論占有制度的意義

論占有制度的意義

楊敭

天津大學文法學院，天津300072

摘要：物權法是民法體系當中的重要組成部分，占有制度又是物權法中的首要重點，具有不可動搖的位置。占有是伴隨人類歷史而存在的具有悠久歷史以及深遠意義的一種社會現(xiàn)象。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，占有涉及到了我們生活的各個領域。我國占有制度的發(fā)展比較緩慢，直到《物權法》的頒布，我國才在其中對占有制度進行了規(guī)定。這是我國法律的一大進步，本文以占有制度的概念以及性質(zhì)為基礎，簡單論述我國有關占有制度的規(guī)定以及它的意義。

關鍵詞：《物權法》；占有制度；制度價值

中圖分類號：D913

作者簡介：楊敭(1986-)，天津人，天津大學文法學院，經(jīng)濟法學專業(yè)。

一、占有的概念與性質(zhì)

占有是民法體系當中的一項基本制度，擁有著豐富的內(nèi)涵。我國現(xiàn)代法律關于占有制度的規(guī)定是繼承了古羅馬時期有關規(guī)定的產(chǎn)物。但是，不管是古羅馬時期還是現(xiàn)代法律都沒有對占有的概念下一個明確的定義或界定。綜合其原因，主要是因為占有能夠涉及到的法律現(xiàn)象十分復雜，涉及的范圍又十分龐大。因此，想要為占有歸結一個明確的定義并不是一件容易的事情，盡管如此，羅馬法以及我國法律還是對占有的本質(zhì)進行了相類似的闡述。

關于占有的性質(zhì)，總結起來，主要有下列幾種說法：

事實說觀點認為：占有是一種事實，是一種客觀存在的真實現(xiàn)象，只要在現(xiàn)實事實上對物形成了一種管理和支配的狀態(tài)，那這就是一種占有。此種觀點也是當時古羅馬法以及我國現(xiàn)代法律所采納的主流觀點。權利說觀點認為：占有是一種權利，不以事實上的現(xiàn)實占有為前提，并且能夠排斥第三人的干涉。此種說法，主要是淵源于日耳曼法中對于占有制度的規(guī)定，發(fā)展以后在日本以及英國也占有相當大的主導地位。權能說觀點認為：占有是包含在所有權制度當中的，不能夠獨立的看待，也不具有獨立的價值和意義，只是所有權當中的一種權能，與我們通常所說的使用、收益和處分一并被限制在所有權當中。

二、我國法律關于占有制度的規(guī)定

我國《物權法》頒布以后，將占有制度設為獨立的一個章節(jié)，對于占有制度的規(guī)定，法律主要集中在《物權法》第十九章，一共列舉了五個法律條文，具體規(guī)定在《中華人民共和國物權法》第二百四十一至第二百四十五條，下面將分別予以說明：第二百四十一條從合同關系的層面規(guī)定了我國的占有。規(guī)定當合同雙方當事人明確規(guī)定了有關于動產(chǎn)或者不動產(chǎn)的違約責任等問題應該如何處理的時候，我們要依照合同當事人的約定進行處理；如果在合同當中沒有規(guī)定或者規(guī)定不明確的，那么我們將依照最相近的法律的其他規(guī)定予以處理[1]。

第二百四十二和第二百四十三條分別從占有人的角度和權利人的角度規(guī)定了我國的占有。規(guī)定占有人可以分為善意占有人與惡意占有人。當惡意占有人占有了某種動產(chǎn)或者不動產(chǎn)的時候，如果造成了該動產(chǎn)或者不動產(chǎn)的損壞。那么惡意占有人應當承擔損害賠償責任；當某種動產(chǎn)或者不動產(chǎn)被他人占有的時候，該動產(chǎn)或不動產(chǎn)的權利人有權要求占有人返還原物和孳息[2]。但是，當善意占有人因為保管占有的該動產(chǎn)或者不動產(chǎn)而支出了合理而必要費用的時候，權利人在收回原物的時候，應當向善意占有人支付該費用。

第二百四十四條和第二百四十五條從賠償?shù)慕嵌纫?guī)定了我國的占有。規(guī)定當占有人占有的動產(chǎn)或者不動產(chǎn)發(fā)生了毀損或者滅失的情況時，占有人應當將由于毀損或者滅失而得到的補償金，賠償金等返還給該動產(chǎn)或不動產(chǎn)的權利人，對其進行補償，當權利人沒有得到全部或者應當?shù)难a償時，惡意占有人就應當承擔賠償責任[3]。第二百四十五與二百四十四條有所不同，規(guī)定當占有人的占有物被侵占的時候，占有人有權請求返還原物。如果此項權利受到了阻礙，占有人有權要求侵害人排除妨害，消除危險或者要求賠償損害。

同時，占有人要求返還原物，它的適用期限是一年，如果從占有人知道占有物受到侵占之日起一年內(nèi)，占有人都沒有請求返還原物，那么此項權利就隨之消滅。

三、我國占有制度的意義

(一)占有制度的法律意義

1.構建我國的法律機制

任何一種法律制度的建立，都應當與當時的法律體系相融合。占有制度的建立，將所有權制度與占有在某種程度上分離開來，豐富了我國的物權法體系，將所有權的單方面模式轉(zhuǎn)化為所有和占有的雙面模式，使占有制度成為占有人保護其所占有的物的合法的支配與管理的權利不受侵害的一種法律制度，使我國的物權法機制更加增強[4]。

2.彌補《物權法》中其他制度的不足

2007年頒布的《物權法》當中的占有制度，可以很好的彌補其他制度存在的不足之處。為此，我們可以從三個方面來加以闡述：

雖然我國還沒有設立完整的時效取得制度，但是根據(jù)民法當中的某些規(guī)定，我們可以確定的是，時效取得制度的建立是以占有制度作為基礎的。時效取得制度將事實要重于權利，而占有人對物的合法，公然自主的占有確實是成立時效取得的條件之一，由此可見，設立占有制度是確立時效取得制度的前提。同時，善意取得與占有制度也有著密切的聯(lián)系。依照我國《物權法》所規(guī)定的占有制度，當無權占有人擅自轉(zhuǎn)讓占有的他人之物的時候，基于保護善意受讓人的權益以及占有的公信力，在符合一定條件的情況下，善意占有人可以取得轉(zhuǎn)讓物的所有權或者是其他物權。正是由于占有制度在法律上有如此的公信力以及為了保障交易的安全才有了善意取得，由此可見，占有制度的建立很全面的保障了市場安全。除此之外，關于對占有的收益，使用和處分，占有受到侵害以后的損害賠償以及占有人與返還原物請求人的權利與義務的關系等許多問題，都需要通過設定明確的占有制度來予以解決。

(二)占有制度的現(xiàn)實意義

在我國法律體系當中，占有制度是物權法律的基礎，是維護物的基本秩序的基礎制度。一方面，在人們的現(xiàn)實生活當中，為了滿足自己的需求，就必須對物進行支配與管理，能夠管理與支配物的前提就是對物進行占有。另一方面，占有制度是其他物權制度的基礎，與善意取得，時效取得等有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)意義上的法律是以所有權為中心的單一結構，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人們物質(zhì)生活水平的提高，這種單一的結構逐漸被打破。我國《物權法》的確立就很好的說明了這一點，使物權從強調(diào)所有逐漸向強調(diào)利用所轉(zhuǎn)化，占有制度在我國具有非常大的現(xiàn)實意義。

1.穩(wěn)定占有關系，維護社會秩序穩(wěn)定

對于物的現(xiàn)實占有人，其對于物是否享有真正的所有權，在我國占有制度中并不是過分的在意，即使占有人對于物是無權占有或者是無權處分的人，在符合一定的條件下這種占有制度同樣受到我國法律的保護。同時，當有人對于占有人的占有提出相反的意見時，舉證占有人違反法律規(guī)定的責任也在異議人這一方，這樣就比較有利于穩(wěn)定現(xiàn)實存在的占有，不會很快的動搖或者打破這種占有關系，從而維護社會的秩序。

2.維護交易安全，促進經(jīng)濟發(fā)展

依據(jù)我國的占有制度理論，在商品交換或者交易的過程中，存在轉(zhuǎn)讓人屬于非法轉(zhuǎn)讓物品，轉(zhuǎn)讓人并沒有所有權或者是無權占有此物的情況。但是，當受讓人是善意，并且支付了合理的對價的時候，那么受讓人就能夠轉(zhuǎn)讓物的所有權。同時，即使受讓人沒有取得轉(zhuǎn)讓物的所有權，但是根據(jù)我國《物權法》的規(guī)定，善意受讓人的損失也同樣能夠得到相應的賠償，因此，占有制度的建立對于維護我國的交易安全起到了重要的作用。

3.維護社會的正義與和諧

我國《物權法》是民事法律體系中的重要組成部分，而占有又是物權法中最貼近人們生活的一種制度。同時，占有制度又最能夠體現(xiàn)民法當中的誠實信用這一原則，能夠很完善的解決由于占有而引起的矛盾和沖突，發(fā)揚誠實為本的觀念，更好地維護社會的公平與正義。

[參考文獻]

[1]朱冰.獨特的物權法占有制度[J].貴州日報，2007，007：1-2.

[2]曹榮輝.國外占有制度的立法分析[J].法制與社會，2010，06：5-6.

[3]王敏.評<物權法>之占有制度—中日比較角度分析[J].經(jīng)濟與法，2007，12：106-108.

[4]曹榮輝.物權法占有制度立法完善的理論價值與現(xiàn)實意義[J].赤峰學院學報，2010，31(007)：36-37.