探究民族音樂文化傳承與學校音樂教育

白布和

（呼和浩特民族學院音樂系，內蒙古 呼和浩特 010050）

探究民族音樂文化傳承與學校音樂教育

白布和

（呼和浩特民族學院音樂系，內蒙古 呼和浩特 010050）

【摘要】我國的民族音樂具有歷史悠久、資源豐富的特點，在不斷發(fā)展變化的時代潮流中形成了獨具特色的藝術風貌，是我國民族文化的重要內容。學校教育是民族音樂文化傳承的主要渠道，二者相輔相成。文章論述了民族音樂文化傳承與學校音樂教育的關系，分析了在學校音樂教育中如何更好地傳承民族音樂文化，最后闡述了構建新的傳承模式以促進民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。

【關鍵詞】民族音樂文化；文化傳承；學校音樂教育

一、民族音樂文化傳承與學校音樂教育的關系

（一）民族音樂文化是學校音樂教育的基礎

音樂教育界經常會討論到學校音樂教育應當以哪種形式的音樂作為教學的基礎，這是常年討論的話題。隨著經濟的全球化發(fā)展，世界各國的文化不斷觸碰，形成了多元化的文化格局，世界各國都在努力尋找并發(fā)揚本國的民族文化資源。因此，學校的音樂教育更應當注重民族音樂文化，并將其作為音樂教學的基礎。到目前為止，民族音樂文化在各個音樂院?；蛘咂渌盒５囊魳方逃械玫搅烁嗟闹匾?，地位也不斷得到提升。然而民族音樂在學校音樂教育中通常只是流于表面，學校的音樂教材以及教學目標對于民族音樂文化的體現(xiàn)不夠清晰，教師和學生難以真正意識到民族音樂文化對于音樂教育的重要性，進而導致學生對民族音樂失去學習的興趣，使得民族音樂漸漸地被人遺忘。因此，為了更好地傳承民族音樂文化，只有將其作為學校音樂教育的基礎內容才能得以實現(xiàn)。

（二）學校音樂教育是民族音樂文化傳承的載體

音樂界對于民族音樂文化傳承載體的選擇也討論了多年的時間，所有的音樂工作者都在這項工作上花費了很多精力、付出了很多艱辛的努力，取得了一些不小的成績。然而，在我國民族音樂文化的傳承上存在一種奇怪的現(xiàn)象，那就是民族音樂文化的傳承載體主要是依靠民間的音樂團體，忽略了學校音樂教學這一重要媒介。學校音樂教育作為音樂傳承的載體一直沒有得到足夠的重視，而學校卻是民族音樂文化傳承最重要的基地，是最主要的傳承渠道。鑒于以上情況，應當足夠重視學校音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用，只有將學校這塊基地真正利用起來，才能為民族音樂文化的傳承提供源源不斷的動力。

二、在學校音樂教育中如何更好地傳承民族音樂文化

（一）創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而有利于民族音樂文化的傳承

良好的環(huán)境既有社會環(huán)境也有學校環(huán)境，只有將這兩種環(huán)境都營造好了才有利于民族音樂文化更好地傳承。社會環(huán)境指的是國家層面制定出的文化政策，這對于民族音樂文化的傳承具有導向作用。為此，我國民族音樂文化的相關部門應當制定出保護和傳承民族音樂文化的法規(guī)、政策，同時還要加大民族音樂文化的宣傳力度，提高人們的保護意識，從而為民族音樂文化的繼承和發(fā)揚創(chuàng)造出良好的社會環(huán)境。學校環(huán)境指的是學校為民族音樂文化營造出的環(huán)境，這是民族音樂文化傳承的主要陣地。因此，學校的領導階層應當加大民族音樂文化傳承的校園文化建設，塑造適合民族音樂文化傳承的良好環(huán)境，不斷提高音樂教育的質量，此外還應當鼓勵教師開展音樂教育的科研活動，為民族音樂文化的傳承提供新的局面。

（二）樹立正確的民族音樂文化理念

理念指導行動，只有樹立正確的民族音樂文化理念，才能在學校音樂教育中真正地得以傳承下來。民族音樂文化不能停止不前，而是隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展的。因此，作為音樂教育工作者應當認識到民族音樂文化的這種特征，把握好“尋根”和“開放”這兩者之間的關系。尋根是要對傳統(tǒng)的民族音樂文化進行繼承和傳播，但不意味著因循守舊；開放是對先進的民族音樂文化進行開拓創(chuàng)新，但不意味著迷失自我，總之兩者之間是一種相輔相成的關系。所以說，只有樹立正確的民族音樂文化理念，才能處理好民族音樂文化傳承與發(fā)展的關系，才能促進民族音樂文化不斷弘揚和與時俱進。

（三）完善和優(yōu)化民族音樂教材及課程設置

教材是學校進行音樂教育的主要渠道，也是民族音樂文化傳承的重要載體。設計精良的教材對于學校的音樂教育水平高低有著直接的影響，科學、合理、系統(tǒng)的教材有利于民族音樂文化的更好傳承。我國的民族音樂文化具有歷史悠久、資源豐富的特點，在學校的音樂教育中應當充分挖掘出民族音樂文化中的精華，并且結合時代發(fā)展和社會實際加以創(chuàng)新。對于教材內容的設置，可以從兩個方面入手：第一，可以直接引用我國民族音樂的優(yōu)秀理論成果；第二，可以根據(jù)我國各個地區(qū)的民族文化來編寫民族音樂教材。值得注意的是，教材內容應當選擇那些經典的民族音樂，從而使學生感受到祖國民族音樂文化的博大精深，進而繼承和弘揚優(yōu)秀的民族音樂文化。另外，在課程的設置上，要設置中國音樂史、中國民族音樂學基礎、中國傳統(tǒng)音樂等基礎、理論性的課程，從而加深學生對民族音樂理論的知識結構體系。除了教材對于民族音樂文化傳承具有重要影響作用以外，教學的方法和教學設施在推動民族音樂傳承上也起到促進作用。隨著科技的發(fā)展和信息網絡技術的成熟，很多學?？梢赃\用多媒體進行音樂教學，給音樂教學課堂帶來更加生動、形象的內容，有利于激發(fā)學生學習民族音樂的興趣，有效地避免了民族音樂帶給學生的深奧性和抽象性。

（四）增強學校民族音樂教育的師資隊伍和力量

我國各大高等院校和中職院校的音樂教育還存在很多不足，培養(yǎng)出來的音樂教育人才往往對西方的音樂了解較為透徹甚至存在了解過剩，而對我國民族音樂文化的了解明顯不足，無法把握民族音樂的內涵。因此，我國師范院校的音樂培養(yǎng)機制應當進行調整和改善，應當將教學的重點轉移到民族音樂文化上來，完整地、系統(tǒng)化地學習民族音樂文化的精髓，也讓音樂教師能夠有更多的機會接觸我國傳統(tǒng)的民族音樂文化。

三、構建新的傳承模式，促進民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展

（一）民族音樂傳承人走進校園

學校是民族音樂文化傳承的主要基地，通過讓民族音樂傳承人走進校園，可以充分利用學校音樂教育的優(yōu)勢，促進民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展。我國的民族音樂具有民族特有的音樂特點，通常依靠代代相傳的方式得以傳承。而學校的音樂教育與民族音樂文化的傳承有類似之處，但是也有明顯的不同。學校的音樂教育相對比較規(guī)范、具有正規(guī)的理論教學，學校音樂教育的對象有一定的音樂功底，更容易學習和理解民族音樂。因此，可以邀請民族音樂的傳承人進入學校課堂，給師生講解具有原生態(tài)的民族音樂文化，讓師生可以真實地感受到民族音樂。通過民族傳承人走進校園可以讓師生學習到純正的民族音樂，也讓民族音樂的傳承人產生一種民族音樂傳承的責任感，加深彼此之間的血脈聯(lián)系，加深了音樂院校的學生學習民族音樂文化的興趣和信心。

（二）學生走出校園，參與民族音樂文化實踐

在傳承傳統(tǒng)民族音樂文化的過程中，不僅可以把民族傳承人請進校園進行授課，還可以使學生走出校園，親身體驗和學習民族傳統(tǒng)音樂文化?？梢宰寣W生去少數(shù)民族地區(qū)生活一段實踐，在當?shù)馗贁?shù)民族音樂傳承人學習民族音樂，然后回到學校可以給師生進行講解和傳授，這有利于在學校營造出民族音樂學習的氛圍。因此，在學校的音樂教學中，應該多鼓勵學生參與民族音樂的實踐活動，深入到少數(shù)民族地區(qū)，親身感受民族音樂的內涵和魅力所在。

（三）運用新科技手段，傳承民族音樂文化

隨著時代的迅猛發(fā)展和科學技術的日新月異，音樂與科技在各個方面都需要緊密的結合。在全球文化多樣性的背景下，民族音樂文化為了更好地普及和傳承，僅僅依靠學校的音樂教育和民族傳承人的力量是不夠的，還需要滿足人們對于音樂的審美需求。民族音樂應當在保留民族特色的基礎上，再結合時代的發(fā)展和社會的實際需求加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出既有民族特色又有時代烙印的、新型的、豐富的民族音樂，只有這樣的民族音樂才能迎合人們多樣的音樂口味，才能更好地屹立于世界音樂當中，并且不斷地、得以持續(xù)性地發(fā)展。除了通過現(xiàn)代傳媒技術將傳統(tǒng)民族音樂制作成光盤進行出版或者通過門戶視頻網站進行免費下載等，還可以在學校傳統(tǒng)音樂教育中運用現(xiàn)代多媒體以及各種先進的舞臺效果等手段，使民族音樂符合現(xiàn)代心理審美的習慣，使學生在視聽享受中培養(yǎng)對民族傳統(tǒng)音樂文化的興趣。

四、總結

綜上所述，本文論述了民族音樂文化傳承與學校音樂教育的關系，并對在學校音樂教育中更好地傳承民族音樂文化進行了詳細的探討。我國民族音樂文化要想成為學校音樂教育的主體，需要對我國的教學體制進行改革和完善，它涉及我國整個教育結構的重置，涉及民族文化體系的建設。我們需要有一套行之有效的指導方針，更需要廣大一線音樂教育工作人員的實事求是、開拓創(chuàng)新，民族音樂文化的傳承可能要經過好幾代人的努力，而我們 現(xiàn)在做的既有現(xiàn)實價值，又富于歷史意義。

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作者簡介：白布和（1979-），男，內蒙古通遼人，呼和浩特民族學院音樂系講師，研究方向：聲樂演唱與教學。

【中圖分類號】J63

【文獻標識碼】A