小學(xué)美術(shù)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”新思考與教學(xué)策略的選擇

楊健

《海淀區(qū)義務(wù)教育學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)指導(dǎo)（美術(shù)）》的推出，引發(fā)了廣大教師的學(xué)習(xí)與思考。這其中“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的概念、要達(dá)到的目標(biāo)和獨(dú)特的藝術(shù)教育價(jià)值得到了特別的關(guān)注。結(jié)合當(dāng)前教學(xué)策略的廣泛研究，我們通過多角度的思考、判斷，選擇多種理念，結(jié)合具體方法，建構(gòu)出了有效的教學(xué)策略，從而進(jìn)一步提高了設(shè)計(jì)類課堂教學(xué)實(shí)效。

一、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域概念的新思考

“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容屬于設(shè)計(jì)教育的范疇，有著基礎(chǔ)美術(shù)教育階段的特殊性。美術(shù)新課標(biāo)解讀中強(qiáng)調(diào)：“一方面，該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能夠適度體現(xiàn)設(shè)計(jì)學(xué)科的基本特征;另一方面，該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又并非針對(duì)學(xué)科專業(yè)教育，而是以育人為主線，是通過設(shè)計(jì)藝術(shù)的素質(zhì)教育?！盵1]

什么是“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域？《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：

運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞與交流信息，改善環(huán)境與生活，逐步形成設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。本學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“設(shè)計(jì)”的含義既包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與方法，也包括傳統(tǒng)工藝的思想、制作手段與方法。

“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域以形成學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)和提高動(dòng)手能力為目的。教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，將學(xué)科知識(shí)融入生動(dòng)的課程內(nèi)容中，密切聯(lián)系社會(huì)生活，關(guān)注環(huán)境和生態(tài)，突出應(yīng)用性、審美性和趣味性，使學(xué)生始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造欲望。[2]

對(duì)比《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》，我們有幾點(diǎn)思考。第一，新版課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“設(shè)計(jì)”的界定強(qiáng)調(diào)了“包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與方法，也包括傳統(tǒng)工藝的思想、制作手段與方法?！边@使我們更為清晰地認(rèn)識(shí)了設(shè)計(jì)與工藝的協(xié)同關(guān)系，從而能夠在教學(xué)中充分發(fā)揮設(shè)計(jì)與工藝之間相同和不同的教育價(jià)值。第二，“改善環(huán)境與生活”的表述，更突出了“改善”為設(shè)計(jì)的初衷和歸宿，更為明顯地區(qū)分了“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”與“造型·表現(xiàn)”兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的不同。第三，對(duì)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目的、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)活動(dòng)的方式分別作了具體表述，特別加入了“關(guān)注環(huán)境和生態(tài)”和“審美性”，旨在引導(dǎo)教師深入地理解設(shè)計(jì)美。

二、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域目標(biāo)的深理解

我們明確了“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”的教學(xué)目標(biāo)，才能調(diào)動(dòng)智慧，制定和選擇有效的方法建構(gòu)教學(xué)策略。正因如此，我們要讀懂《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中此學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)：

1. 了解設(shè)計(jì)與工藝的知識(shí)、意義與價(jià)值以及“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，知道設(shè)計(jì)與工藝的基本程序，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與工藝制作的基本方法，逐步形成關(guān)注身邊事物、善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的智慧。

2. 感受各種材料的特性，根據(jù)意圖選擇媒材，合理使用工具和制作方法，進(jìn)行初步的設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)、制作的過程，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

3. 養(yǎng)成勤于觀察、敏于發(fā)現(xiàn)、嚴(yán)于計(jì)劃、善于借鑒、精于制作的行為習(xí)慣和耐心細(xì)致、團(tuán)結(jié)合作的工作態(tài)度，增強(qiáng)以設(shè)計(jì)和工藝改善環(huán)境與生活的愿望。[3]

我們可以讀懂目標(biāo)包括幾個(gè)內(nèi)涵。第一，指導(dǎo)教師關(guān)注“物以致用”設(shè)計(jì)思想，從而選擇合適的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的形成。第二，“逐步形成關(guān)注身邊事物、善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的智慧?！卑言O(shè)計(jì)引向?qū)W生生活實(shí)際，使學(xué)生關(guān)注生活中的問題，從而改善環(huán)境與生活。第三，“根據(jù)意圖選擇媒材”的表述，設(shè)計(jì)內(nèi)在思維過程，媒材的選擇要服從設(shè)計(jì)者自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想。設(shè)計(jì)目的性、規(guī)劃性、審美性、功能性的需求都有賴于有意圖地選擇媒材。第四，“養(yǎng)成勤于觀察、敏于發(fā)現(xiàn)、嚴(yán)于計(jì)劃、善于借鑒、精于制作的行為習(xí)慣和耐心細(xì)致、團(tuán)結(jié)合作的工作態(tài)度，增強(qiáng)以設(shè)計(jì)和工藝改善環(huán)境與生活的愿望?！边@部分表述凸顯情感、態(tài)度和價(jià)值觀的逐漸形成。

三、“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域教學(xué)策略的精選擇

關(guān)于教學(xué)策略，國內(nèi)外學(xué)者有很多闡述?？v觀對(duì)教學(xué)策略的各種解釋，有人認(rèn)為是達(dá)到目的的方法，有人認(rèn)為是教學(xué)觀念和原則，有人認(rèn)為是廣義的教學(xué)方法，有人認(rèn)為是解決實(shí)際問題的謀略，還有人認(rèn)為教學(xué)策略是關(guān)于有效地解決教學(xué)問題的方法、技術(shù)的操作原則與程序的知識(shí)……從不同教學(xué)策略的表述中，可以看出雖然認(rèn)知角度不同，但又統(tǒng)一指向宏觀、中觀、微觀的教學(xué)各層次。

本文把視角放在教學(xué)微觀層面，偏重教學(xué)策略在教學(xué)過程中的實(shí)施方法。依據(jù)“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域概念的思考和目標(biāo)的理解，在教學(xué)實(shí)踐中選擇各種理念相結(jié)合的具體方法，建構(gòu)出“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”領(lǐng)域有效的教學(xué)策略。

策略一：“科技+藝術(shù)”

“科技發(fā)展引發(fā)世界劇變，我們的設(shè)計(jì)工作也隨著媒體形式的改變發(fā)生了很大的變化?！盵4]與純藝術(shù)相比，設(shè)計(jì)被稱為“實(shí)用藝術(shù)”，表明它既滿足功能需要又具有藝術(shù)取向?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育始終沒有離開科技與藝術(shù)之間進(jìn)行的抉擇和判斷，可以說現(xiàn)代設(shè)計(jì)是藝術(shù)的，也是科學(xué)技術(shù)的。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中通過營造開放的課堂形態(tài)，幫助學(xué)生收集整合豐富的網(wǎng)絡(luò)資源等具體形式。實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)相結(jié)合的方法，使學(xué)生的設(shè)計(jì)既呈現(xiàn)出藝術(shù)的感性和直覺，又呈現(xiàn)出科技的理性和邏輯。從而建構(gòu)出“設(shè)計(jì)課”有效的教學(xué)策略。

1. 營造開放性的課堂形態(tài)

小學(xué)階段的“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，涉及自然、社會(huì)、科學(xué)、歷史以及文學(xué)、繪畫等諸多范疇，我們嘗試將其概括為科技與藝術(shù)兩大類型。營造開放性的課堂形態(tài)，帶給學(xué)生更強(qiáng)的包容性理念，促進(jìn)多學(xué)科交叉，既是學(xué)生主體認(rèn)知規(guī)律的體現(xiàn)，又是設(shè)計(jì)中不可缺少的創(chuàng)新基礎(chǔ)。

教學(xué)中具體的實(shí)施方法涵蓋設(shè)置開放性的課堂問題、提供開放性的探索材料、預(yù)設(shè)開放的教學(xué)過程、營造活躍課堂氣氛、創(chuàng)設(shè)平等的交流方式和運(yùn)用尊重學(xué)生主體的評(píng)價(jià)體系等。開放性的課堂形態(tài)能最大限度地融合科技與藝術(shù)的價(jià)值。例如：人美版全國美術(shù)《牙刷的設(shè)計(jì)》一課，為了將衛(wèi)生、健康、環(huán)保等知識(shí)融入牙刷設(shè)計(jì)，通過設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系科學(xué)知識(shí)，“你知道多長時(shí)間要換一次牙刷？你了解納米材料在牙刷上的應(yīng)用嗎？你知道正確的刷牙方法要刷多長時(shí)間？”引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)常識(shí)為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，為設(shè)計(jì)提供更廣的想象基礎(chǔ)。再通過了解牙刷的造型、巧妙的裝飾及有趣的色彩等藝術(shù)元素，引導(dǎo)學(xué)生將科技與藝術(shù)結(jié)合。實(shí)踐證明，學(xué)生的設(shè)計(jì)不是狹隘的創(chuàng)意，而是對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，從而設(shè)計(jì)出美觀實(shí)用的牙刷。

2. 收集整合豐富的網(wǎng)絡(luò)資源

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與影響已經(jīng)無處不在，學(xué)生已經(jīng)越來越善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源提供的海量信息。他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源有著濃厚的興趣，具有一定的收集、整合、運(yùn)用的能力。推動(dòng)學(xué)生更有效利用網(wǎng)絡(luò)資源的收集整合，選用合作、討論、互動(dòng)交流等具體方式，促使學(xué)生針對(duì)某一設(shè)計(jì)主題進(jìn)行資料的匯集與交換，形成頭腦風(fēng)暴，為設(shè)計(jì)帶來無限的靈感，從而促進(jìn)科技與藝術(shù)相結(jié)合方法在設(shè)計(jì)中的有效發(fā)揮，開啟創(chuàng)新設(shè)計(jì)之門。

教學(xué)中經(jīng)常推薦以下幾個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)資源網(wǎng)站：

中國設(shè)計(jì)網(wǎng)：http：//pm.cndesign.com/

視覺中國：http：//shijue.me/home

中國設(shè)計(jì)之窗：http：//www.333cn.com/

中國設(shè)計(jì)藝術(shù)聯(lián)盟：http：//www.arting365.com/

設(shè)計(jì)動(dòng)量：http：//www.okimg.com/

設(shè)計(jì)之家：http：//www.sj33.cn/

三視覺設(shè)計(jì)：http：//www.3visual3.com/

在教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的指導(dǎo)，通過教師的引領(lǐng)合理的借鑒，從而豐富設(shè)計(jì)語言，開闊設(shè)計(jì)視野。實(shí)踐證明將科技與藝術(shù)相結(jié)合能建構(gòu)出有效的教學(xué)策略。

策略二：“文化+生活”

文化是個(gè)寬泛的概念。文化內(nèi)涵可以是傳統(tǒng)的也可以是現(xiàn)代的，可以是中國的也可以是外國的。對(duì)文化的認(rèn)識(shí)有助于設(shè)計(jì)思維體系的建構(gòu)。生活帶給學(xué)生直接的經(jīng)驗(yàn)和感受，實(shí)際生活是設(shè)計(jì)的本源。在教學(xué)中采用文化與生活相結(jié)合的方法，尋求在更真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活和更廣泛的文化情境中加深對(duì)設(shè)計(jì)的理解。將生活的具象與文化的抽象結(jié)合，有效地實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)的課程價(jià)值。文化與生活相結(jié)合的方法成為設(shè)計(jì)教學(xué)策略的重要組成部分。

1. 挖掘?qū)W生自身生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生不是白紙，每個(gè)學(xué)段的學(xué)生都有著自身的生活經(jīng)驗(yàn)與文化積淀。挖掘?qū)W生自身所蘊(yùn)含的生活體驗(yàn)，是文化與生活相結(jié)合的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)中運(yùn)用生活圖片、錄像、調(diào)查問卷等手段，結(jié)合講授、合作學(xué)習(xí)及師生互動(dòng)的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極交流生活經(jīng)驗(yàn)，依此形成從生活中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的智慧。設(shè)計(jì)作品中將會(huì)體現(xiàn)一定的文化價(jià)值。

例如：人美版全國美術(shù)12冊(cè)《我的書包》，書包設(shè)計(jì)中學(xué)生自身的生活和文化的結(jié)合是設(shè)計(jì)的根基。教師通過課前問卷的形式挖掘?qū)W生自身生活經(jīng)驗(yàn)。如“在生活中你最常使用哪類書包;你選購書包的時(shí)候考慮的主要因素;從安全角度考慮你會(huì)選擇什么形式的書包;簡(jiǎn)要說說自己現(xiàn)在用的書包有哪些優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)……”這些問題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身生活，使學(xué)生的書包設(shè)計(jì)根植于生活，服務(wù)于生活。合理運(yùn)用教學(xué)方法，將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)正遷移，激活學(xué)生認(rèn)知主體，豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活成為設(shè)計(jì)靈感的源泉。

2. 創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)文化

傳統(tǒng)文化中很多東西已經(jīng)遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的情境才能體會(huì)到文化的魅力。課堂教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可以促進(jìn)學(xué)生直觀地理解文化內(nèi)涵，同時(shí)強(qiáng)化生活體驗(yàn)的積累。例如：人美版全國美術(shù)9冊(cè)《杯子的設(shè)計(jì)》一課，新石器時(shí)代的“折線紋彩陶杯”、商代的“象牙雕夔鋬杯”、唐代的“玉云紋杯”，這三個(gè)古老的杯子有著悠久歷史文化。課堂教學(xué)中為學(xué)生安排鑒寶家的角色，先欣賞后鑒寶，教師伴隨著音樂，聲情并茂地描述不同時(shí)期材質(zhì)和紋飾的審美特點(diǎn)。學(xué)生有了直觀的感受后，自信滿滿，爭(zhēng)相鑒寶。這種情境的營造，自然而然地拉近了文化與學(xué)生的距離。欣賞、參觀、錄像、課件等具體直觀的手段都有助于創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)文化。這種文化再與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，一定會(huì)促使學(xué)生設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。從本課的學(xué)生作品中我們可以窺見文化與生活的影子（圖1）。

從大量課堂實(shí)例中，我們明顯地觀察到文化與生活相結(jié)合的方法在設(shè)計(jì)課中是非常重要的，同時(shí)，也是“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域有效教學(xué)策略的重要部分。

策略三：“形式+功能”

“物以致用”體現(xiàn)出一種形式與功能的關(guān)系，是“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)計(jì)思想的集中體現(xiàn)。形式與功能的關(guān)系是設(shè)計(jì)領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念是“形式追隨功能……我們可以在大自然中察覺到這種設(shè)計(jì)理念。樹的外觀充分利用了構(gòu)成物質(zhì)的特性，它的首要功能既是保持直立—如果巖石采用這樣的外觀造型，則馬上就會(huì)坍塌”。[5]其他設(shè)計(jì)理念還有形式表現(xiàn)功能、形式追隨時(shí)尚、形式追隨情感等?；趯?duì)設(shè)計(jì)理念的全面認(rèn)識(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)課堂教學(xué)選擇形式與功能相結(jié)合的方法，從而避免“過度功能化設(shè)計(jì)”，如帶電視功能的書包、能當(dāng)手電用的牙刷等，以及“過度形式化設(shè)計(jì)”，如只畫了花紋的杯子等，我們追求的是設(shè)計(jì)的功能緊貼解決實(shí)際問題，設(shè)計(jì)的作品物以致用。

以人美版全國美術(shù)9冊(cè)《造型別致的椅子》一課為例。我們引導(dǎo)學(xué)生從椅子的歷史來理解形式與功能，并鼓勵(lì)學(xué)生在設(shè)計(jì)上將兩者結(jié)合。

例如本課實(shí)錄：我國東漢之前人們普遍坐在鋪有皮毛或席子的地上。東漢時(shí)期坐具進(jìn)入漢人的生活。在這一時(shí)期，席地而坐的方式徹底改變，奠定了坐具的最基本的功能，那就是用物件撐起一個(gè)相對(duì)的平面，可以承受人體坐下的重量。椅子‘坐’的功能解決后，隨著技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素，在設(shè)計(jì)中表現(xiàn)了一種形式上的追求，形式性開始呈現(xiàn)。比如，為了遷就雕刻與裝飾，但又不至于干擾座椅的牢固性，清代的太師椅慣用厚重的大塊構(gòu)件。更為夸張的是，玉石、琺瑯和彩瓷與木料的搭配。這一時(shí)期座椅的功能變化不大，但形式的表達(dá)更為強(qiáng)烈。教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)方法，如講授法、合作學(xué)習(xí)指導(dǎo)法、頭腦風(fēng)暴法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)椅子的功能與形式的關(guān)系。從而在設(shè)計(jì)椅子的作品中展現(xiàn)出形式與功能相結(jié)合（見圖2）。

這其中學(xué)生運(yùn)用舊紙箱，通過設(shè)計(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)制作堅(jiān)固可用的椅子，充分體現(xiàn)形式與功能相結(jié)合。形式與功能相結(jié)合的方法構(gòu)成“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域有效教學(xué)策略的一個(gè)部分。

實(shí)踐證明，運(yùn)用“科技+藝術(shù)”“文化+生活”“形式+功能”的教學(xué)策略，可以更加深入地引導(dǎo)學(xué)生理解“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”教學(xué)領(lǐng)域的主旨，并進(jìn)行與生活、科技、文化相契合的有針對(duì)性的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，教學(xué)策略的選擇與應(yīng)用也會(huì)受各種主客觀因素影響而產(chǎn)生不同的效果，需要我們不斷總結(jié)、完善、靈活應(yīng)用與合理創(chuàng)造。面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)因素，特別是活躍多變的學(xué)生，教學(xué)策略的實(shí)施過程是需要教師用智慧不斷調(diào)整的動(dòng)態(tài)過程，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是教學(xué)策略的最終歸結(jié)點(diǎn)。

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[5]羅伯特·克雷. 設(shè)計(jì)之美[M]. 濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社， 2011.

（作者單位：北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

（責(zé)任編輯：趙彩俠）