大學生人文精神的缺失與重塑

■ 劉 越 趙 然

(北京交通大學 學報編輯部(社會科學版)，北京100044；東北師范大學 馬克思主義學部，吉林 長春 130024)

大學生人文精神的缺失與重塑

■ 劉 越 趙 然

(北京交通大學 學報編輯部(社會科學版)，北京100044；東北師范大學 馬克思主義學部，吉林 長春 130024)

人文精神是大學文化的核心與靈魂，在對大學生的培養(yǎng)教育過程中發(fā)揮著至關重要的作用。近年來，由于受市場經(jīng)濟條件下各種內外因素的影響，高校人文精神淡薄、大學生人文精神缺失的現(xiàn)象比較嚴重。主要表現(xiàn)在人生理想、價值觀迷失，功利主義嚴重；道德欠缺、心理冷漠，精神空虛；人文知識匱乏、人文底蘊膚淺等方面。應加強以社會主義核心價值觀為主要內容的德育教育，營造有利于重塑大學生人文精神的社會環(huán)境，樹立現(xiàn)代教育理念、調整學科體系，繼承民族傳統(tǒng)、弘揚優(yōu)秀文化，加強校園文化建設，開展社會實踐活動，提高大學生的人文素養(yǎng)、重塑大學生的人文精神。

大學生人文精神 核心價值觀 教育缺失重塑

20世紀90年代以來，有識之士紛紛撰文呼吁加強大學生人文素質教育、培養(yǎng)大學生人文精神，國家教育主管部門對此也很重視，于1998年成立了“教育部高校文化素質教育指導委員會”，經(jīng)教育部批準，1999年1月開始在五十多所高校設立了“國家大學生文化素質教育基地”。但時至今日，大學生人文素質差、人文精神缺失等問題仍然十分嚴重，近年來不斷出現(xiàn)的校園慘案、學生自殺等極端事件都折射出大學生人文精神缺失的嚴重性。因此，對大學生人文精神缺失的基本狀況進行分析總結、探討如何重塑大學生人文精神具有重要意義。

一、人文精神的基本內涵

什么是人文精神？不同學者有不同看法，但從整體上講，人文精神應該是以人為中心，以學習和傳承人類歷史發(fā)展所形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為核心，以完善人的精神世界、塑造人的健康人格為己任的一種文化精神，它是對人類精神理想及其價值理念的一種終極關懷。在處理人與自然、人與社會、人與文化的關系時，突出人的主體性；在認識和實踐活動中，強調以滿足人的各種需要為目的；在處理人與物的關系時，突出生命價值優(yōu)先的人道主義和人本主義原則，強調人的價值重于物的價值；在人與人的關系時，突出人人平等原則，強調相互尊重和人格尊嚴。

人文精神是大學文化的重要組成部分，是大學文化體系的核心與靈魂。它體現(xiàn)的是人們獲取和運用知識過程的良知、責任感和價值觀，因而有利于社會的健康發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)一直是現(xiàn)代高等教育所追求的目標之一。大學是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐[1]。大學生正處于成長的關鍵時期，他們朝氣蓬勃、充滿活力，學習能力、認知能力強，可塑性大，樂于接受新鮮事物，但缺乏社會經(jīng)驗和人生閱歷，自我控制能力較差，認知水平還處于成長和鞏固階段，尚未形成穩(wěn)定的價值觀念，亟需正確引導和教育。因此，大學生人文精神的培育至關重要，人文精神將對其一生走什么路、做什么樣的人產(chǎn)生重大影響。就當下而言，大學生人文精神主要體現(xiàn)于：第一，有堅定的理想、信念和強烈的愛國情懷，能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。第二，具有較強的社會責任感，有抱負、有遠見、有廣博的知識和責任心，有志于服務社會。第三，注重理想人格的塑造和個人修養(yǎng)的提升，珍視人類遺留下來的各種精神文化成果。第四，追求真善美，珍愛生命、善待他人。第五，自強不息，敢于奮斗，不畏挫折。人文精神關注的是“人之為人”的價值、尊嚴和意義，是對“人應當如何生活”的價值標準等一系列命題的自我意識。人文精神要求大學生關注人類文化的傳承和文明的創(chuàng)造，因而，道德精神和價值理想構成了大學人文精神最為重要的內核。

如今，我國高等教育正經(jīng)歷著由精英教育向大眾化教育的轉變，從某種意義上說，大學生素質的高低與社會的發(fā)展水平密切相關。只有把大學生培養(yǎng)成人文素質和科學素質兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的人，才能使其成長為民族復興的中堅力量。然而，近年來隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，受西方思想文化大量涌入和形形色色社會思潮的沖擊，加上應試教育、高校學科專業(yè)及課程設置不合理等因素的影響，使得高校人文精神淡薄、大學生人文精神缺失問題日益嚴重，它已成為我國高等教育改革發(fā)展中亟待解決的問題。

二、 大學生人文精神缺失的基本狀況

當代大學生多出生于我國改革開放的社會轉型期，是在市場經(jīng)濟體制改革不斷深化的社會環(huán)境中成長起來的一代人，他們有著較強的競爭意識和開放意識，但由于社會轉型期的復雜性及教育本身存在的問題等原因，使他們迷失了方向，人文精神缺失狀況令人擔憂。

(一)人生理想、價值觀迷失，功利主義嚴重

隨著改革進入攻堅階段，我國的經(jīng)濟體制深刻改革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。多種觀念并存，各種思想文化相互碰撞，各種社會思潮相互激蕩。社會轉型期多種社會矛盾交織，貧富差距不斷擴大，社會分配不公問題突出，社會保障不健全。嚴峻的社會現(xiàn)實使大學生對未來產(chǎn)生了焦慮，感到學習緊張、競爭激烈。同時，市場經(jīng)濟中的拜金主義、享樂主義等思潮廣泛傳播，多元化的社會思潮使其思想和價值觀受到嚴重沖擊，而處于人生觀、世界觀、價值觀形成和鞏固階段的大學生，缺乏鑒別是非良莠的能力[2]，極易受到不良思想的影響和侵襲，導致其人生理想和價值觀念迷失，功利主義嚴重。出人頭地，獲取財富成為衡量個人成功與否的標準，利己主義、個人主義盛行，于己有利之事爭先恐后，于己無利之事漠不關心，個人利益得失成為一切活動的唯一考量。對大學生入黨動機的一項調查顯示，為謀求仕途發(fā)展而入黨的占49.1%，認為有利于就業(yè)的占66.7%[3]。功利主義傾向天然地具有排斥那些使人視界開闊、目光遠大、靈魂豐滿的東西，天然地排斥批判性、創(chuàng)造性思維，排斥與此密切相聯(lián)的無私的好奇心，知識上的冒險意識和反獨斷的探索精神*參見肖雪慧：《中國大學的希望在于回歸大學精神》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ea9f0e90100dvlk.html。功利主義是大學生個性發(fā)展過程中應著力糾正的思想觀念與價值取向。

(二)道德感欠缺，心理冷漠，精神空虛

轉型期的社會發(fā)展階段為大學生提供了廣闊的未來發(fā)展空間，但也使他們面臨學習、生活、交往、就業(yè)等方面的困難和壓力。特別是近年來高校招生規(guī)模不斷擴大，相伴而來是就業(yè)壓力的與日俱增，同時社會上“拼爹”等消極腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得一些大學生產(chǎn)生了較嚴重的挫折感，產(chǎn)生抱怨情緒和自卑心理，不再相信“知識改變命運”，“讀書無用論”再度泛濫，致使部分學生精神萎靡、意志消沉?；蚴恰罢痹谒奚?、沉迷網(wǎng)絡、酗酒熬夜；或是心理健康出現(xiàn)問題。據(jù)中國社會調查所對北京、上海、廣州等地高校1 000名大學生進行的調查顯示，竟有超過四分之一的被調查者有過自殺念頭[4]，一些學生道德、心理上的冷漠感突出。當代大學生大多是獨生子女，他們在家人的呵護照料中長大，自我意識較強，習慣于以自我為中心，往往只注重自己的感受和需要，很少為他人著想，甚至有個別學生為了自己的利益不惜傷害他人，表現(xiàn)出對他人生命的極度漠視?！八幖姻问录?、“復旦投毒事件”就是這方面的極端案例。2010年10月，西安音樂學院學生藥家鑫駕駛小轎車從長安校區(qū)返回市區(qū)途中，將前方在非機動車道上騎電動車同方向行駛的被害人張妙撞倒。藥家鑫恐張妙記住車牌號找其麻煩，即持尖刀在張妙胸、腹、背等處捅刺數(shù)刀，將張妙殺死。逃跑途中又撞傷二人。 2013年4月，復旦大學研究生黃洋被舍友林森浩投毒致死，兩人之間的恩怨主要是緣于個人之間的競爭，作為同居一室的“高材生”，林森浩不愿被黃洋蓋住自己的“光輝”，于是采取犯罪手段除掉競爭者。雖然這兩個事件只是個案，但其折射出的個別大學生心理和道德上的冷漠及麻木令人不寒而栗，這一定程度地反映出大學生人文精神的嚴重缺失。

(三)人文知識匱乏，人文底蘊膚淺

長期以來我國高等教育普遍存在重視實用知識和技能傳授、輕視人文素質培養(yǎng)的問題。新中國成立后，受蘇聯(lián)影響，我國高等教育體系高度專門化，文理分家，專業(yè)狹窄，重理輕文。改革開放后，由于全球范圍內科學技術的迅猛發(fā)展及其對人類生活的重大改變，使得“唯科學主義”對高校辦學理念產(chǎn)生較大影響，高等教育過分倚重科學教育，專注于科學技術的傳授與習得，輕視人文精神的培育和人格的完善與塑造，甚至人文教育課程本身也出現(xiàn)了知識化傾向，注重人文知識的學習傳授，忽視人性的完善和人文精神的培養(yǎng)。在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，高等教育出現(xiàn)了市場取向、功利取向。正如教育家艾禾所言，今天的教育正朝著制造技術人員的特定目標前進，趨于功利，教育所產(chǎn)生的“智識分子”逐漸淪為技術團體唯命是從的工具[5]。

在這種教育環(huán)境下，大學生普遍輕視對文、史、哲等學科知識的學習和掌握，不僅一些理工科專業(yè)的學生如此，即使在一些文科專業(yè)的學生當中，也普遍存在著只注重本專業(yè)知識的學習、忽視其他人文知識學習的現(xiàn)象，許多學生人文知識匱乏、人文底蘊膚淺，對傳統(tǒng)文化更是不感興趣，人文、歷史知識支離破碎，能夠閱讀傳統(tǒng)文化典籍的學生人數(shù)寥寥。有調查顯示，在某高校被調查的44人中，只有2人將四大名著認真讀完，有38%的同學甚至連一本都不曾讀過*參見《大學生中國傳統(tǒng)文化典籍閱讀情況調查報告》，http://wenku.baidu.com/view/92cf210852ea551810a687d2.html。人文知識的缺失不僅影響到學生人文素質的提高和良好道德品質的養(yǎng)成，也在很大程度上阻礙了學生對專業(yè)知識的深入學習和理解，使學生無法做到學科之間的融會貫通和取長補短，缺乏想象力和創(chuàng)造力，思維方式固化，創(chuàng)新能力嚴重缺乏。

三、重塑大學生人文精神的對策思考

(一)加強以社會主義核心價值觀為主要內容的德育教育

造成大學生人文精神缺失的一個深層次原因是道德信仰的動搖，因此加強道德教育是重塑人文精神的重要途徑。社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)文化的傳承和時代精神的凝聚，是當前我國的主流意識形態(tài)，是體現(xiàn)了“最大公約數(shù)”的價值共識，正如習近平總書記在“五四講話”中強調的：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。” 社會主義核心價值觀的基本內容體現(xiàn)于三個層面：國家追求富強、民主、文明、和諧；社會倡導自由、平等、公正、法制；公民講求愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀為大學生人文精神的重塑樹立了價值標尺，注入了時代特質。因此，應該通過以社會主義核心價值觀為主要內容的德育教育，使大學生對自己的需求、目標、權利及人格有比較明確的認識，將道德準則和道德規(guī)范內化為內心信念，并在實踐中努力踐行。通過德育教育，一要提升大學生的精神境界，塑造理想人格。引導學生找回一度迷失了的價值靈魂，堅守道德理想，自覺追求精神境界的提升和理想人格的塑造，努力成為德才兼?zhèn)涞那嗄暧⒉?。二要培養(yǎng)積極的社會關懷意識和良好的公共道德意識。引導學生更好地理解和處理人與人的關系、人與社會的關系，使其在功利主義盛行的市場經(jīng)濟大潮中，堅守道德準則。三要培養(yǎng)強烈的愛國意識和勇于擔當?shù)木?。引導其正確認識理想與現(xiàn)實之間的矛盾，激發(fā)其社會責任感，為社會進步、國家富強敢于擔當，奮發(fā)進取。

(二)營造有利于重塑大學生人文精神的社會環(huán)境

重塑大學生人文精神最直接的途徑就是強化人文素質教育。應采取多種措施，營造強化大學生人文素質教育的社會環(huán)境。其一，教育主管部門應確立高等教育人文學科和人文素質教育改革的發(fā)展目標，推動高校強化人文素質教育。發(fā)達國家的做法和經(jīng)驗值得借鑒。例如，20世紀80年代，美國教育部和美國人文科學促進會分別發(fā)布了《挽救我們的精神遺產(chǎn)──高等教育人文科學報告書》《必須恢復遺產(chǎn)應有的地位──關于高等學校人文學科的報告》[6]，推動全美大學廣泛開展了通識教育。以西方文化及文明作為課程的核心和靈魂，以研讀西方歷代經(jīng)典著作為具體教學方式，幫助學生形成完整的知識觀和生活觀，實現(xiàn)大學教育綜合化的目標。如今，美國的一流大學均以其獨特的人文精神聞名于世。其二，增加投入，為強化人文素質教育提供必要的物質條件，確保人力、物力和財力到位。其三，提供必要的輿論支持和引導，使所有教育工作者認識到大學生人文素質教育及其人文精神的培育在個人與社會發(fā)展中的重要作用，并不斷為之努力。

(三)樹立現(xiàn)代教育理念，調整學科體系

教育理念是育人的基本出發(fā)點，它對教育活動的實施和教育效果有著直接的影響?，F(xiàn)代高等教育不僅要為學生提供就業(yè)準備，使其掌握謀生技能，更重要的是要傳遞給學生一種文化和道德倫理觀念，使學生形成完善的個性、健康的人格和高度的社會責任感。高校必須樹立現(xiàn)代教育理念，對學生進行全面的素質教育，促進科學教育與人文教育的融合，培養(yǎng)和造就具有深厚文化底蘊的、健康的、全面發(fā)展的人才。

對大學生進行全面的素質教育和培養(yǎng)，要把科學教育和人文教育結合起來，將科學精神和人文精神的培養(yǎng)置于同等重要的地位?？茖W精神追求真實，注重理性；人文精神追求美好，注重情感。大學生只有同時具備這兩種精神，才能成為和諧的、全面發(fā)展的人。為此，必須調整學科體系，確立人文社會科學學科在大學課程體系中的基礎性地位。增加必要的選修課、必修課，建立人文素質教育課程體系，注重課程和教學的綜合性；建立相應的學分考核機制，最大限度地調動學生的主觀能動性，使學生能根據(jù)專業(yè)和興趣選擇課程，激發(fā)其自身潛能，提供有利于學生個性發(fā)展的空間和平臺。同時，應有最低學分要求，形成一定程度的約束，為人文教育提供制度保證；構建文理交融、互相滲透的教學模式，促進學生全面發(fā)展。

(四) 繼承民族傳統(tǒng)，弘揚優(yōu)秀文化

我國是歷史悠久、文化底蘊深厚的國度，數(shù)千年歷史積淀下來的優(yōu)秀文化是中華民族最寶貴的精神財富。從整體上說中華民族傳統(tǒng)文化有著突出的人文精神特征，在民族傳統(tǒng)文化中很早就把是否具有道德情操和倫理觀念作為人文精神的核心內容。隨著歷史發(fā)展，這一認識不斷深化，逐漸形成了以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為要旨和精華的中國傳統(tǒng)人文精神。傳統(tǒng)人文精神又具體化為：“剛健有為”、“自強不息”的進取精神；“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷；“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的道德品格；“茍日新、日日新、又日新”的自省和創(chuàng)新精神；以及“親人善鄰”、“協(xié)和萬邦”的和諧精神等。中國傳統(tǒng)文化中蘊含著民族賴以生存、發(fā)展并世代相傳的文化傳統(tǒng)和生生不息的精神力量。繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化應成為重塑大學生人文精神的重要內容，使優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神內化為學生的修養(yǎng)和人格，正所謂：胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。在調整學科體系基礎上，高校還應鼓勵學生社團開展一系列以學習和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的活動，如舉辦傳統(tǒng)文化系列講座，開展傳統(tǒng)文化知識競賽、傳統(tǒng)詩歌朗誦會等，還可以運用現(xiàn)代傳播媒介，如微信平臺等網(wǎng)絡公共資源傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(五)加強校園文化建設，開展社會實踐活動

校園文化是學校所具有的特定精神環(huán)境和文化氛圍，是課堂教育的延伸和補充，對學生的思想和行為有著潛移默化的影響。建設豐富多彩、健康向上的校園文化是培育大學生人文精神的有效環(huán)節(jié)。在校園文化建設中，一要重視校訓對學生人文精神的影響。校訓集中體現(xiàn)著一所學校的教風、學風和校風，是師生共同遵守的基本行為準則和道德規(guī)范，也是大學文化精神的核心內容，高校應重視校訓的宣傳教育作用，將校訓與相關教育教學結合起來，發(fā)揮校訓的價值導向功能。二要注重校園環(huán)境建設。校園綠化、物質景觀、人文景觀都應精心設計，并賦予其人文內涵。整潔、優(yōu)雅的校園環(huán)境，對學生的審美情趣、文化品位有著直接影響。三要開展豐富多彩的校園文化活動，營造濃郁的校園文化氛圍，培養(yǎng)和滿足學生多方面的興趣愛好。如舉辦校園文化節(jié)、體育節(jié)、藝術作品展覽、影視作品賞析等，拓寬知識面，提高人文素養(yǎng)。

此外，還應開展多種形式的社會實踐活動，促進從實施人文教育到形成人文精神的轉變。如果學生遠離生活、遠離社會，不參與社會實踐，所謂弘揚人文精神就只能是一句空話。學校應創(chuàng)造條件讓學生接觸社會、了解生活，在實踐中內化人文知識，提升人文素質。例如，高?？梢耘c社區(qū)、街道、農(nóng)村村委會等合作，讓學生以志愿者的身份參與組織、主持社區(qū)等基層文化活動；組織參與大型體育盛會、博覽會的志愿者活動；引導學生積極參與抗震救災、扶貧濟困等活動，增強大學生對國家、社會和他人的責任感，提升精神境界。

[1][5]龍衛(wèi)兵 吳蜀湘:《從非專業(yè)素質缺失看高職教育教學改革方向》，載《職業(yè)教育研究》，2008年第1期。

[2]陳 敏：《大學生社會心態(tài)的培育》，載《光明日報》，2014年10月24日。

[3]趙 振 王星明：《大學生關心冷漠及其矯治——諾丁斯教育理論“動機移置”的應用》，載《教育與教學研究》，2013年第2期。

[4]查暉芳：《大學生人文精神的培養(yǎng)》，載《承德石油高等?？茖W校學報》，2013年第4期。

[6]沈會超：《工科類高職院校人文教育現(xiàn)狀分析及對策研究》，載《遼寧高職學報》，2008年第5期。

(責任編輯：邢 哲)

2015-03-29

劉 越，北京交通大學學報編輯部(社會科學版)執(zhí)行主編，主要研究中共黨史、校園文化建設； 趙 然，東北師范大學馬克思主義學部碩士研究生，主要研究思想政治教育。