(gè)方面向它的對(duì)立面演變．當(dāng)“坐”的表示原因的義位進(jìn)入強(qiáng)勢(shì)使用后，“坐”的另一個(gè)表示無(wú)原因的義位“無(wú)故、自然”在魏晉六朝時(shí)期被使用了起來(lái)．這也許是“因?qū)α⑺季S的作用而發(fā)展出兩個(gè)相反的意義”［6］．“坐”的表示“無(wú)故、自然”的義位在魏晉六朝時(shí)期的用例明顯超過(guò)其他時(shí)期，這一時(shí)期的詩(shī)歌即可證明．

浮云含愁氣，悲風(fēng)坐自嘆．（傅玄《雜詩(shī)》）

榮華夙夜零，體澤坐自捐．茲物茍難停，吾壽安得延？（陸機(jī)《長(zhǎng)歌行》）

咆虎響窮山，鳴鶴聒空林．凄風(fēng)為我嘯，百籟坐自吟．（張協(xié)《雜詩(shī)》之六）

周任有遺歸，其言明且清，負(fù)乘為我戒，夕陽(yáng)坐自驚．（張華《答何劭詩(shī)》）

愚賤同湮滅，尊貴誰(shuí)獨(dú)聞．曷為久游客，憂念坐自殷．（顏延年《還至梁城作詩(shī)》）

悲風(fēng)蕩帷帳，瑤翠坐自傷．妾心依天末，思與浮云長(zhǎng)．（湯惠休《怨詩(shī)行》）

龍駕有馳策，日御不停陰．星龠亟回變，氣化坐盈侵．（沈約《梁甫吟》）

歲晏君如何，零淚染衣裳．玉柱空掩露，金樽坐含霜．（江淹《望荊山》）

思君暫促柱，玉指何纖纖．未應(yīng)為此別，無(wú)故坐相嫌．（何自朗《學(xué)謝體詩(shī)》）

在《先秦漢魏六朝詩(shī)》里，“坐”的全部用例為494，“無(wú)故、自然”和“因?yàn)椤⒂捎凇边@一對(duì)對(duì)立義位只占全部用例的1／10，其中“無(wú)故、自然”的用例為13，“因?yàn)?、由于”的用例?6，比例約為1／3．這樣形成了同一時(shí)期“坐”這個(gè)詞內(nèi)部?jī)蓚€(gè)義位的基本對(duì)立．再看同時(shí)期文章中“坐”的用法．

或諫像曰：“君三男兩女，孫息盈前，當(dāng)增益產(chǎn)業(yè)，何為坐自殫竭乎？”．（《后漢書·方術(shù)列傳上》）

今將撤壞，以修殿舍，恐無(wú)知之人，坐自生疑．顧為此令，亦足以反感而解謎焉．（曹植《毀鄄城故殿令》）

長(zhǎng)水校尉廖立，坐自貴大，臧否群士，公言國(guó)家不任賢達(dá)而任俗吏，又言萬(wàn)人率者皆小子也．（《三國(guó)志·蜀書·劉彭廖李劉魏揚(yáng)傳》）

浩受專征之重，無(wú)雪恥之志，坐自封植，妄生風(fēng)塵，遂使仇稽誅，奸逆并起，華夏鼎沸，黎元殄悴．（《晉書·殷浩傳》）

從休祐死后，吾再幸休仁第，飲啖極日，排閣入內(nèi)，初無(wú)猜防，休仁坐生嫌畏．（《宋書·始安王休仁傳》）

而謐妄發(fā)樞機(jī)，坐構(gòu)囂論，復(fù)敢貶謗儲(chǔ)后，不顧辭端，毀折宗王，每窮舌杪．（《南齊書·江謐傳》）

當(dāng)其神地悠悠，精和坐廢，寂然以湛其神，遂通以沖其用．（張融《答周颙書并答所問(wèn)》）

不圖小人固陋，坐貽謗缺．跡墜昭憲，身恨幽圄，履影吊心，酸鼻痛骨．（江淹《詣建平王上書》）

前持心血，遠(yuǎn)以示王，深冀彼此共相體悉，而不良之徒坐生間貳，近孫騰倉(cāng)卒象彼，致使聞?wù)咭捎挟愔\．（溫子升《孝武帝答高歡敕》）

在漢魏六朝文獻(xiàn)中，“無(wú)故、自然”義位的用例與“因?yàn)?、由于”義位的用例相比較少，且主要用在六朝時(shí)期．這表明“坐”的一組對(duì)立的義位在魏晉六朝時(shí)期得到了比較充分的發(fā)展．表示有原因的義位“因?yàn)椤⒂捎凇崩^承了它在前代的用法，在魏晉六朝時(shí)期的詩(shī)文中尤其是文章中保持了相對(duì)繁榮的發(fā)展．表示無(wú)原因的義位“無(wú)故、自然”在這一時(shí)期比漢代大大發(fā)展了．從六朝時(shí)期的詩(shī)文來(lái)看，“坐”的一對(duì)對(duì)立義位基本形成了對(duì)立統(tǒng)一的格局．這種現(xiàn)象從哲學(xué)上來(lái)講，是矛盾雙方對(duì)立的統(tǒng)一．到隋唐時(shí)期，“坐”的這兩個(gè)對(duì)立義位有了新的變化．《前隋文》里，“坐”共出現(xiàn)101次，其中“因?yàn)?、由于”義位的用例為24，約占1／4；而“無(wú)故、自然”用例為0．這顯示了“坐”字表示有原因的義位的再次強(qiáng)勢(shì)發(fā)展．隋唐以后，表示無(wú)原因的“坐”用例漸少乃至于漸漸消亡，而表示有原因的“坐”用例卻延續(xù)到清代以后．這說(shuō)明在這一對(duì)對(duì)立義位的矛盾斗爭(zhēng)中，表示有原因的“因?yàn)?、由于”這個(gè)義位取得了勝利．詞義由魏晉六朝時(shí)期的基本平衡走向了新的不平衡．這種現(xiàn)象屬于反義同詞現(xiàn)象消亡中的一類：“反義同詞中的一個(gè)義項(xiàng)消亡”［7］．

從以上分析的“坐”字的兩個(gè)對(duì)立義位的演變可以看出：語(yǔ)言可以自發(fā)地調(diào)節(jié)解決其內(nèi)部的不平衡性．從“坐”的表示“因?yàn)?、由于”義位的產(chǎn)生至強(qiáng)勢(shì)使用，到表示“無(wú)故、自然”義位的產(chǎn)生并與之抗衡以達(dá)到語(yǔ)言內(nèi)部的暫時(shí)平衡，再到前者的抗?fàn)幉⒅匦氯〉迷~義內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)，都說(shuō)明語(yǔ)言是有其內(nèi)部規(guī)律的，也是符合哲學(xué)道理的．這也印證了一句話：“引起語(yǔ)言發(fā)展的根本原因是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)內(nèi)部各成分或各要素之間的彼此對(duì)立、彼此矛盾及其成分和要素之間的對(duì)立和矛盾”［8］．

4 結(jié) 語(yǔ)

“坐”在魏晉六朝時(shí)期的用法明顯地體現(xiàn)了一個(gè)詞內(nèi)部義位的對(duì)立，即反義同詞現(xiàn)象．這種現(xiàn)象包含了詞匯的共時(shí)存在與歷時(shí)變化，這是一些研究反義同詞的學(xué)者容易忽略的一點(diǎn)．這種反義同詞現(xiàn)象反映出事物內(nèi)部的矛盾性，與辯證法有深刻的聯(lián)系．從“坐”字這一對(duì)對(duì)立義位的演變，我們可以清楚地看出詞義的分化以及分化后的轉(zhuǎn)化．需要說(shuō)明的是，語(yǔ)言中義位的分化和轉(zhuǎn)化與哲學(xué)中矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化并不完全相同．哲學(xué)中矛盾的雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化后，本身會(huì)發(fā)生變化，不再是原來(lái)的事物了；而詞的義位不是這樣的，一個(gè)義位向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化后，還保留著原來(lái)的意義．這一點(diǎn)，應(yīng)予以注意．

［1］ 王穎琴．法語(yǔ)中的“同詞反義”現(xiàn)象［J］．法語(yǔ)學(xué)習(xí)，2015（1）：23．WANG Ying-qin．Antisense on the Same Word in French［J］．French Study，2015（1）：23．（in Chinese）

［2］ 曾佑昌．“同詞反義現(xiàn)象”初探［J］．西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（專輯）：82．ZENG You-chang．On the phenomenon of Antisense on the Same Word［J］．Journal of Southwest National Institute，2001（album）：82．（in Chinese）

［3］ 姜淑珍．反義同詞現(xiàn)象探微［J］．河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）：135．JIANG Shu-zhen．A Study of Atuo-Antonyms in English and Chinese［J］．Journal of Hebei Polytechnic U-niversity，2009（2）：135．（in Chinese）

［4］ 梅光澤．從“無(wú)毒不丈夫”談反義同詞現(xiàn)象［J］．池州師專學(xué)報(bào)，2006（1）：57．MEI Guang-ze．Talking abut Antisense in the Proverb“Ruthlessness Is the Mark of a Truly Great Man”［J］．The Journal of Chizhou Teachers’College，2006（1）：57．（in Chinese）

［5］ 張志毅，張慶云．詞匯語(yǔ)義學(xué)［M］．北京：商務(wù)印書館，2005．ZHANG Zhi-yi，ZHANG Qing-yun，Lexical Semantics［M］．Beijing：Commercial Press，2005．（in Chinese）

［6］ 楊志賢．論反義同詞現(xiàn)象［J］．集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（3）：104．YANG Zhi-xian．Antisense on the Same Word［J］．Journal of Jimei University，2002（3）：104．（in Chinese）

［7］ 王玉鼎．反義同詞的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡［J］．古漢語(yǔ)研究，1993（2）：27．WANG Yu-ding．The Emergence，Development and Demise of Atuo-Antonyms［J］．Study of Ancient Chinese，1993（2）：27．（in Chinese）

［8］ 高明凱．語(yǔ)言論［M］．北京：商務(wù)印書館，1995．GAO Ming-kai．Theory of Language［M］．Beijing：the Commercial Press，1995．（in Chinese）