從知識(shí)產(chǎn)權(quán)哲學(xué)視角探討商業(yè)方法專利的正當(dāng)性

從知識(shí)產(chǎn)權(quán)哲學(xué)視角探討商業(yè)方法專利的正當(dāng)性

楊宇

中國政法大學(xué)，北京100088

摘要：在傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)上，商業(yè)方法只是屬于智力活動(dòng)的規(guī)則，并沒有內(nèi)列在專利保護(hù)的范疇之中。然而隨著商業(yè)的發(fā)展，在當(dāng)今電子網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，電子商務(wù)得到很大的發(fā)展。在上世紀(jì)九十年代末美國率先確立了商業(yè)方法可申請(qǐng)專利保護(hù)。商業(yè)發(fā)難的專利性之所以被接受，必然有一定的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：知識(shí)產(chǎn)權(quán)；哲學(xué)；商業(yè)方法；專利權(quán)；正當(dāng)性

中圖分類號(hào)：D913

作者簡(jiǎn)介：楊宇(1992-)，女，漢族，中國政法大學(xué)民商法學(xué)碩士研究生在讀。

當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，人們的創(chuàng)新速度也在不斷的加快，新的知識(shí)創(chuàng)新層出不窮，人們對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)也在不斷的加強(qiáng)，這樣的發(fā)展趨勢(shì)，給專利法的制定提出了新的要求。商業(yè)方法作為一種新型的專利，是在計(jì)算機(jī)技術(shù)和電子商務(wù)的發(fā)展的基礎(chǔ)上而來的，商業(yè)方法的專利性，有助于保障我國計(jì)算機(jī)和電子商務(wù)行業(yè)的健康有序發(fā)展，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展必須做的決定，是我國法律制度逐漸完善的變現(xiàn)。

一、知識(shí)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)理論

洛克的自然法理論是知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的最初來源，在洛克的主張中，人們的財(cái)產(chǎn)權(quán)利給予保護(hù)是公民社會(huì)存在的重要原因，他哲學(xué)的觀點(diǎn)為現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度提供了哲學(xué)上的理論基礎(chǔ)。而對(duì)于人們創(chuàng)造出來的知識(shí)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)，是近代才產(chǎn)生的，在之前法律只關(guān)注人們自身享有的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)保護(hù)，在法律上給予人們對(duì)于財(cái)務(wù)的所有權(quán)，而對(duì)于知識(shí)這樣無實(shí)物的東西沒有保護(hù)的意識(shí)。近代，原有的哲學(xué)上的自然勞動(dòng)權(quán)利得到了全新的認(rèn)識(shí)，其被擴(kuò)展到人們的智力知識(shí)產(chǎn)權(quán)的領(lǐng)域，在這之中是一個(gè)漫長的歷史演變過程。而通過人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，自然法則在法律中得到了確認(rèn)，為財(cái)產(chǎn)權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有正當(dāng)性提供了理論基礎(chǔ)。

二、商業(yè)方法專利私人利益于公公利益的平衡

利益平衡原則是知識(shí)產(chǎn)權(quán)平衡倫的發(fā)展來源，這一原則是在英國首先提出的，當(dāng)時(shí)是為了保障圖書作者可以從圖書出版商那里獲得相應(yīng)的報(bào)酬。圖書出版商再通過使用圖書獲得收益。利益平衡的原則的內(nèi)涵隨著社會(huì)的發(fā)展而變得豐富起來，已經(jīng)成為整個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系的基本原則。在這一原則中，要同時(shí)考慮知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者和社會(huì)公眾的利益，達(dá)到兩者利益的平衡。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的平衡理論包括三方面的平衡，對(duì)于創(chuàng)造者的活動(dòng)以及對(duì)知識(shí)產(chǎn)品傳播兩者的激勵(lì)上的相對(duì)平衡；對(duì)于創(chuàng)造者活動(dòng)的激勵(lì)以及使用者的相對(duì)平衡；還有就是私人利益于社會(huì)公共利益的平衡。這三對(duì)平衡中的實(shí)質(zhì)就是私人利益和公共利益的平衡。知識(shí)產(chǎn)品的創(chuàng)造者對(duì)于該產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的所有權(quán)，是屬于私人利益。商業(yè)方法的開發(fā)最初的目的就是開發(fā)者希望能夠給自己帶來一定的利益，推動(dòng)自己商業(yè)的發(fā)展，并且該商業(yè)方法帶來的利益可以彌補(bǔ)在開發(fā)以及申請(qǐng)專利中的成本。當(dāng)然商人能否通過自己的這方法盈利，獲得預(yù)計(jì)的利益，是一個(gè)不確定的情況。但是不管這一商業(yè)方法是否到達(dá)其開發(fā)者的利益預(yù)期，都應(yīng)該獲得在法律上的專有權(quán)。商業(yè)方法得不到應(yīng)有的保護(hù)的話，就阻礙了優(yōu)秀的商業(yè)方法的產(chǎn)生，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，因此要在法律上保障開發(fā)人的專有權(quán)。但是為了實(shí)現(xiàn)私人利益于公用利益的平衡，在保障開發(fā)人的權(quán)益時(shí)，還要對(duì)其權(quán)利有一定的限制，確保公共的利益。這種限制主要的是時(shí)間上的限制，對(duì)于商業(yè)方法專利的有效期有規(guī)定的年限。

三、商業(yè)方法專利中國家利益于國際利益

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律有國家法和國際法之分，兩個(gè)法律體系管轄范圍不一樣，其內(nèi)容也是不一樣的。國內(nèi)法是根據(jù)本國內(nèi)部的環(huán)境制定的，與本國的經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，所以說知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體的變化首先是在國內(nèi)法中變現(xiàn)出來?，F(xiàn)如今，不管在哪一個(gè)國家，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體的范圍是逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，科學(xué)技術(shù)在全球范圍內(nèi)的共享，各個(gè)國家制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律的步驟在加快，有些國家制定對(duì)于商業(yè)方法專利的保護(hù)，在一定程度上也是對(duì)于國家利益的保護(hù)。

發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同，其科技發(fā)展的水平也是有一定的差距的。發(fā)達(dá)國家利益于發(fā)展中國家的相互利益的平衡，是國家利益于國際利益的平衡的實(shí)質(zhì)。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在意識(shí)形態(tài)上一般會(huì)有不同，兩者行為的利益驅(qū)動(dòng)也是不同的。發(fā)達(dá)國家由于擁有更加先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，其在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度上要高于發(fā)展中國家。發(fā)達(dá)國家為了謀求自身利益的最大化，往往會(huì)用自身的優(yōu)勢(shì)擠壓發(fā)展中國家的發(fā)展空間。為了保持國家利益于國際利益的平衡，即發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家利益的平衡，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展。發(fā)達(dá)國家在追求利益的過程中，應(yīng)該為發(fā)展中國家留有成長的空間，顧及到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的合理利益。這是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家差距的必然要求，也是推動(dòng)全球和諧發(fā)展的必然做法。

四、結(jié)語

通過研究商業(yè)發(fā)展過程可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及其自身的科技水平在全球中的地位，決定了這個(gè)國家對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度。科學(xué)技術(shù)比較落后的國家，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度會(huì)比較弱，對(duì)于科技水平比較高的國家則相反。而在商業(yè)方法專利中，這種現(xiàn)象的則更為明顯，因?yàn)楝F(xiàn)如今商業(yè)方法與電子網(wǎng)路有著密切的關(guān)系，而網(wǎng)絡(luò)的全球性則加大了商業(yè)方法的保護(hù)難度，因此需要制定強(qiáng)力的商業(yè)方法專利的保護(hù)政策。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張嘉瑩.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性理論反思——讀<當(dāng)代西方知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的哲學(xué)反思>有感[J].法制與社會(huì)，2014(20)：263-264.

[2]張成志.論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法哲學(xué)基礎(chǔ)[D].安徽大學(xué)，2014.