如何加強高職高專藏族大學生管理工作

扎西丹珍

摘 要： 隨著全國高校招生規(guī)模的擴大，越來越多的藏族大學生進入內(nèi)地高校學習，因其特有的性格、生活方式及信仰，給各高校的學生管理工作帶來新的挑戰(zhàn)，而內(nèi)地高校對藏族大學生的管理非常薄弱，所以加強對藏族大學生的日常管理工作，既是他們在內(nèi)地學習和生活的前提和基礎(chǔ)，又能促進各民族的團結(jié)。

關(guān)鍵詞： 高職高專 藏族大學生 學生管理

筆者曾作為一名藏族考生，從青海海北藏區(qū)考入內(nèi)地大學讀書，畢業(yè)后一直從事高校學生管理工作。筆者從學習、生活，再到就業(yè)，克服各種困難，融入并快樂地在內(nèi)地生活了12年，從中深刻體會到藏族學生在內(nèi)地高校學習和生活中遇到的各種困難。在與我校所有藏族大學生的交流中，筆者發(fā)現(xiàn)當下藏族大學生在內(nèi)地高校學習和交流中遇到了“新問題”。

1.藏族大學生遇到的“新問題”

內(nèi)地高校輔導員隊伍中只有部分輔導員了解藏族的風俗習慣和禁忌，某些輔導員及專門從事學生管理的教師對于藏族的禁忌毫無所知，所以作為藏族大學生的管理者，不得不否認，我們的管理還存在一些漏洞。藏族大學生有著獨特的性格特征和民族信仰，要了解他們，必須了解他們的風俗習慣及禁忌，以避免不必要的麻煩和矛盾。高校學生管理工作者應(yīng)該了解他們的習慣，尊重他們的風俗，對他們傾注親情之愛，讓他們感受到家的溫暖，更好地融入大學生活和學習中。

1.1反感起外號。藏族人姓氏比較獨特，一般的藏族是無姓的，只有名。因其名字的特殊性，名字與內(nèi)地學生有所不同，有時被起各種外號，讓其感覺被人排斥，從而引發(fā)民族間矛盾。

1.2生活禁忌。在藏族生活區(qū)，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的，有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。對于不吃魚肉，有兩種說法：一是在藏區(qū)，很多平民百姓死后采用水葬，所以很多老一輩的藏民是不吃魚的，二是魚為高產(chǎn)動物，一胎多子，吃魚就是殺生，罪孽深重，藏傳佛教中宣揚不得殺生，所以有些地方的藏族不吃魚肉。[1]

1.3反感摸頭及雙肩。在藏區(qū)，很多藏民有男尊女卑的思想，極其反感女人撫摸男人頭部，或拍其雙肩。這樣的行為被認為是非常不禮貌、不友好的，甚至是有罪的，會帶來晦氣。而在內(nèi)地高校的藏族學生經(jīng)常會受到其他同學或者女同學善意的“騷擾”，所以了解和掌握藏族的風俗和習慣，對于藏族學生管理工作尤為重要。

2.藏族大學生在內(nèi)地高校學習和生活中常見的困難

2.1語言障礙。因中國地方語言的多樣性和復雜性，藏族大學生進入內(nèi)地高校后，遇到的最大困難就是語言障礙，尤其是來自藏區(qū)的學生來到內(nèi)地后，很難聽懂內(nèi)地各地區(qū)的地方語言。這些藏族大學生的文化素質(zhì)相對較高，而普通話水平卻一般，所以在與當?shù)乩蠋熀蛯W生的交流中遇到很大障礙。

2.2性格特點。藏族學生進入內(nèi)地高校后，由于獨特的民族文化、特殊的成長背景和宗教家庭教育，其性格豪爽剛烈，個性鮮明，思想也相對單純，具有較強的民族自尊心。并且藏族學生常以本民族悠久燦爛的文化感到自豪，加之國家對待少數(shù)民族的優(yōu)惠政策，使之具有強烈的民族自信心。這種較強的民族自尊心和自信心不但表現(xiàn)為對個人的尊重，而且要求別人同樣尊重自己的民族，遇到矛盾時，處理方法相對單一。一旦認為自己受到輕視，部分藏族大學生便以簡單粗暴的方式解決問題[2]。

3.心理障礙

能夠進入內(nèi)地高校學習的藏族學生都是當?shù)亟逃馁撸钤诠猸h(huán)之下。但藏區(qū)的教育水平總體來說相對于內(nèi)地偏低，進入內(nèi)地后，藏族大學生在學習中明顯感到自身知識的不足，與內(nèi)地學生的成績差異明顯。這種落差讓他們難以接受，甚至導致低落、自卑心理障礙。

4.如何解決藏族大學生遇到的“新問題”

4.1一線輔導員應(yīng)加強學習藏族風俗習慣和禁忌。高校輔導員作為學生工作的“一線戰(zhàn)士”，必須了解少數(shù)民族學生的風俗習慣及禁忌知識，這樣才有利于各民族學生和諧相處，有利于民族融合與復興，而現(xiàn)在內(nèi)地各個高校還沒有關(guān)于輔導員對少數(shù)民族風俗習慣及禁忌的學習和培訓，這對高校學生管理工作產(chǎn)生嚴重的影響。以重慶三峽職業(yè)學院為例，我校在每年12月份都要舉行輔導員培訓，聘請少數(shù)民族研究專家及本校少數(shù)民族老師，為全院輔導員教師講授及探討我校少數(shù)民族學生的管理辦法及經(jīng)驗。

4.2給予藏族大學生更多的關(guān)心關(guān)愛。藏族大學生因其民族特點、成長背景不同，導致其在對事物的認知、處理問題的方法上與內(nèi)地學生也不盡相同。藏族大學生進入內(nèi)地高校后，遠離父母和朋友，容易產(chǎn)生孤僻感，學校應(yīng)對藏族學生從生活和心理上給予幫助和安慰，使其盡快融入學校這個大集體。遇到矛盾時，教會他們遇到問題應(yīng)該冷靜思考，正確處理，使藏族學生的行為更接近于內(nèi)地學生，幫助其盡快融入內(nèi)地的學習生活。我校在藏族人特有的節(jié)日里（如藏歷新年），組織他們過好本民族的節(jié)日，讓他們感受到學校這個大家庭的溫暖。

4.3學校應(yīng)建立有效機制與服務(wù)平臺。內(nèi)地各高校應(yīng)建立有效的藏族學生管理機制與服務(wù)平臺。在內(nèi)地各高校，藏族學生被稱為“特殊群體學生”，在管理中僅僅停留在“特別重視”的口號上，而未建立起真正有效的管理機制與服務(wù)平臺。以重慶三峽職業(yè)學院為例，我校各管理部門對各個少數(shù)民族學生建立管理臺賬及檔案。學生處成立“藏族學生管理小組”，安排專業(yè)心理輔導教師定期為他們進行心理調(diào)查與疏導，了解他們的心理狀況，關(guān)心他們的生活，并對他們建立心理健康檔案。教務(wù)處每年都要對藏族學生進行“少數(shù)民族師生交流會”，在教學中了解到，藏族大學生英語基礎(chǔ)差，部分老師地方口音重等問題，及時安排專業(yè)英語教師對基礎(chǔ)薄弱的藏族學生進行無償輔導，加大學校教師普通話能力培訓，有效解決藏族學生在學習中遇到的困難。后勤部門專設(shè)“少數(shù)民族大學生關(guān)愛小組”，加大對少數(shù)民族學生的關(guān)愛，及時了解他們在生活中遇到的困難，并給予及時解決。團委成立“少數(shù)民族學生交流協(xié)會”，旨在我校各少數(shù)民族間進行文化、音樂、體育等方面的交流，為各少數(shù)民族舞蹈與音樂之間的學習和交流提供平臺，豐富他們的課余生活，提倡校園文化內(nèi)涵的多樣化發(fā)展。

在高校中，為了維護各個民族學生更團結(jié)地學習與生活，高校教師，尤其是高校輔導員掌握和了解少數(shù)民族學生的風俗習慣和宗教信仰是非常重要的，這樣才有利于學校的和諧、團結(jié)、發(fā)展，使各民族之間團結(jié)友愛、和諧相處。筆者建議各高校學生管理工作中要多開展關(guān)于少數(shù)民族風俗、宗教信仰的課程學習與交流。

參考文獻：

[1]百度百科.http：//baike.baidu.com/view/141510.htm.

[2]楊周贇.如何加強內(nèi)地高校藏族學生的管理工作[J].新校園（理論版），2013（1）：54.

[3]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）[M].北京：人民出版社，2010.

[4]杜林.藏族大學生對內(nèi)地民族院校的環(huán)境適應(yīng)狀況及成長需求調(diào)查與思考[J].民族教育研究，2013（1）：42-48.