民族交響組歌《詩經(jīng)五首》的音樂結(jié)構(gòu)科學(xué)分析及配器

徐圓

多數(shù)人一直認(rèn)為，音樂結(jié)構(gòu)分析和曲式分析是一碼事，其實(shí)并非如此。曲式僅僅是音樂結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面。那么這兩者之間是什么關(guān)系呢，在李老師的這本書中給出了正確的解答：曲式是音樂結(jié)構(gòu)定型化和模式化的產(chǎn)物。并且，李老師更助長中國音樂的結(jié)構(gòu)分析必須采取多樣化手段，而不能拘泥于曲式分類。在這本書中提到：在中國傳統(tǒng)音樂中，有些機(jī)構(gòu)的模式化程度較高，曲式形態(tài)比較明顯，但是也有一些音樂，曲式框架原本就比較隨意或隱蔽，它講究就是放浪形骸，致使它的表現(xiàn)重心全在語言和細(xì)節(jié)方面，就沒有必要一定從曲式處罰，更不可不實(shí)事求是的要求它格式化、類型化、而應(yīng)該更注重分析其音樂結(jié)構(gòu)的其他方面——如音樂語言構(gòu)成和表現(xiàn)等。

以民族交響組歌《詩經(jīng)五首》為例。在上世紀(jì)80年代在中國是個(gè)文藝復(fù)興的年代，金湘老師努力通過各種手法和配器表現(xiàn)三千年前的歷史生活，同時(shí)也非常注重現(xiàn)代人的感受?？梢哉f，所篩選出的《天作》、《十畝之間》、《采薇》、《葛生》、《良梠》，既有古韻，又有新意。它盡管一個(gè)取材自古文學(xué)經(jīng)典，一個(gè)取材自民間曲調(diào);使用的也全是中國樂器演奏，在音樂中也刻意追求一種中國韻味，但寫作手法從和聲到曲式，甚至聲樂演唱者的發(fā)聲卻完全是西式的。這種中西合壁的音樂“好”與“不好”歷來見仁見智，畢竟各自都有幾百年傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。詩經(jīng)五首 樂隊(duì)，合唱，領(lǐng)唱交織，渾然一體，古今藝術(shù)神髓共雁。相關(guān)的音響資料在網(wǎng)站上都可搜尋到。這是一部非常注重傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代意識(shí)的作品。在內(nèi)容和搭配方面，很符合音樂整體結(jié)構(gòu)的要求。

筆者最喜歡的就是《十畝之間》。這是表現(xiàn)一群采桑女勞動(dòng)歸來的音樂。與《天作》不同的是，這首加入了民歌，有清亮的女聲獨(dú)唱與合唱，在作曲家的筆下突出了生機(jī)勃勃、輕松愉快，在青翠嘹亮的呼喚聲中，充滿了山野的氣息。該曲的女生獨(dú)唱讓人感覺非?！扒嘻悺?，又含有歌舞性體裁，讓人不禁想象在廣闊的土地上，一群采桑女嘰嘰喳喳的不停的邊蠶桑邊高一聲低一聲的談?wù)摻衲甑氖粘桑@種非常新鮮的曲調(diào)與“行與子還兮”、“行與子逝兮”相吻合，這首曲風(fēng)的輕快與第一曲的“凝重”形成了鮮明的對(duì)比。

《組歌》的第三段“采薇”， 這一章寫出征戰(zhàn)士在回鄉(xiāng)路上的思想感情。

全文為：昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

從這簡單的八句來看這首抒情詩，每句四言，前后四句分為兩部分。前一部分借景抒情，情景交融。景在我看來是指自然界的景物，而情是指使人以主人公的口吻書法的內(nèi)心的思想感情。此之謂：“借景抒情”。詩人描寫的自然景物和他所書法的思想感情很協(xié)調(diào)，就好像水同乳融合在一起，這種藝術(shù)境界就叫“情景交融”?！稐盍酪馈非八木洌褪怯谩敖杈笆闱椤钡乃囆g(shù)手法創(chuàng)造了一種“情景交融”的藝術(shù)境界。

這首歌曲以男中音獨(dú)唱與男低音聲部的齊唱，蒼涼悲壯地訴出一群終年疲于征戰(zhàn)的軍士有家不能歸的怨恨。合唱以極濃的感情色彩描繪的“昔我往矣楊柳依依，今我來思雨雪霏霏”的景象，使得這群男子漢的悲憤疾呼具有悲壯的陽剛之美。人常說“男兒有淚不輕撣”。這種男兒內(nèi)心郁結(jié)的怨恨，具有著非凡的力度。金湘的音樂中蘊(yùn)含著這種內(nèi)在的動(dòng)力，切分音不平靜的律動(dòng)，把軍士們?cè)怪?、恨之切，表現(xiàn)得極為動(dòng)人。

在配器的使用上，“采薇”的前奏樂段里給人留下深刻的印象：沉悶的大鑼給人以遐想的空間，塤的音色如歌如泣，與竹笛尖利的高音區(qū)音色形成鮮明的對(duì)比，弦樂刺耳的泛音與角螺嗚咽般的長鳴，弓桿擊打琴筒細(xì)碎的敲擊聲，伴隨著密集的鼓點(diǎn)，編鐘的擊打聲，消融在大鑼碎金似的余韻里。給人以壯闊迷蒙，而又是騷動(dòng)不安，預(yù)示了主人公悲劇色彩的命運(yùn)。這首音樂，散板式的節(jié)奏、即興式的演奏，用現(xiàn)代人的思維方式組合在一起，顯示出民族樂隊(duì)特有的魅力，獲得了感人的藝術(shù)效果。

如果說第一樂章與第五樂章都有祭祀和儀式性的特點(diǎn)，那么這兩者還是有很多不同的：前者是悠遠(yuǎn)、莊嚴(yán)、神圣的氣氛，后者則表現(xiàn)人類的奮斗、進(jìn)步和歡樂的特點(diǎn)，所以后者更是樂章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的體現(xiàn)。從音樂結(jié)構(gòu)來看，不僅幾個(gè)樂章的體裁形式、音色搭配和高低潮的布局很好，而且在細(xì)節(jié)中，音樂節(jié)奏型也在不停的變型出現(xiàn)。在配器上，第一樂章急死儀式中的角號(hào)聲、在后面的樂章多次出現(xiàn)，在第三樂章變成了戰(zhàn)場的角號(hào)聲，在第四樂章變成塤嗚咽聲，在第五樂章變成了熱烈歡快的嗩吶音調(diào)。由此可見作曲家對(duì)于音樂結(jié)構(gòu)和配器的精心安排意圖。

【作者單位：徐州市銅山區(qū)張集實(shí)驗(yàn)小學(xué) ?江蘇】