探析新媒體環(huán)境下的新聞專(zhuān)業(yè)主義

張琪

摘 要：新聞專(zhuān)業(yè)主義是西方新聞學(xué)的基本理論之一，它所主張的客觀、獨(dú)立、自由、社會(huì)責(zé)任等一直是新聞從業(yè)者所推崇的職業(yè)理想。自從新聞專(zhuān)業(yè)主義理念傳入中國(guó)，結(jié)合我國(guó)國(guó)情又賦予了它新的內(nèi)涵，但其基本理念至今從未改變。在傳統(tǒng)媒體統(tǒng)治時(shí)期，新聞專(zhuān)業(yè)主義規(guī)范著從業(yè)者們的行為，發(fā)揮了巨大的作用，從新聞專(zhuān)業(yè)主義角度甚至可以梳理出我國(guó)新聞業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)。但是不可否認(rèn)的，傳統(tǒng)媒體在新聞專(zhuān)業(yè)主義實(shí)踐中也存在了一些矛盾與沖突，有些甚至從未解決過(guò)。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，以往的一對(duì)多大眾化的傳播方式發(fā)生了根本性的變革，新媒體的開(kāi)放性、個(gè)性化等特征給新聞專(zhuān)業(yè)主義又帶來(lái)了新的沖擊和更大的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新媒體；新聞專(zhuān)業(yè)主義；客觀性

新聞專(zhuān)業(yè)主義誕生于19世紀(jì)西方工業(yè)革命后自由主義思潮泛起的時(shí)代，自誕生以來(lái)一直被西方新聞界所推崇，其理論體系也在不斷完善，并逐步被大眾傳媒所接受。作為一種職業(yè)意識(shí)，新聞專(zhuān)業(yè)主義泛指新聞工作的職業(yè)精神、職業(yè)原則與專(zhuān)業(yè)等的要求，當(dāng)然也包括新聞從業(yè)者的職業(yè)理想、職業(yè)道德與使命的追求。新聞專(zhuān)業(yè)主義理論在西方的產(chǎn)生，有其特定的語(yǔ)境和歷史條件，它是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，天賦人權(quán)理論、自由民主思想的發(fā)展而發(fā)展，并與之相適應(yīng)。在我國(guó)，尤其是在大陸，新聞專(zhuān)業(yè)主義是在近幾十年才作為一種新的理論提出，其主要理念也均是從國(guó)外輸入，然而在中國(guó)無(wú)論是基本國(guó)情還是意識(shí)形態(tài)都與西方各國(guó)存在明顯差異，中國(guó)的新聞業(yè)也有其獨(dú)特的發(fā)展路徑，因此怎樣保持新聞的真實(shí)、自由、獨(dú)立、客觀，怎樣讓新聞從業(yè)者堅(jiān)守自己的職業(yè)準(zhǔn)則并承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，這一直是國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者聚焦的一個(gè)問(wèn)題，有待一批批新聞人深入研究。

一、新聞專(zhuān)業(yè)主義的內(nèi)涵與核心理念

新聞專(zhuān)業(yè)主義是在美國(guó)政黨報(bào)刊解體之后大眾化報(bào)刊興起的 19 世紀(jì) 30 年代開(kāi)始形成的，它的形成有其特殊路徑。19 世紀(jì) 30 年代的便士報(bào)瓦解了政黨報(bào)刊的傳統(tǒng)模式，開(kāi)創(chuàng)了一份報(bào)紙?jiān)谡紊蠘?biāo)榜超黨派，在新聞上客觀報(bào)道，在社論上力求議論持平，在經(jīng)營(yíng)上以廣告為主要贏利點(diǎn)的新模式，隨著便士報(bào)的發(fā)展，新聞從業(yè)隊(duì)伍也逐步專(zhuān)業(yè)化，當(dāng)然，這還要得益于整個(gè)新聞行業(yè)在發(fā)展中所堅(jiān)持的“服務(wù)公眾”的理念。因此，“新聞專(zhuān)業(yè)主義形成已有一百多年，而新聞專(zhuān)業(yè)主義的概念在西方的提出也已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)?！?/p>

基于對(duì)以往專(zhuān)業(yè)主義資料的研究，現(xiàn)將新聞專(zhuān)業(yè)主義內(nèi)涵與核心理念歸納于以下幾點(diǎn)：（1）新聞專(zhuān)業(yè)化將是新聞工作者恪守的最重要職業(yè)規(guī)范之一。而新聞專(zhuān)業(yè)主義者所遵從的最高職業(yè)理想應(yīng)是傳播真實(shí)、有價(jià)值的訊息，不依附于任何一方權(quán)利，以客觀、獨(dú)立的視角播發(fā)新聞，這是對(duì)新聞工作者看似普通卻又最苛刻的要求，也是保持媒介公信度最重要的條件之一；（2）新聞從業(yè)人員的基本倫理道德與從業(yè)者自身的從業(yè)規(guī)范以及對(duì)社會(huì)責(zé)任感即“服務(wù)公眾”的意識(shí)，是新聞專(zhuān)業(yè)主義不可缺少的內(nèi)涵；（3）新聞專(zhuān)業(yè)主義重要意義在于應(yīng)用于新聞實(shí)踐并對(duì)新聞體制變革擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)，它應(yīng)用于新聞實(shí)踐應(yīng)遵循普適性原則，作為一種意識(shí)形態(tài)，它又引導(dǎo)媒體和新聞宣傳人員，以公眾利益為基石；（4）新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心理念不外乎獨(dú)立自由、客觀公正、社會(huì)責(zé)任、職業(yè)意識(shí)、“自律”“他律”等，截止目前無(wú)論哪位新聞學(xué)者對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的研究幾乎都圍繞著以上幾點(diǎn)展開(kāi)，可以說(shuō)這些詞匯放在一起是新聞專(zhuān)業(yè)主義最高理想也是現(xiàn)實(shí)追求，而真正進(jìn)入實(shí)踐卻又要受到經(jīng)濟(jì)、政治等來(lái)自各方面的約束。

二、新媒體發(fā)展中新聞專(zhuān)業(yè)主義的新變化

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和普及，特別是Web 2. 0 的出現(xiàn)，傳統(tǒng)觀念中的受眾已經(jīng)不再是單純的信息接收方，他們可以很便捷地通過(guò)自身?yè)碛械木W(wǎng)絡(luò)和電子設(shè)備將一些觀點(diǎn)意見(jiàn)和身邊發(fā)生的事都公布于眾，于是“公民記者”、“公民新聞”這些新的概念也應(yīng)運(yùn)而生。

不同于傳統(tǒng)媒體的職業(yè)記者，對(duì)于絕大多數(shù)“公民記者”來(lái)說(shuō)，發(fā)布“公民新聞”的行為是沒(méi)有報(bào)酬的，即便有也是象征性的一點(diǎn)點(diǎn)，然而他們卻自愿貢獻(xiàn)出自己的時(shí)間和精力去制作并發(fā)布文字、圖片、視頻信息。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院副教授克萊德.本特利認(rèn)為：“傳統(tǒng)意義上的新聞?dòng)浾吆凸裼浾叩闹饕獏^(qū)別在于，專(zhuān)業(yè)記者是被派往報(bào)道一些可能他們并不關(guān)心的新聞，而公民記者并不是為了報(bào)道而報(bào)道，他們更多是為了分享，想向世人展示他們的熱情?！笨墒沁@種熱情又往往被人看做是不專(zhuān)業(yè)的。傳統(tǒng)新聞?dòng)浾叽蠖嗑哂休^高文化水平，正規(guī)新聞或文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，有一定的文字水平并對(duì)所報(bào)道的新聞負(fù)責(zé)，我國(guó)對(duì)新聞從業(yè)者也出臺(tái)有明確的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)規(guī)范，但是目前為止國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者還沒(méi)有系統(tǒng)的規(guī)定，網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)者相對(duì)來(lái)說(shuō)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和學(xué)識(shí)上都與傳統(tǒng)媒體記者存在一定差距，加上雖有業(yè)內(nèi)人士呼吁然至今網(wǎng)絡(luò)記者沒(méi)有采訪(fǎng)權(quán)，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體公信力也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。對(duì)傳統(tǒng)新聞專(zhuān)業(yè)主義所要求的從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化都造成了不小的沖擊。

三、新媒體環(huán)境下新聞專(zhuān)業(yè)主義的堅(jiān)守與重建

與傳統(tǒng)媒體新聞從業(yè)者不同，新媒體中從事專(zhuān)職新聞報(bào)道的大多不是新聞科班出身，專(zhuān)業(yè)化程度明顯不足，也有人稱(chēng)他們?yōu)榉锹殬I(yè)化記者。然而，新媒體的特點(diǎn)決定了這些非職業(yè)化記者更有機(jī)會(huì)向傳統(tǒng)媒體提供第一手資料，特別是突發(fā)事件中，傳統(tǒng)媒體記者不在場(chǎng)的情況下往往是這些人通過(guò)非職業(yè)工具（手機(jī)、DV 等）將事件詳情記錄下來(lái)上傳至網(wǎng)絡(luò)。因此，某種意義上說(shuō)，新媒體的新聞從業(yè)者更有機(jī)會(huì)成為新聞目擊者，他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)決定了新媒體新聞的價(jià)值取向。

新聞客觀性原則是新聞專(zhuān)業(yè)主義的核心理念之一，在新聞界又被稱(chēng)作“不死之神”而備受重視。新媒體時(shí)代的新聞發(fā)布工作已經(jīng)在事實(shí)上發(fā)生了極大的變化，每個(gè)人都可以是信息的傳者和受者，在這種情況下信息的主觀因素難以避免，新媒體時(shí)代的新聞客觀性遭受了前所未有的挑戰(zhàn)。因此在當(dāng)前形勢(shì)下，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的新聞報(bào)道者還是個(gè)人發(fā)布者，都應(yīng)該正視這個(gè)問(wèn)題，努力使報(bào)道接近客觀。

四、結(jié)語(yǔ)

媒體并不能是獨(dú)立存在于傳統(tǒng)媒體之外，更不能放任一些不良行為的肆意擴(kuò)散，在新聞專(zhuān)業(yè)主義方面，新媒體從業(yè)者要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)媒體語(yǔ)境下新聞專(zhuān)業(yè)主義的優(yōu)秀品質(zhì)，取其精華去其糟粕，在實(shí)踐中進(jìn)一步探索新聞專(zhuān)業(yè)主義新的內(nèi)涵。當(dāng)今社會(huì)，隨著人口素質(zhì)的提高、媒介素養(yǎng)加強(qiáng)、法律的不斷完善、媒介監(jiān)管手段的靈活多樣，相信在新時(shí)期，在和諧的新的媒介環(huán)境下，新聞專(zhuān)業(yè)主義會(huì)煥發(fā)出新光彩。

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