研究生學(xué)術(shù)道德認知不足及提升策略

李宇環(huán)

(吉林師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院， 吉林 四平 136000)

研究生學(xué)術(shù)不端行為受到越來越多的關(guān)注，有學(xué)者認為研究生學(xué)術(shù)不端行為的出現(xiàn)是研究生學(xué)術(shù)制度“供給不足”［1］造成的，學(xué)術(shù)制度是外在的道德約束，對學(xué)術(shù)行為起到一定的規(guī)范作用，但是如果外在的道德規(guī)范不能內(nèi)化為個體的自覺行為，道德主體不可能實現(xiàn)真正意義上的學(xué)術(shù)道德。要改善當前研究生學(xué)術(shù)不端行為，不僅依賴于研究生學(xué)術(shù)制度的不斷健全，還有賴于研究生主體對學(xué)術(shù)道德要求認知程度的逐漸提高，實現(xiàn)外在道德要求向內(nèi)在自覺意識的轉(zhuǎn)變。

一、研究生學(xué)術(shù)道德認知不足的表現(xiàn)

研究生學(xué)術(shù)道德認知與學(xué)術(shù)道德行為相互影響，相互制約，當前我國研究生學(xué)術(shù)道德認知存在諸多問題，影響了研究生學(xué)術(shù)規(guī)范行為的養(yǎng)成，其主要表現(xiàn)包括如下幾個方面:

1.不了解研究生學(xué)術(shù)道德內(nèi)容

隨著我國研究生制度的不斷完善，有關(guān)研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的相關(guān)文件和規(guī)定也逐漸得到充實、細化，教育部、各學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和各級高校都通過各種文件和通知對研究生的學(xué)術(shù)行為作出規(guī)定，如教育部2004年制訂的《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行)》規(guī)定了高校師生在學(xué)術(shù)活動中的自律準則［2］、2012年公布的《學(xué)位論文作假行為處理辦法》界定了學(xué)位論文作假的五種具體行為［3］、各高等院校也分別出臺了針對研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的細則等。但是研究生群體對這些規(guī)定并不了解，有的“研究生連什么是合理借鑒、什么是抄襲剽竊都搞不清楚”［4］。在2013年對江西部分高校研究生的調(diào)查中，問及“是否了解學(xué)術(shù)失范行為”、“是否了解學(xué)校關(guān)于學(xué)術(shù)道德建設(shè)的相關(guān)文件及通知”時，有90%以上的人不是非常了解。［5］71

2.不明晰研究生學(xué)術(shù)道德責(zé)任

研究生學(xué)術(shù)道德的要求是學(xué)術(shù)工作公平公正、合理有序進行的重要保證，學(xué)術(shù)工作者不僅要了解相關(guān)的學(xué)術(shù)道德內(nèi)容，還要了解學(xué)術(shù)道德賦予學(xué)術(shù)人的責(zé)任，但研究生對學(xué)術(shù)研究的具體責(zé)任并不明晰。一稿多投一直是學(xué)術(shù)規(guī)范中嚴令禁止的行為，這一方面是對他人勞動成果的尊重，另一方面是對學(xué)術(shù)環(huán)境正常工作秩序的維護。而許多研究生認為“只要不是一稿兩發(fā)，一稿兩投現(xiàn)象不屬于違反學(xué)術(shù)道德”，還有研究生認為“即便是一稿兩發(fā)，只要在成果登記時只取其一，就不算是違反學(xué)術(shù)道德”［6］17。這說明研究生群體對一稿兩投和一稿兩發(fā)所造成的危害并沒有明確認識。再如，論文署名是作者對文章所有權(quán)的聲明，也是對文責(zé)自負的承諾，有許多研究生不經(jīng)導(dǎo)師同意在論文中加上導(dǎo)師姓名，或在別人論文中隨意掛名，這說明研究生沒有充分認識到署名行為可能造成的侵犯他人姓名權(quán)的后果，也沒有慎重地對待自己對論文所負有的責(zé)任。

3.不辨識研究生學(xué)術(shù)道德行為

研究生遵守道德行為規(guī)范的前提是研究生能夠辨識學(xué)術(shù)道德行為正確與否，并通過對學(xué)術(shù)道德行為的善惡判斷，在自己的學(xué)術(shù)活動中作出正確選擇，而當前研究生對許多學(xué)術(shù)行為不能作出清晰的判斷。胡蕊在對研究生進行調(diào)查時，問及在“平時論文寫作過程中，是否存在抄襲行為”，有15.7%的學(xué)生回答不知道;問及“在學(xué)術(shù)寫作過程中是否曾無意識地整段‘借用’他人文章而未引注”，有33.5%的學(xué)生回答不清楚。［6］16研究生對自己的學(xué)術(shù)行為判斷不清，說明研究生學(xué)術(shù)道德行為判斷能力不足。

4.不端正研究生學(xué)術(shù)道德態(tài)度

研究生對學(xué)術(shù)的情感和態(tài)度決定了其是否能認真對待學(xué)術(shù)工作，尊重他人的勞動成果，也尊重自己的勞動成果。然而受社會不良風(fēng)氣的影響，許多研究生學(xué)術(shù)動機不純，不惜違反學(xué)術(shù)道德規(guī)范，滿足個人利益和功利追求。許多學(xué)者的研究數(shù)據(jù)證明了這一點，如江西高校的問卷調(diào)查結(jié)果表明，有47.6%的研究生對“為了按時畢業(yè)而在論文中有部分違反學(xué)術(shù)道德的行為”持理解的態(tài)度［5］72;在對全國24所高校研究生道德狀況調(diào)查中，問及研究生對“偽造或篡改實驗、調(diào)研、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等”、“將他人論文拼湊改造成自己的論文”、“虛假羅列參考文獻”、“替他人撰寫論文”等違規(guī)行為的態(tài)度時，約1/3的同學(xué)對這些明顯的學(xué)術(shù)失范行為持寬容態(tài)度。［7］

二、研究生學(xué)術(shù)道德認知不足的原因分析

1.研究生學(xué)術(shù)道德教育忽視道德概念的解析

我國研究生學(xué)術(shù)道德教育主要通過兩種途徑，一種是教授式，另一種是自學(xué)式。教授式的學(xué)術(shù)道德教育以禁令式的語言命令研究生在學(xué)術(shù)行為中不應(yīng)該做什么，注重對規(guī)范的遵守，忽視對基本的道德概念界定及其內(nèi)在倫理內(nèi)涵的講解和說明，如研究生在學(xué)術(shù)工作中為什么要進行引用，引用卻不做標注會造成什么樣的學(xué)術(shù)影響，為什么一稿多投違背學(xué)術(shù)道德規(guī)范等。自學(xué)式的學(xué)術(shù)道德教育要求學(xué)生有一定的自覺性，并在不斷的學(xué)術(shù)實踐中強化。自學(xué)式的學(xué)術(shù)道德教育有助于研究生主體道德認識和道德行為的互動，但研究生自我教育能力差，對研究生學(xué)術(shù)道德的相關(guān)要求不求甚解，對學(xué)術(shù)道德概念的理解不夠透徹。高校研究生學(xué)術(shù)道德教育是重要的學(xué)術(shù)道德宣傳陣地，由于在教育過程中忽視學(xué)術(shù)道德規(guī)范所蘊含的倫理本質(zhì)，造成研究生學(xué)術(shù)概念混淆、責(zé)任義務(wù)不明、學(xué)術(shù)規(guī)則不清。

2.研究生學(xué)術(shù)制度環(huán)境缺失道德判斷的引導(dǎo)

研究生學(xué)術(shù)道德認知離不開學(xué)術(shù)制度環(huán)境作保障，但研究生學(xué)術(shù)制度環(huán)境中學(xué)術(shù)違規(guī)現(xiàn)象普遍存在，并得到默認，形成了有些道德失范行為在規(guī)范內(nèi)不合理，卻在規(guī)范外合理的現(xiàn)狀。研究生導(dǎo)師和研究生群體都是學(xué)術(shù)制度執(zhí)行者，研究生導(dǎo)師為研究生提供學(xué)術(shù)示范，而有些研究生導(dǎo)師本身的學(xué)術(shù)行為就不規(guī)范，也有些研究生導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生時，對學(xué)生不能嚴格要求，造成研究生學(xué)術(shù)狀態(tài)散漫的現(xiàn)象。研究生導(dǎo)師不按學(xué)術(shù)道德規(guī)范行事，嚴重影響研究生形成正確的學(xué)術(shù)道德判斷。另外，我國研究生學(xué)術(shù)制度對研究生的學(xué)術(shù)不端行為不能逐一發(fā)現(xiàn)和追查，造成學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象存而不糾，監(jiān)督不嚴使研究生存在僥幸心理，并互相模仿。再次，研究生學(xué)術(shù)處罰制度不嚴，本應(yīng)受到嚴厲制止和懲罰的違規(guī)行為卻沒有得到正確的處理，歪曲了學(xué)術(shù)道德規(guī)范的現(xiàn)實意義，嚴重影響了研究生對學(xué)術(shù)不端行為的判斷和把握，很難使研究生依據(jù)學(xué)術(shù)道德要求，在現(xiàn)實的學(xué)術(shù)行為中作出正確的選擇。

3.研究生學(xué)術(shù)研究目的放逐道德信念的支撐

研究生學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于學(xué)術(shù)研究，學(xué)術(shù)研究追求的是求真求實，要求研究生必須堅守學(xué)術(shù)道德信念，但受社會功利價值觀的影響，追求學(xué)術(shù)誠信的研究本質(zhì)正被各種功利化的目的所取代。學(xué)術(shù)研究不再是對知識的追求、真理探索的高揚，而落為獲得優(yōu)越工作、豐盈薪金的籌碼。當利益訴求與學(xué)術(shù)道德要求出現(xiàn)矛盾沖突時，研究生往往以利益為第一選擇，不能堅定正確的學(xué)術(shù)態(tài)度，甚至通過剽竊他人作品、偽造數(shù)據(jù)、找人代寫論文等違規(guī)方式滿足自我利益，實現(xiàn)功利性的需求。研究生學(xué)術(shù)道德信念體現(xiàn)的是學(xué)術(shù)人的學(xué)術(shù)精神和品質(zhì)，失去學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)品質(zhì)的學(xué)術(shù)主體，不能堅定學(xué)術(shù)道德信念，難以抵御由學(xué)術(shù)違規(guī)帶來的各種利益誘惑。

三、提高研究生學(xué)術(shù)道德認知水平的策略

研究生的學(xué)習(xí)是學(xué)術(shù)生涯的初始階段，相當于學(xué)術(shù)研究的嬰兒，對學(xué)術(shù)規(guī)范的認知必然經(jīng)歷一個過程，而且是在學(xué)術(shù)道德教育、學(xué)術(shù)制度環(huán)境和研究生自我提高的過程中逐漸形成、發(fā)展和成熟。

1.轉(zhuǎn)變研究生道德教育方式

加強研究生學(xué)術(shù)道德認知理解力主要依靠學(xué)校教育，要有效地引導(dǎo)研究生對學(xué)術(shù)道德概念和知識的理解，必須把研究生學(xué)術(shù)道德教育從說教式轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻撌?，深化研究生對學(xué)術(shù)規(guī)范的深入解讀，既知其然，也要知其所以然。設(shè)計不同的學(xué)術(shù)道德情景是討論式道德教育的出發(fā)點，它將學(xué)生投置于道德沖突和矛盾中，以對話的方式從不同角度分析學(xué)術(shù)現(xiàn)象，把學(xué)術(shù)道德學(xué)習(xí)的主動性和被動性有機地結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)術(shù)道德規(guī)范的本質(zhì)要求。另外，道德的本質(zhì)要求就是尊重他人，學(xué)術(shù)道德教育本身要求我們采取有道德的方式教育學(xué)生，在討論過程中要尊重研究生對學(xué)術(shù)道德現(xiàn)象的不同觀點，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)禁令式的說教，通過平等對話的方式有效地引導(dǎo)研究生解悟?qū)W術(shù)道德要求的倫理本質(zhì)。

2.落實研究生學(xué)術(shù)公正制度

研究生的學(xué)術(shù)道德認知是在一定的學(xué)術(shù)制度環(huán)境中形成的，但是如果執(zhí)行者有法不依，監(jiān)督者執(zhí)法不力，管理者執(zhí)法不嚴，會造成整體惡性的學(xué)術(shù)研究環(huán)境，使研究生學(xué)術(shù)道德概念的認知與道德行為的選擇嚴重錯位，落實研究生學(xué)術(shù)公正制度是引導(dǎo)研究生作出正確學(xué)術(shù)道德判斷的保障。首先，在學(xué)術(shù)環(huán)境中鼓勵學(xué)術(shù)行為主體爭做制度執(zhí)行者，無論是研究生、研究生導(dǎo)師、學(xué)者、專家都要按照學(xué)術(shù)規(guī)范要求進行學(xué)術(shù)研究活動，營造人人遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的良好環(huán)境。其次，高校研究生學(xué)術(shù)制度的直接監(jiān)督者是研究生導(dǎo)師，導(dǎo)師有責(zé)任嚴格要求學(xué)生，在平時的學(xué)習(xí)過程中避免出現(xiàn)違背學(xué)術(shù)道德規(guī)范的行為，如課堂討論的論點論據(jù)、平時作業(yè)的引用標注等，把學(xué)術(shù)道德意識融入日常學(xué)習(xí)之中。再次，高校學(xué)術(shù)道德監(jiān)管部門要嚴格執(zhí)行學(xué)術(shù)懲罰制度，特別是對研究生導(dǎo)師和高年級研究生學(xué)術(shù)行為的監(jiān)管，出現(xiàn)違規(guī)行為要按照學(xué)術(shù)道德規(guī)范的相關(guān)規(guī)定進行處理，并嚴格執(zhí)行學(xué)校出臺的各種有關(guān)研究生學(xué)術(shù)道德的規(guī)定，讓不規(guī)范行為無處現(xiàn)身，切斷道德錯誤判斷延續(xù)的源頭，保障正確的研究生學(xué)術(shù)道德判斷能夠形成、保留和傳承。

3.提高研究生學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)

研究生學(xué)術(shù)道德的最終目標是培養(yǎng)研究生學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，通過提高研究生學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，使研究生對學(xué)術(shù)道德要求極度的認可和信服，并內(nèi)化為自覺的道德行為。提高研究生學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)首先應(yīng)以科學(xué)的學(xué)術(shù)價值觀作指導(dǎo)，研究生追求由學(xué)術(shù)研究帶來的利益是合理合法的，但這不是學(xué)術(shù)追求的唯一目的，對真理的追求才是研究生學(xué)術(shù)的更高理想，研究生應(yīng)學(xué)會把學(xué)術(shù)道德理想與學(xué)術(shù)道德權(quán)利統(tǒng)一起來。其次，研究生對自己的學(xué)術(shù)研究要有強烈的動機，這是研究生堅定學(xué)術(shù)道德信念的內(nèi)在動力，這不僅有助于研究生不斷提高學(xué)術(shù)能力和學(xué)術(shù)要求，而且有助于幫助研究生克服學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)的困難和誘惑。最后，培養(yǎng)研究生學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)的關(guān)鍵在于研究生的自我約束能力，這要求研究生對自己的學(xué)術(shù)研究負責(zé)，從所有學(xué)術(shù)研究的細節(jié)入手，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)規(guī)范意識，使學(xué)術(shù)道德要求具體化、生活化、持久化，最終轉(zhuǎn)化為堅定的學(xué)術(shù)道德信念。

［1］ 江新華.大學(xué)學(xué)術(shù)道德失范的制度分析［D］.武漢:華中科技大學(xué)，2004.

［2］ 教育部社會科學(xué)委員會.高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行)［EB/OL］.http://www.shnu.edu.cn/Default.aspx?tabid=3339.

［3］ 教育部.學(xué)位論文作假行為處理辦法［EB/OL］.http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_420/201212/146328.html.

［4］ 馬革蘭，杜秉玉.部分研究生學(xué)術(shù)道德失范的根源及對策［J］.高等教育研究，2010(3).

［5］ 饒武元，李文靜.研究生學(xué)術(shù)道德認知的研究——基于江西高校全日制碩士研究生的調(diào)查與分析［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2013(11).

［6］ 胡蕊.研究生中的學(xué)術(shù)道德失范問題研究［D］.西安:陜西師范大學(xué)，2010.

［7］ 武曉峰，王磊，張穎.我國研究生學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德現(xiàn)狀的調(diào)查與分析［J］.學(xué)位與研究生教育，2012(3).