論周恩來宗教觀的實(shí)踐基礎(chǔ)

摘 要：周恩來宗教觀的形成有復(fù)雜的歷史原因和歷史條件。在家庭環(huán)境和學(xué)校教育的影響下，周恩來逐步確立自己的人生觀和價(jià)值觀，并逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麍?jiān)定的馬克思主義者。在中國革命和建設(shè)的過程中，周恩來形成和完善了他的宗教觀。這些經(jīng)歷對他的宗教觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，因而，成長環(huán)境、受教育經(jīng)歷和革命實(shí)踐歷程成為周恩來宗教觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：周恩來;宗教觀;馬克思主義;革命實(shí)踐

中圖分類號：A8 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）07-0035-02

周恩來宗教觀的形成有其特定的歷史原因和歷史條件。這種歷史原因和條件是復(fù)雜的，有他家庭背景的特殊性和自身教育經(jīng)歷的獨(dú)特性，也有中國革命和建設(shè)的大背景，更與其從事革命事業(yè)的經(jīng)歷緊密相關(guān)。這些都是周恩來宗教觀形成、發(fā)展和完善的基礎(chǔ)。

一、成長環(huán)境

周恩來，字翔宇，筆名和別名伍豪、飛飛。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，從事黨的秘密工作時(shí)，常用代名“少山”。在1947年和毛澤東在一起轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)，代名“胡必成”。

周恩來原籍浙江紹興，1898年3月5日生于江蘇淮安。他家從祖父一輩起，從浙江遷居到江蘇省淮安縣。祖父周殿魁曾任山陽縣知事，在周恩來出世后不久病故，家境逐漸破落。周恩來父親周貽能為人忠厚，不善言談，收入微薄，還經(jīng)常失業(yè)。母親萬氏，系清河縣（今淮陰區(qū)）知事萬青選的女兒，性格開朗，處事精明，全力主持家務(wù)。周恩來幾個(gè)月時(shí)被過繼給叔父周貽淦。不久，嗣父去世，由嗣母陳氏撫養(yǎng)。陳氏出身于書香門第，雖性格文靜，但才學(xué)出眾，書畫和文學(xué)都頗有造詣，對周恩來的撫育同樣傾注了全部心血。

特殊的家庭背景使少年周恩來在性格形成方面受到了生母和嗣母的多方面影響。生母萬氏嫁入周家后，家中大小事務(wù)都離不開她，常常帶周恩來同去調(diào)解家族內(nèi)部糾紛。日后周恩來的辦事能力受到生母這種精明的處事能力的影響。他從10歲開始，“佐理家務(wù)，井然有序”。而嗣母的教育對周恩來的性格形成和文化修養(yǎng)的影響很深刻?？谷諔?zhàn)爭結(jié)束以后，在重慶接受采訪時(shí)，周恩來曾說：“三十八年了，我沒有回過家，母親目前想來已白楊蕭蕭，而我卻痛恨著親恩未報(bào)！”[1]“直到今天，我還得感謝母親的啟發(fā)。沒有她的愛護(hù)，我不會(huì)走上好學(xué)的道路?！盵1]

周恩來的家庭環(huán)境造就了謙虛沉穩(wěn)又不失樂觀開朗的個(gè)性和勤奮好學(xué)、敢于發(fā)問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更為他今后的受教育經(jīng)歷奠定了良好的基礎(chǔ)。這種家庭環(huán)境也影響了周恩來宗教觀的形成。

二、受教育經(jīng)歷

1902年，周恩來四歲時(shí)在嗣母的教導(dǎo)下，開始認(rèn)字和背誦唐詩。五歲時(shí)進(jìn)入家塾讀書，八歲時(shí)在嗣母引導(dǎo)下開始閱讀小說。十歲時(shí)進(jìn)入表舅家的家塾寄讀。其表舅龔蔭蓀是革新派人物之一，在生活中常常結(jié)識同盟會(huì)成員并對革命提出贊助，在家時(shí)經(jīng)常向周恩來介紹革新派的新思想和當(dāng)時(shí)的時(shí)事。至此，周恩來得到一部分政治上的啟蒙。

1910年，周恩來十二歲，隨伯父周貽賡移居遼東，進(jìn)入奉天第六兩等小學(xué)堂（后改名為東關(guān)模范學(xué)校）丁班學(xué)習(xí)。在具有進(jìn)步思想的老師影響下養(yǎng)成了每天堅(jiān)持讀報(bào)，關(guān)心國事的習(xí)慣。十五歲時(shí)因伯父工作變動(dòng)搬到天津進(jìn)入南開中學(xué)學(xué)習(xí)。在學(xué)期間成績優(yōu)異，課外關(guān)心時(shí)事，經(jīng)常閱讀具有愛國民主思想的報(bào)刊、書籍。1917年，周恩來從南開中學(xué)畢業(yè)，于9月到日本留學(xué)。在日本期間，他參加旅日中國留學(xué)生的愛國團(tuán)體——新中會(huì)。1918年，俄國十月革命勝利的消息傳到了日本。馬克思主義和不同流派的社會(huì)主義學(xué)說同時(shí)也出現(xiàn)，并得到了廣泛傳播。周恩來逐步開始接觸馬克思主義，并成為日本早期馬克思主義研究者、傳播者。他對馬克思主義新思潮在思想上產(chǎn)生了共鳴，為此也對馬克思主義進(jìn)行了較系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和研究。也就是這個(gè)時(shí)候，周恩來開始傾向于贊成十月革命和新的社會(huì)主義制度。這個(gè)思想的變化是周恩來踏上革命道路的新起點(diǎn)。

1919年，在得知南開學(xué)校創(chuàng)辦大學(xué)部的消息后，周恩來決定回國繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后不久，他搬入南開學(xué)校，以校友身份全力參加運(yùn)動(dòng)，帶頭舉行話劇義演，募集辦報(bào)經(jīng)費(fèi)，籌劃解決紙張、印刷、出版、立案等問題。周恩來主編《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，并用它指導(dǎo)天津的五四運(yùn)動(dòng)，在宣傳新思想、喚起民眾、推動(dòng)進(jìn)步青年同工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合等方面都起到了積極作用?！稌?huì)報(bào)》和天津各校刊物等聯(lián)合組成天津?qū)W生報(bào)社聯(lián)合會(huì)，周恩來被推選為主要負(fù)責(zé)人。而后，周恩來與同學(xué)成立了覺悟社。團(tuán)體本著“革心”“革新”的精神，以“自覺”“自決”為主旨，并出版不定期的小冊子——《覺悟》。覺悟社成立后，即成為天津愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。同時(shí)，周恩來認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，同時(shí)親自參加革命斗爭實(shí)踐，對中國社會(huì)矛盾和中國革命的認(rèn)識也達(dá)到新的高度，逐漸由一個(gè)愛國者和激進(jìn)的革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的革命者。

1920年，周恩來二十二歲，經(jīng)南開學(xué)校創(chuàng)辦人嚴(yán)修先生推薦，決定到資本主義的發(fā)源地——英國留學(xué)考察。周恩來旅歐期間勤工儉學(xué)，并作為天津《益世報(bào)》的駐歐記者，以撰寫旅歐通訊所得稿費(fèi)來維持生活。到了歐洲后，無論從客觀上還是主觀上，都加速了周恩來學(xué)習(xí)馬克思主義的進(jìn)程。此后，他轉(zhuǎn)變成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，并對馬克思主義進(jìn)行宣傳和踐行。周恩來先后創(chuàng)辦的《少年》和《赤光》?！渡倌辍肥锹脷W中國共青團(tuán)的機(jī)關(guān)刊物，1924年2月改名為《赤光》。1922年，周恩來在《少年》上接連發(fā)表了《共產(chǎn)主義與中國》《宗教精神與中國》《告工友》等多篇文章。在這些文章中，他闡述了馬克思主義基本原理，研究了十月革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性。這些文章不但在中國共產(chǎn)黨建黨初期對馬克思主義的傳播起到重要作用，也說明了他成為馬克思主義者后，對馬克思主義掌握的廣度和深度。旅歐期間，周恩來繼續(xù)投身于革命實(shí)踐。在德國，他和張申府、劉清揚(yáng)和張伯簡組成旅德中共黨組織，“積極開展黨的活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)勤工儉學(xué)學(xué)生和進(jìn)步華工，舉行報(bào)告會(huì)，做過多次演講，宣傳無產(chǎn)階級革命思想，推動(dòng)旅歐共產(chǎn)主義組織的籌備工作”[2]。在巴黎，周恩來參加旅歐共產(chǎn)主義青年組織大會(huì)，并起草章程。會(huì)議確定組織名稱為旅歐中國少年共產(chǎn)黨，選出中央執(zhí)行委員會(huì)，趙世炎為書記，周恩來負(fù)責(zé)宣傳，李維漢負(fù)責(zé)組織。

周恩來的受教育經(jīng)歷從家庭教育開始，后進(jìn)入學(xué)校接受學(xué)校教育，先后曾就讀家塾、小學(xué)到南開學(xué)校，并旅日旅歐留學(xué)。在這個(gè)過程中，周恩來的思想一步步轉(zhuǎn)變，最終成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者。旅歐期間，他繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬克思主義，并對之進(jìn)行宣傳和實(shí)踐。周恩來把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索中國革命的理論，對其宗教觀的形成起到啟蒙作用。

三、革命實(shí)踐歷程

1924年秋，周恩來回國。周恩來根據(jù)黨的決定出任廣東黃埔軍校政治部主任，講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。除指導(dǎo)、落實(shí)政治部各項(xiàng)工作外，他還代表中共廣東區(qū)委直接領(lǐng)導(dǎo)黃埔軍校的中共黨組織，發(fā)動(dòng)黨團(tuán)員和進(jìn)步青年開展工作，擴(kuò)大共產(chǎn)黨的影響。在這個(gè)過程中，周恩來開始了他長期領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)戰(zhàn)工作的生涯。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)起了反帝反封建和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的歷史重任。1927年5月，周恩來列席中共中央政治局常委會(huì)議，就任中央軍人部（軍事部）長，并主持成立特科，以情報(bào)工作為主。1935年12月，瓦窯堡中央政治局會(huì)議決定建立抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。周恩來全力以赴，積極爭取楊虎城的十七路軍、張學(xué)良的東北軍，同山東、山西等地的地方勢力也建立了統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系。并與國民黨秘密談判。在西安事變發(fā)生后，他受毛澤東的委托，親臨現(xiàn)場，貫徹執(zhí)行黨中央的方針，運(yùn)籌帷幄，多方斡旋，以高超的斗爭藝術(shù)，促成了西安事變的和平解決，為形成抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭期間，周恩來代表中共方面長期在重慶及國民黨控制的其他地區(qū)做統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，努力團(tuán)結(jié)各方面抗日救國的力量，先后領(lǐng)導(dǎo)中共中央長江局、南方局的工作?？梢哉f，他戰(zhàn)斗在統(tǒng)戰(zhàn)工作的第一線。他廣泛團(tuán)結(jié)包括國民黨內(nèi)民主力量在內(nèi)的社會(huì)各階層愛國人士，堅(jiān)決支持民主人士的愛國民主斗爭，同各民主黨派、民族工商業(yè)、文化科學(xué)界，以及民族、宗教、華僑各界愛國人士，結(jié)下了深厚的友誼。周恩來堅(jiān)決貫徹毛澤東提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，對國民黨采取又團(tuán)結(jié)又斗爭的策略，毫不留情地批評和揭露國民黨頑固派的分裂行徑，團(tuán)結(jié)了廣大愛國民主進(jìn)步人士，擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨的影響，有力地配合了抗日根據(jù)地的斗爭，為抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1945年中共七屆一中全會(huì)上，周恩來為中央政治局委員、中央書記處書記，和毛澤東、朱德、劉少奇、任弼時(shí)組成了以毛澤東為首的中共中央書記處?？谷諔?zhàn)爭勝利后，為阻止內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，周恩來率中共代表團(tuán)同國民黨進(jìn)行談判，并領(lǐng)導(dǎo)國民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)黨的工作、軍事工作和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。

解放戰(zhàn)爭期間，周恩來協(xié)助毛澤東指揮解放戰(zhàn)爭，同時(shí)指導(dǎo)國民黨統(tǒng)治區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)，并兼任中央城市工作部部長。他根據(jù)黨中央的部署，支持和發(fā)動(dòng)廣大學(xué)生、工人、農(nóng)民、各民主黨派、各界愛國人士在國民黨統(tǒng)治區(qū)開展愛國民主運(yùn)動(dòng)，成功開辟了解放戰(zhàn)爭的第二戰(zhàn)場。

中華人民共和國成立后，周恩來一直任政府總理，1949-1958年曾兼任外交部部長。周恩來擔(dān)負(fù)著處理黨和國家日常工作的繁重任務(wù)。周恩來對社會(huì)主義時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、知識分子工作、文化和人民軍隊(duì)的現(xiàn)代化建設(shè)給予特別關(guān)注，指導(dǎo)這些工作取得重要成績。

周恩來的家庭環(huán)境、受教育經(jīng)歷和革命實(shí)踐經(jīng)歷對他的宗教觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在周恩來革命的一生中，他對中國化的馬克思主義宗教觀形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周恩來傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.

[2]中共中央文獻(xiàn)研究室編.周恩來年譜（1849-1976）（上卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，人民出版社，2007.

收稿日期：2015-01-04

作者簡介：石琳琳（1989-），女，山西太原人，碩士，從事中國共產(chǎn)黨與中國現(xiàn)代化等方面研究。