論歷史生成中的“四個(gè)全面”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

滕明政

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872；澳大利亞昆士蘭大學(xué) 政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)院，布里斯班 4072)

論歷史生成中的“四個(gè)全面”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

滕明政

(中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872；澳大利亞昆士蘭大學(xué) 政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)院，布里斯班 4072)

[摘要]“四個(gè)全面”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷史生成的，“四個(gè)全面”始于“一個(gè)全面”，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”從“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”凝練而來?！八膫€(gè)全面”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略布局，作為目的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“四個(gè)全面”建設(shè)的重要內(nèi)容；作為手段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又成為“四個(gè)全面”建設(shè)的精神動(dòng)力和衡量標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)“四個(gè)全面”必須充分發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

[關(guān)鍵詞]“四個(gè)全面”；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容；動(dòng)力；標(biāo)準(zhǔn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體著眼于 “實(shí)現(xiàn)什么樣的國家治理，怎樣實(shí)現(xiàn)”的時(shí)代課題，相繼做出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署。與此同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，國家更加長治久安。這些重要思想是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政頂層設(shè)計(jì)的重要體現(xiàn)，對(duì)新形勢下黨和國家工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域和主攻方向等做出了明確部署，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是我們進(jìn)行新的富有時(shí)代特點(diǎn)的偉大進(jìn)軍的行動(dòng)指南。

一、“四個(gè)全面”的形成與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立

實(shí)踐是不斷發(fā)展的，理論也是不斷完善的，人們不可能超越其所處的情境一次性提出一個(gè)解決所有問題的完美理論。對(duì)此，馬克思曾指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵1]“四個(gè)全面”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是根據(jù)中國實(shí)踐需要而提出的、并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富完善的理論。

1.從“一個(gè)全面”到“四個(gè)全面”

2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以中央文件的形式正式提出“全面建成小康社會(huì)”的命題，此即“第一個(gè)全面”?！暗谝粋€(gè)全面”始于20世紀(jì)70年代末80年代初改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平對(duì)中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的戰(zhàn)略構(gòu)想。隨著社會(huì)的發(fā)展，其內(nèi)涵不斷得到豐富和發(fā)展。2002年11月，黨的十六大將其發(fā)展為“全面建設(shè)小康社會(huì)”思想。黨的十七大將“建設(shè)”改為“建成”，彰顯了中國共產(chǎn)黨歷史使命和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)做出“全面深化改革”的戰(zhàn)略部署，此即“第二個(gè)全面”?！暗诙€(gè)全面”經(jīng)歷了鄧小平的“改革是一場革命，改革是中國現(xiàn)代化的必由之路”，江澤民的“改革開放是社會(huì)主義中國的強(qiáng)國之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的歷史性決策”，胡錦濤的“只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”，再到習(xí)近平的“改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是大勢所趨、人心所向，停頓和倒退沒有出路”[2]而形成。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨積累了重要的經(jīng)驗(yàn)，深刻地認(rèn)識(shí)到前進(jìn)中的問題只能用改革和發(fā)展的方法解決。

2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)做出“全面推進(jìn)依法治國”的戰(zhàn)略部署，此即“第三個(gè)全面”?！暗谌齻€(gè)全面”所強(qiáng)調(diào)的法治源于對(duì)“文化大革命”十年浩劫的深刻反思。在反思中，鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到任何個(gè)人或組織都不能超越法律，社會(huì)主義正常運(yùn)行需要法律的保障。因此，他突出強(qiáng)調(diào)了民主法治建設(shè)的重要性，明確指出：“為了保障人民民主,必須加強(qiáng)法制建設(shè),必須使民主制度化、法律化?！盵3]146從1986年開始，中央領(lǐng)導(dǎo)舉辦法制講座集體學(xué)習(xí)法律。1994—2002年中央政治局在中南海集體聽取法律知識(shí)講座12次，形成了中央政治局集體學(xué)習(xí)的雛形。2002年以后，中央政治局集體學(xué)習(xí)制度化，作為開篇的就是邀請(qǐng)?jiān)S崇德和周葉中兩位教授講解憲法。黨的十八大以后，習(xí)近平高度重視并不斷推進(jìn)法治建設(shè)，在他看來：“全面推進(jìn)依法治國是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題，是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面?！盵4]由此，法治也就成為新時(shí)期中國治國理政的重要利器。

2014年10月，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平從八個(gè)方面系統(tǒng)闡述了“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”思想，此即“第四個(gè)全面”。“第四個(gè)全面”所強(qiáng)調(diào)的從嚴(yán)治黨是黨的光榮傳統(tǒng)，是共產(chǎn)黨優(yōu)于國民黨等其他政黨的真正優(yōu)勢，是共產(chǎn)黨的核心軟實(shí)力。從革命戰(zhàn)爭年代的“三大紀(jì)律”“八項(xiàng)注意”到改革開放時(shí)期的“治國必先治黨,治黨務(wù)必從嚴(yán)”，再到新時(shí)期習(xí)近平的 “打鐵還需自身硬”，強(qiáng)調(diào)“要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化”[5]。這些從嚴(yán)治黨的措施都是為了確保中國共產(chǎn)黨始終成為中國特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。

在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平2014年12月14日在江蘇調(diào)研時(shí)，首次將四者集中起來，形成了“四個(gè)全面”的表述，他指出：“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階。”[6]這是從完成黨的十八大提出的任務(wù)、要求以及當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾提出來的[7]，它明確了“四個(gè)全面”的科學(xué)內(nèi)涵。次年2月初，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上，習(xí)近平做出了“四個(gè)全面”是戰(zhàn)略布局的論斷，認(rèn)為它“既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義”[8]，這就明確了“四個(gè)全面”的科學(xué)定位。這樣一來，“四個(gè)全面”從中國問題出發(fā)，由一般的任務(wù)要求逐漸上升為重要的國家戰(zhàn)略。

2.從“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)首次提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的嶄新命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”[9]，強(qiáng)調(diào)要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧。提出這一命題是因?yàn)椋阂环矫妫瑖H上文化軟實(shí)力的競爭已經(jīng)成為綜合國力競爭的重要內(nèi)容，作為文化軟實(shí)力核心的價(jià)值觀日益成為各國高度關(guān)注的對(duì)象。鑒于此，西方國家加緊了對(duì)中國的思想文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的滲透，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，這種滲透的規(guī)模和能量超乎想象，引起了中央的高度警覺。另一方面，隨著我國社會(huì)的深刻變革和對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，一些腐朽沒落思想文化沉渣泛起，這些思想不斷挑戰(zhàn)中國主流意識(shí)形態(tài)、侵蝕中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想，使中國社會(huì)呈現(xiàn)出分離、分化和分裂的傾向，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)就成為當(dāng)務(wù)之急。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出后，雖然在一定程度上扭轉(zhuǎn)了思想文化領(lǐng)域的不利局面，但隨后又產(chǎn)生了一些新問題。例如，表述方式不符合中國傳統(tǒng)的語言習(xí)慣，表述太長且不容易傳播和記憶，涉及面太廣且不容易把握最核心的內(nèi)容等。于是，如何用更加簡潔的語言凝練出社會(huì)大眾認(rèn)同的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題便提出來了[10]。理論界、學(xué)術(shù)界、黨政部門以及新聞媒體等對(duì)凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的原則、方式方法、語言表達(dá)等方面進(jìn)行了深入的探討，國家以及省市等多層面也都設(shè)置了凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀等相關(guān)課題，這些努力推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練。

但實(shí)事求是地講，在當(dāng)下明確我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀著實(shí)不易。正如習(xí)近平所指出的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題，是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。經(jīng)過反復(fù)征求意見，綜合各方面認(rèn)識(shí)，在十八大報(bào)告中我們才提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[11]。這是中央在文件中，首次用24個(gè)字表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，借以回答建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。此時(shí)用的是“三個(gè)倡導(dǎo)”“積極培育”，仍沒有最終確定這24個(gè)字就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但這24個(gè)字獲得越來越多的認(rèn)同，將這24個(gè)字定位為社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸成為人們的共識(shí)。

2013年12月，在中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確提出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。”[12]這就順應(yīng)了人民的期盼和國家發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)了從“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的躍升，為中國思想文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的建設(shè)提供了基本遵循，成為新時(shí)期治國理政的重要維度。

二、“四個(gè)全面”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

目的和手段是哲學(xué)中一對(duì)基本范疇，也是人們?cè)谘芯渴挛镪P(guān)系時(shí)常用的一組基本概念。目的是主體活動(dòng)所要達(dá)到的未來結(jié)果，是引起、指導(dǎo)、控制、調(diào)節(jié)活動(dòng)的自覺的動(dòng)因，具有根本性。手段是主體實(shí)現(xiàn)目的的方法，是達(dá)成目的的中間環(huán)節(jié)的總和，是指實(shí)現(xiàn)目的的工具和運(yùn)用工具的操作方式、活動(dòng)方式，具有從屬性。目的和手段是我們研究“四個(gè)全面”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間關(guān)系的一個(gè)重要視角。一方面，作為目的的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“四個(gè)全面”建設(shè)的重要內(nèi)容；另一方面，作為手段的社會(huì)主義核心價(jià)值觀又成為“四個(gè)全面”建設(shè)的精神動(dòng)力和衡量標(biāo)準(zhǔn)。

1.作為目的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“四個(gè)全面”建設(shè)的重要內(nèi)容

在“四個(gè)全面”中，全面建設(shè)成小康社會(huì)相對(duì)于其他“三個(gè)全面”具有目標(biāo)意義，即其他“三個(gè)全面”都是為了全面建成小康社會(huì)。也就是說，在“四個(gè)全面”中，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨相輔相成，共同為全面建成小康社會(huì)這一戰(zhàn)略目標(biāo)提供基本動(dòng)力、基本保障、基本支撐。

認(rèn)識(shí)到全面建設(shè)成小康社會(huì)是“四個(gè)全面”的目的非常重要，因?yàn)槟康氖蔷哂懈拘缘?，我們的一切活?dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)目的，為了目的而活動(dòng)也就成為人類自覺性的重要表現(xiàn)。就全面建設(shè)成小康社會(huì)而言，它可以從廣義和狹義兩個(gè)方面來理解。

廣義而言，全面建成的小康社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)、精神等全面高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。這里的“全面”不僅包含覆蓋人群的全面，即是不分地域的全面小康，是不讓一個(gè)人掉隊(duì)的全面小康；更是涉及領(lǐng)域的全面，即不僅是經(jīng)濟(jì)方面，更是精神文化、社會(huì)生態(tài)等方面全面發(fā)展的小康。研究表明，物質(zhì)生活基本滿足之后，人們將更加注重精神需求的滿足。無論是馬斯洛的需要層次理論還是馬克思的人的精神需求理論都證明了這一點(diǎn)。在這個(gè)意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面小康社會(huì)的重要組成部分，屬其精神之維，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全面小康社會(huì)的二級(jí)子命題。

狹義而言，小康社會(huì)偏重于物質(zhì)方面?！靶】怠边@個(gè)中國式命題的提出主要是針對(duì)中國貧窮落后而言，尤其是指中國物質(zhì)層面的落后。1979年12月6日，鄧小平在回答日本首相大平正芳關(guān)于中國現(xiàn)代化問題時(shí)提出了“小康社會(huì)”的構(gòu)想。他指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。到本世紀(jì)末，中國的四個(gè)現(xiàn)代化即使達(dá)到了某種目標(biāo)，我們的國民生產(chǎn)總值人均水平也還是很低的。要達(dá)到第三世界中比較富裕一點(diǎn)的國家的水平，比如國民生產(chǎn)總值人均一千美元?！盵3]237后來，鄧小平又多次闡述“小康”的內(nèi)涵，認(rèn)為“小康”是溫飽和現(xiàn)代化的中間階段，其通俗表達(dá)是“不窮不富，日子比較好過”。所以，增加物質(zhì)財(cái)富是提出小康社會(huì)的初衷，雖然從小康到總體小康再到全面小康，小康的內(nèi)涵不斷豐富，但從物質(zhì)層面理解小康是其最基本的視角，而且對(duì)于一個(gè)后發(fā)國家而言，物質(zhì)上的強(qiáng)大是其立于世界民族之林的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，建設(shè)小康的首要任務(wù)和著力點(diǎn)就是要建設(shè)強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上而言，作為精神層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀則成為與偏重于物質(zhì)層面的小康社會(huì)并列的一級(jí)命題，成為我們現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所追求的重要目標(biāo)。

這樣一來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀無論是作為一級(jí)命題，還是作為二級(jí)命題，它都以其所代表的精神需求、精神文明等成為一種目的性的存在，成為“四個(gè)全面”建設(shè)的重要內(nèi)容。

2.作為手段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“四個(gè)全面”建設(shè)的精神動(dòng)力和衡量標(biāo)準(zhǔn)

在“四個(gè)全面”中，無論是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革，還是全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，它們都是人們的實(shí)踐活動(dòng)，而人們實(shí)踐活動(dòng)則必然涉及人的精神狀態(tài)，即以什么樣的精神狀態(tài)推進(jìn)“四個(gè)全面”，同時(shí)又涉及人們實(shí)踐活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，即以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)判斷“四個(gè)全面”的建設(shè)進(jìn)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“四個(gè)全面”建設(shè)的精神動(dòng)力。20世紀(jì)80年代以來，全球化迅猛發(fā)展，使得一切發(fā)展、矛盾、問題和機(jī)遇都是世界性的了，全球化使人類社會(huì)的每一個(gè)方面都呈現(xiàn)出復(fù)雜性和不確定性迅速增長的趨勢，從而將人類引向了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)。也正是基于此，從2011年開始，中國共產(chǎn)黨就著重強(qiáng)調(diào)“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”。特別是隨著中國市場化改革的推進(jìn)，多種經(jīng)濟(jì)成分并存、多樣主體萌生、多元價(jià)值觀共生，思想文化領(lǐng)域的分離分化分裂傾向日益侵蝕著我們共同奮斗的思想基礎(chǔ)。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為精神動(dòng)力的第一個(gè)作用就體現(xiàn)在思想定力與方向保證上。要通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以鞏固社會(huì)主義的思想認(rèn)同，使中國沿著社會(huì)主義的方向推進(jìn)“四個(gè)全面”建設(shè)。第二個(gè)作用是在價(jià)值引領(lǐng)和力量凝聚上，要通過培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善成為全黨和全國人民的共同價(jià)值追求，把思想和力量都貢獻(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而奮斗上。

具體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀使全面小康社會(huì)的人民生活更幸福、精神更富足。它對(duì)精神方面的強(qiáng)調(diào)有助于矯正過于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)方面小康的傾向，使社會(huì)主義精神文明建設(shè)邁入一個(gè)新的境界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為全面深化改革提供堅(jiān)定的理想信念和政治定力作支撐。全面深化改革中的骨頭難啃、險(xiǎn)灘難涉，而改革30多年成就的溫床易躺、惰性易生，沒有理想信念就會(huì)得軟骨病，沒有政治定力就會(huì)成為墻頭草。事業(yè)越是偉大，就越需要骨頭和定力，唯此才能克服險(xiǎn)阻，迎接新的勝利。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為全面推進(jìn)依法治國提供崇德向善的正能量。法律的運(yùn)行從來就不僅限于立法，它更重要的環(huán)節(jié)是法律的遵守和貫徹，這是依法治國最重要的追求，現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等的一個(gè)重要原因就是人們的法律意識(shí)淡薄，所以價(jià)值觀的培育和踐行就是要營造一個(gè)尊法、學(xué)法、守法、用法、護(hù)法的良好氛圍，在人們意識(shí)中播下法治的種子。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出更高的先進(jìn)性和純潔性要求。黨員干部是一面旗幟，黨的先進(jìn)性和純潔性通過每一位黨員表現(xiàn)出來，所以從中國共產(chǎn)黨建立起，她就特別強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，當(dāng)下把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入黨建中，有助于提升中國共產(chǎn)黨員的精氣神，進(jìn)而激發(fā)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的熱情和斗志。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“四個(gè)全面”建設(shè)進(jìn)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)?！八膫€(gè)全面”是我們當(dāng)前的重要戰(zhàn)略任務(wù)，而這一任務(wù)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)詞所蘊(yùn)含的價(jià)值要素中。比照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值要素，可以判斷“四個(gè)全面”建設(shè)的如何。這是因?yàn)椋?/p>

第一，由于“四個(gè)全面”中的全面建成小康社會(huì)具有目的性意義，所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)作用首先體現(xiàn)在對(duì)全面建成小康社會(huì)的測量上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)、民主、文明、和諧等價(jià)值要素是衡量全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)程度的重要指標(biāo)，而且正是這些指標(biāo)使得全面小康社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程變得可量化和可視化。例如，當(dāng)用GDP、GNP、PPP等表示全面小康社會(huì)的富強(qiáng)指標(biāo)時(shí)，我們就可以清晰地看到中國自身的變化發(fā)展，還可以與其他世界強(qiáng)國作比較。這樣一來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就為中國全面建成小康社會(huì)樹立了縱向的歷史坐標(biāo)和橫向的世界坐標(biāo)。通過這種坐標(biāo)，我們可以準(zhǔn)確定位全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程，明確我們的方位、認(rèn)清所處的形勢，知曉努力的方向。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)作用也體現(xiàn)在對(duì)其他“三個(gè)全面”的測量上。例如，全面深化改革是否恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整了中國利益關(guān)系，使社會(huì)怨言減少，和諧程度增加；全面推進(jìn)依法治國是否真正提高了中國的法治化程度，使人們感到更多的公平正義；全面從嚴(yán)治黨是否有效提升了黨的先進(jìn)性和純潔性，使黨的清廉指數(shù)上升，執(zhí)政更加科學(xué)民主文明現(xiàn)代等。當(dāng)然，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為衡量標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)是一種宏觀的和概括的準(zhǔn)則。具體測量時(shí)，要制定更加細(xì)化、更有操作性的指標(biāo)。但這些細(xì)化的、可操作性的指標(biāo)并不是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這種宏觀性目標(biāo)的否定，相反，在中國任何真正有意義的衡量標(biāo)準(zhǔn)都必然要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的價(jià)值要素為指導(dǎo)來制定。

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〔責(zé)任編輯：常延廷〕

On "Four Comprehensives" and the Socialist Core Values in Historical Generation

TENG-Mingzheng

(CollegeofMarxism,RenminUniversityofChina,Beijing, 100872;

InstituteofInternationalRelationsandPoliticalScience,UniversityofQueensland,Brisbane, 4072)

Abstract:“Four Comprehensives” and socialist core values are generated in history, and “Four Comprehensives” begins with “a comprehensive”, and "socialist core values" is from the "socialist core value system". “Four comprehensives” is the important strategic blueprint to the great renewal of the Chinese nation. As its purpose, the socialist core values are an important part of the “Four Comprehensives” building. As its means, socialist core values has become the spiritual power and measure of “Four Comprehensives” Construction. Promoting the "Four Comprehensives " needs giving full play to the leading role of socialist core values.

Key words:" Four Comprehensives "; socialist core values; content; driving force; standard

[中圖分類號(hào)]D60；D64

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1000-8284(2015)03-0000-05

[作者簡介]滕明政(1988-)，男，山東青島人，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、澳大利亞昆士蘭大學(xué)政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生，從事馬克思主義中國化和當(dāng)代國家治理問題研究。

[基金項(xiàng)目]中國人民大學(xué)2015年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計(jì)劃項(xiàng)目研究成果；國家留學(xué)基金資助成果；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(中國特色社會(huì)主義理論體系研究)“當(dāng)前思想理論領(lǐng)域重大理論和現(xiàn)實(shí)問題研究”(15JD710003)成果

[收稿日期]2015-09-30

社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究