人文本位， 培養(yǎng)時代所需外語人才之答案

摘 要： 本文從大學(xué)教育的本質(zhì)出發(fā)，結(jié)合新時代對外語人才的要求，從英語專業(yè)教學(xué)方法、課程設(shè)置、教師素養(yǎng)等方面探討符合時代需求的英語專業(yè)人才培養(yǎng)模式。

關(guān)鍵詞： 英語專業(yè) 時代需求 培養(yǎng)模式 人文素養(yǎng)

一、引言

大學(xué)之道，在明明德。大學(xué)教育的根本是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，教育功用主義觀尤為突出的今天，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)尤顯重要。大學(xué)教育應(yīng)該不僅能讓學(xué)生獲得專業(yè)才能，而且能讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)和高雅文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生人性境界的提升，理想、人格的塑造，個人與社會價值的實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)知識推陳出新、日新月異，然而人文精神一經(jīng)內(nèi)化卻是根深蒂固的?？茖W(xué)求真，人文求善，人性的提升是科學(xué)技術(shù)得以正確應(yīng)用，進(jìn)而成為促進(jìn)社會進(jìn)步的保證。社會的和諧發(fā)展需要的是有專長、有品德、有靈魂的創(chuàng)造者，而不是庸俗、刻板的機(jī)器。無論大學(xué)教育培養(yǎng)的是“通才”還是“專才”，要培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生是其根本?！坝恕笔谴髮W(xué)永恒不變的主旋律。

二、新時代對外語人才的要求

社會對人才的需求通常體現(xiàn)了時代的特色和社會發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的需求為教育不斷注入新的內(nèi)涵和外延，通過繼承和拓展，補(bǔ)充和完善，使得人才更能適應(yīng)社會進(jìn)步的需求。新時代的外語人才首先要有扎實(shí)的語言功底。如今，外語學(xué)習(xí)者，乃至整體國民的外語水平與以前相比，普遍有所提高，扎實(shí)的語言功底不再僅僅指外語人才具備能熟練地進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯等在母語與目的語之間自由切換的語言能力，還包括他們能夠準(zhǔn)確、得體使用目的語的言語能力。這些能力不僅來自于外語人才語言技能的訓(xùn)練，更取決于對目的語文化的了解、較高的母語文化素養(yǎng)和廣博的知識面。對外語人才而言，夯實(shí)的語言基本功是安身立命之本，是其他所有技能的依托，沒有過硬的語言功底，就無所謂合格的外語人才，其他一切技能只是空中樓閣。

其次要有復(fù)合的專業(yè)實(shí)踐能力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對單一外語類畢業(yè)生的需求已相當(dāng)有限。外語專業(yè)的學(xué)生擁有復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能是社會發(fā)展的需要，也是外語人才適應(yīng)當(dāng)今社會的必要條件。復(fù)合型的外語人才，除了熟練掌握外語外，還至少掌握一門其他專業(yè)或?qū)W科的理論知識和實(shí)用技能，能將所掌握的專業(yè)知識和技能用母語和外語進(jìn)行思維、轉(zhuǎn)換和操作，并能夠?qū)⒆陨淼母鞣N專業(yè)智能應(yīng)用于實(shí)踐。因此，復(fù)合型的外語人才并不是單純的知識復(fù)合型人才，除了掌握理論知識外，更側(cè)重知識和技能在實(shí)踐中的運(yùn)用。如外貿(mào)方向的外語人才不僅要知道外貿(mào)單證，還要會制作外貿(mào)單證，不僅要知道貨物出入關(guān)需辦理海關(guān)手續(xù)，還要會進(jìn)行外貿(mào)報關(guān)；從事外語教學(xué)的人才不僅要懂得各種教學(xué)方法，更要會在課堂上根據(jù)不同的學(xué)生、不同的課程使用不同方法進(jìn)行有效教學(xué)。因此，在某種程度上，復(fù)合型外語人才的培養(yǎng)是與其將來所從事的職業(yè)崗位緊密結(jié)合的。

再次是要有創(chuàng)新的素質(zhì)。過硬的語言基本功是外語人才的基礎(chǔ)，復(fù)合的專業(yè)技能是他們適應(yīng)社會的必要條件，創(chuàng)新的素質(zhì)是在當(dāng)今社會生存、發(fā)展乃至成功的重要保證。一直以來，無論是重視語言技能的技能型人才的培養(yǎng)，還是推崇外語+專業(yè)的復(fù)合型人才的培養(yǎng)，都是教育對于市場和社會發(fā)展的被動的調(diào)適（文秋芳，2002；王潔，2008），教育要由被動變?yōu)橹鲃?，就必須致力于培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才。創(chuàng)新素質(zhì)是一種創(chuàng)造性素養(yǎng)，包括求新求異的創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)造性思維能力，解決問題的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，以及以健康的心理和向上的思想為特點(diǎn)的創(chuàng)新人格。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，是“以人為本”的教育理念的充分展示。21世紀(jì)是個快速多變、改革創(chuàng)新的時代，無論學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行怎樣的技能培訓(xùn)，知識復(fù)合，踏上社會后，都必定受到重新學(xué)習(xí)新知識、新技能的挑戰(zhàn)（文秋芳，2002）。只有具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才才能適應(yīng)社會的發(fā)展，發(fā)揮積極能動功能，推動社會的發(fā)展。再者，大學(xué)教育不僅僅是傳授知識，更是育人，大學(xué)的發(fā)展有其獨(dú)特的軌跡，有特定的社會責(zé)任和義務(wù)，不能僅由外部需求決定。因此，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，不僅是對之前人才培養(yǎng)目標(biāo)的補(bǔ)充和完善，不僅是社會發(fā)展的需要，更體現(xiàn)了大學(xué)教育的宗旨。

重中之重是要有全面的素養(yǎng)。人文學(xué)科不同于理工學(xué)科，它不僅僅以增長知識、創(chuàng)造價值為目的，人文學(xué)科還旨在通過學(xué)習(xí)，促使學(xué)習(xí)者樹立正確的世界觀、道德觀、價值觀，培養(yǎng)其愛國情操，提高其綜合素養(yǎng)。語言學(xué)習(xí)的本身就是一個認(rèn)知的過程，是思維方式的拓展，價值觀念的重塑和人格結(jié)構(gòu)的重組。外語學(xué)習(xí)就是一種人文學(xué)習(xí)，它包括豐富的知識層面，在文學(xué)、藝術(shù)、音樂、體育、政治、軍事、宗教、歷史乃至自然學(xué)科等領(lǐng)域?yàn)閷W(xué)生的個性思維能力發(fā)展提供了廣闊的空間，為學(xué)生人文素養(yǎng)的提高提供了良好的示范。在外語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠多側(cè)面、多角度地觀察和思考世界，不但能提高語言技能，而且提升自身的價值追求、倫理觀念、群體意識、生命激情、生活方式和思維方式，甚至可以培養(yǎng)學(xué)生反省意識、遠(yuǎn)大理想、民族精神和政治信仰。同時，外語學(xué)習(xí)的實(shí)踐性能鍛煉學(xué)生的適應(yīng)能力，提高心理素質(zhì)。這是語言學(xué)習(xí)特有的教育、教養(yǎng)作用，是英語專業(yè)在提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面的學(xué)科優(yōu)勢。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)得以全方位提高，對于學(xué)生而言，人文素養(yǎng)的提高必將使他們的理解能力和思辨能力更強(qiáng)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和社會，競爭實(shí)力。

三、對英語專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)模式的建議

形而下為其器，形而上為之道。如果英語專業(yè)的學(xué)習(xí)只停留在字、詞、句、語法層面，那么忽略了其形而上的“道”，即文化的精神層面，未免有些“只見樹木，不見森林”。英語專業(yè)的學(xué)生既要提高語言技能，又要提高人文修養(yǎng)，英語專業(yè)的課堂教學(xué)不能只停留在字、詞操練和語法分析的層面，而必須從語篇出發(fā)，幫助學(xué)生分析課文的宏觀結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識不同類型的課文結(jié)構(gòu)框架，段與段之間的邏輯關(guān)系，體裁和文體的關(guān)系等，培養(yǎng)學(xué)生掌握語篇宏觀結(jié)構(gòu)的能力，提高學(xué)生的閱讀能力；在語篇的層面上講授語法，幫助學(xué)生認(rèn)識語法形式如何服務(wù)于內(nèi)容，提高學(xué)生的寫作技巧；從語篇出發(fā)，利用課文語境，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詞匯語義，幫助學(xué)生探索遣詞的技巧，提高學(xué)生使用語言的得體性。從語篇出發(fā)，結(jié)合文化背景，可以培養(yǎng)學(xué)生對英、漢語言和文化差異的敏感性，使學(xué)生學(xué)會地道的英語。在語言學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)語言現(xiàn)象和語言形式，更要探索目的語使用者怎樣通過語言形式——從單詞、句子到整個語篇——體現(xiàn)本民族的文化、價值觀及思維方式。語篇教學(xué)就非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。由于語篇教學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)境對語意的影響，學(xué)生外語學(xué)習(xí)中文化意識的培養(yǎng)受到重視。課堂教學(xué)實(shí)踐證明，只有從語篇出發(fā)，才能真正理解語言形式如何體現(xiàn)一個民資的文化、價值觀和思維方式，從而使學(xué)生獲得語言中形而上的精神，實(shí)現(xiàn)語言技能訓(xùn)練和人文修養(yǎng)提高的有效結(jié)合。

當(dāng)前市場對純外語型的人才需求減少，需要大量既精通外語，又具備專業(yè)知識的人才，學(xué)校可根據(jù)自身辦學(xué)特色，在英語專業(yè)本科教育的高年級階段系統(tǒng)開設(shè)以就業(yè)為導(dǎo)向的跨專業(yè)選修課程，如外貿(mào)、法律、商務(wù)等，以及以培養(yǎng)專業(yè)實(shí)踐能力為目標(biāo)的實(shí)務(wù)課程，如商務(wù)談判，外貿(mào)函電，法律實(shí)務(wù)等，還可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)開設(shè)各類模擬課程，如貿(mào)易往來，證券投資等。實(shí)踐教學(xué)可拓寬學(xué)生的專業(yè)知識面，創(chuàng)造職業(yè)崗位的實(shí)踐環(huán)境，提供知識向能力轉(zhuǎn)化的場所，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力，提高他們的職業(yè)素質(zhì)和綜合能力。課程設(shè)置方面，還應(yīng)該做到必修和選修有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選修本專業(yè)其他方向甚至是其他專業(yè)的課程。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才，就應(yīng)在人才培養(yǎng)過程中營造能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的空間和機(jī)制，因此，課程設(shè)置的價值取向應(yīng)考慮學(xué)生個性的發(fā)揮和能力的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)構(gòu)建以人為本的課程體系，給予學(xué)生真正的自主學(xué)習(xí)權(quán)。從國際教育界的經(jīng)驗(yàn)來看，建立系統(tǒng)的課程選修制度，是適應(yīng)學(xué)生主體多樣性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新個性發(fā)展的必由之路（王潔，2008）。課程體系是一個系統(tǒng)，課程之間既相互獨(dú)立，又存在邏輯關(guān)系，為避免課程之間的脫節(jié)或教學(xué)內(nèi)容的重疊，學(xué)校應(yīng)確立完善的選課輔導(dǎo)制度，讓學(xué)生清楚地了解課程之間的關(guān)系及選擇課程應(yīng)遵循的先后順序，使課程之間的關(guān)系表述更明確，進(jìn)而充分發(fā)揮選修課的功能和教學(xué)資源的作用，將教育“以人為本”的理念落到實(shí)處，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

在提高學(xué)生人文修養(yǎng)方面，還應(yīng)該開設(shè)中國文化課和通識課。語言的作用在于交流，學(xué)習(xí)外語的目的之一就是實(shí)現(xiàn)不同文化間的交流。事實(shí)上，很多英語專業(yè)的學(xué)生片面地重視目的語語言、文化知識的積累而淡化了母語的修養(yǎng)，結(jié)果普遍缺少母語文化基礎(chǔ)，不僅對語言學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響，而且缺失了對民族文化的熱情，有的甚至“非古諷今，崇洋媚外”，這顯然違背了教育的初衷。英語專業(yè)開設(shè)中國文化課是“兩手抓”之舉。母語文化的學(xué)習(xí)，不僅能增加英語專業(yè)學(xué)生的知識儲備量，促進(jìn)知識的平衡，而且能幫助學(xué)習(xí)者從不同的角度了解目的語，培養(yǎng)文化敏感度和辨別能力，減少文化沖突，順利完成雙向文化交流。五千年的中華文明博大精深，浩瀚如海，是任何一種文明無法替代和超越的，母語文化的學(xué)習(xí)還能幫助學(xué)生欣賞和傳承民族文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國熱情，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立民族自尊心和責(zé)任感。作為一門課程，可以將中華民族主要的優(yōu)秀文化組合一體，分不同的章節(jié)傳授，如古代的哲學(xué)思想、宗教信仰、古典文學(xué)藝術(shù)、建筑、民俗文化等，聘請各專業(yè)老師主講。這樣做既能讓學(xué)生全面了解母語文化的精髓，又能避免開設(shè)過多的課程，造成資源浪費(fèi)。

本科教育除了要關(guān)注學(xué)生的技能培養(yǎng)和專業(yè)知識傳授以外，還要注重學(xué)生思維、創(chuàng)新能力的提高，以及思想、道德、文化和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是本科教育的宗旨，因此，通識教育是本科教育不可忽視的環(huán)節(jié)。當(dāng)下，外語專業(yè)的學(xué)生普遍面臨知識面狹窄的問題，因此，通識教育對他們而言尤為重要。通識教育有助于開發(fā)學(xué)生的智商，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的素質(zhì)。語言本身就是一門極富人文性的學(xué)科，外語專業(yè)的通識教育完全可以利用這一學(xué)科特點(diǎn)。除了專門設(shè)置通識課程以外，還可將其滲透到每門語言課程的教學(xué)過程中，在傳授知識的同時，培養(yǎng)和提高學(xué)生的多角度思維能力、學(xué)習(xí)能力、交際能力、協(xié)作能力及適應(yīng)和應(yīng)變能力，這些能力對學(xué)生將來的就業(yè)及發(fā)展都有至關(guān)重要的作用。

教學(xué)實(shí)踐中，教師是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師的專業(yè)水平直接影響課程教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。英語專業(yè)的教師要有嫻熟的專業(yè)技能、相應(yīng)學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)和良好的職業(yè)道德。教師的責(zé)任是通過“教書”達(dá)到“育人”的目的，所有教師都應(yīng)該有這樣的教學(xué)理念，并自覺地在教學(xué)活動中予以實(shí)踐。所謂“親其師，信其道”，教師本身的言行在平時的教學(xué)活動中對學(xué)生起著示范作用，英語專業(yè)的教師不僅要向?qū)W生傳授語言知識，更要向?qū)W生傳輸做人的道理，提升學(xué)生的人生境界。因此，教師在平時的教學(xué)活動中要以身作則，用嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生樹立踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，用積極向上的處事態(tài)度引領(lǐng)學(xué)生樹立健康的人生觀。教師更應(yīng)尊重學(xué)生，師生之間應(yīng)該是平等、對話的關(guān)系，教師既不是學(xué)生知識和道德的源泉，又不是搬運(yùn)工，教師無權(quán)支配學(xué)生，不應(yīng)該把自己的道德觀和價值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生，要避免非人格的知識專制，尊重學(xué)生的存在，把學(xué)生當(dāng)做人而非物對待，時刻牢記人是有靈魂的。忘記了人的靈魂，教育就丟失了自己的靈魂。

四、結(jié)語

教育的本質(zhì)在于促進(jìn)人的發(fā)展。教育的目的在于把社會需求、學(xué)習(xí)者的需求和知識內(nèi)在邏輯結(jié)合，使學(xué)習(xí)者在知識、能力和情感等方面全面發(fā)展。21世紀(jì)，物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展，不僅要培養(yǎng)和諧和全面發(fā)展的人，更要培養(yǎng)與高度文明相匹配的人。當(dāng)前，大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)成為世界高等教育發(fā)展的潮流之一，也是我國高等教育改革和發(fā)展的目標(biāo)和方向。教育工作者的目標(biāo)是努力提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，發(fā)揮大學(xué)生的社會行為示范作用，引領(lǐng)社會文明。

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1.校級課題項(xiàng)目編號：2014XJ37

2.本項(xiàng)目受上海政法學(xué)院2014年度校級科研項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支持