主體間性思想政治教育模式在高校中的應(yīng)用

唐麗華 劉海濤

摘 要：主體間思想政治教育能夠更好地解放對人的約束和束縛，使受教育者得到全面的發(fā)展，在高校學(xué)生工作中運(yùn)用主題間性思想政治教育模式既能充分尊重教育者的主導(dǎo)地位，也能尊重受教育者的主觀能動(dòng)性，在教育教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)受教育者積極性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長;在日常管理中喚醒受教育者的主體意識，提高自我服務(wù)、自我管理能力。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;主體間性;高校學(xué)生工作

中圖分類號：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）07-0220-02

隨著我國改革開放的深入，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展普及，多元化社會(huì)思潮的沖擊，使得作為社會(huì)未來發(fā)展重要力量的大學(xué)生在面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中帶來各種信息的沖擊下無所適從，在非主流意識形態(tài)和主流意識形態(tài)的“陣地”搶奪戰(zhàn)中出現(xiàn)茫然狀態(tài)，出現(xiàn)對主流意識形態(tài)認(rèn)同感降低。增強(qiáng)大學(xué)對社會(huì)主流意識形態(tài)的認(rèn)同感是高校思想政治教育重要任務(wù)之一，要實(shí)現(xiàn)這一工作任務(wù)，就要求我們必須建立有效的與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育模式，增強(qiáng)思想政治教育的有效性。

自2002年以來，我國學(xué)界借鑒20世紀(jì)西方哲學(xué)對主體間性研究的理論成果，結(jié)合思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)探討思想政治教育主體間性的問題，并且廣泛運(yùn)用在高校學(xué)生的教育管理工作中。因?yàn)檫@既符合思想政治教育工作發(fā)展需要，也是思想政治教育模式的主體間性轉(zhuǎn)向提高思想政治教育效果的內(nèi)在需要，在實(shí)現(xiàn)思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)思想政治教育的辯證超越。

一、主體間性思想政治教育模式對高校學(xué)生工作的意義

當(dāng)前高校學(xué)生思想政治教育工作的方式方法大多數(shù)還是停留在傳統(tǒng)的主體性教育模式上，更多的是強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生更多是被動(dòng)聽取，弱化了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。而在日常高校學(xué)生工作中教師與學(xué)生每天都會(huì)有“交往”，當(dāng)這些“交往”缺乏深層次的互動(dòng)式的交流時(shí)，就會(huì)變成一種單一的、被動(dòng)式的“交往”，在很大程度上就會(huì)變成學(xué)生被動(dòng)式接收或者說虛假性的配合各項(xiàng)工作的開展，違背“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”的管理理念。主體間性思想政治教育是以主體間性理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)在教育過程中教育者與受教育者的有機(jī)聯(lián)系，雙方是相互交往的，在交往實(shí)踐過程中是相互影響、共同發(fā)展的，把教育者和受教育者共同融入到思想政治教育活動(dòng)中是對主體性思想政治教育的積極揚(yáng)棄。是繼承和吸收了主體性思想政治教育模式的特點(diǎn)又能針對當(dāng)下高校學(xué)生管理工作中思想政治教育工作手段滯后性帶來改進(jìn)。在進(jìn)行學(xué)生管理中能充分尊重教師的主導(dǎo)地位，同時(shí)也能尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性。也就是說，教師和學(xué)生不再是主客二分的基礎(chǔ)上進(jìn)行的主體構(gòu)造和客體征服，而是主體間的共在，是自我主體與對象主體間的交往、對話、和諧、共生的關(guān)系。

二、主體間性思想政治教育在高校學(xué)生工作中的應(yīng)用體現(xiàn)

隨著改革開放的深入，中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程得到進(jìn)一步發(fā)展，媒體網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，雖然增加了主流意識形態(tài)教育的信息源和信息量，豐富了教育的內(nèi)容，拓寬了教育的途徑，但各種非主流意識形態(tài)逐漸浮出水面，直接或者間接地向社會(huì)主義主流意識形態(tài)發(fā)出挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生開始對主流意識形態(tài)的科學(xué)性進(jìn)行懷疑，進(jìn)而對社會(huì)主義制度進(jìn)行懷疑。種種弊端促使我們重新思考當(dāng)下思想政治教育方式的科學(xué)性，而主體間性思想政治教育模式在進(jìn)行思想政治教育過程中倡導(dǎo)一種生活式平等、融合式理解、交互式建構(gòu)和情感式關(guān)愛的交往，這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使教育過程生機(jī)勃勃，從而提高高校思想政治教育的有效性。結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為主體間性思想政治教育在高校學(xué)生工作中的應(yīng)用體現(xiàn)在：

（一）主體間性思想政治教育在課堂教學(xué)中的平等地位

課堂教學(xué)是進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的重要途徑，是教育者向受教育者傳授知識的主渠道。主體間性思想政治教育模式構(gòu)建的是一種新型教育者與受教育者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者之間的雙向交互性，在教育過程中二者都具有教育主體性，是相互促進(jìn)共同發(fā)展的。其內(nèi)涵是一種師生間平等的雙向互動(dòng)的教育過程，強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)性，又充分尊重受教育者，重視激發(fā)受教育者的主觀能動(dòng)性，注重營造和諧民主的教學(xué)氛圍。教育者在教育過程中不再是絕對權(quán)威和不可侵犯的，學(xué)生不再是消極等待灌輸?shù)臋C(jī)械客體，而是在平等、開放的教育環(huán)境中，教育者和受教育者共同發(fā)揮教育的主體性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，在教育過程中受教育者在被教的同時(shí)反過來也在影響教育者，實(shí)現(xiàn)共同成長。教育者和受教育者之間形成了一種互為主體的主體間雙向互動(dòng)交往關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了師生共享教育話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化。

（二）在班級管理中凸顯主體間性思想政治教育的作用

班級是高校的最基本組織單位和存在形式，是承載思想政治教育的重要載體之一。相對于中小學(xué)階段來說，大學(xué)的班級管理更具自主性，班級管理過程中學(xué)生的主觀能動(dòng)性能得到更大的發(fā)揮。在班級日常管理中，教育者在引導(dǎo)受教育者遵循學(xué)校管理的規(guī)章制度之外，又可以通過內(nèi)部的協(xié)商進(jìn)行班級管理。在班級管理過程中民主地處理班級問題，給學(xué)生“申訴”的權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)受教育者對班級管理的參與性，發(fā)揮受教育者的主人翁精神和主體意識，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者地位平等。

教育者作為班級管理的直接操作者，在教育過程中教育理念應(yīng)由管理學(xué)生轉(zhuǎn)為服務(wù)學(xué)生，在督促受教育者以學(xué)校規(guī)章制度為行為規(guī)范時(shí)，又充分尊重受教育者的個(gè)性成長，讓受教育者自覺內(nèi)化各種規(guī)章制度為自己的行為準(zhǔn)則。允許受教育者對班級管理理念發(fā)表不同意見，針對這些不同意見共同探討更合理的班級管理模式，讓受教育者體驗(yàn)到在教育過程中自我意識的回歸，提升自我管理意識，主動(dòng)參與班級管理、學(xué)校管理，盡可能地做到以學(xué)生為本，服務(wù)學(xué)生。讓日常的教與學(xué)不再是傳統(tǒng)的教師只管教學(xué)生只管學(xué)的模式而是將平等互動(dòng)的教育模式引入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中，增強(qiáng)思想政治教育時(shí)效性。

（三）通過日常管理的滲透，促使思想政治教育的生活化

高校是培養(yǎng)人的地方，高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)政治合格、思想合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。高校學(xué)生工作面對的是一群渴望成長成才的青年學(xué)生，他們有自己的思想觀念、理想信念、價(jià)值取向，在看待世界時(shí)已不再像中小學(xué)階段唯老師是從而是有著自己不同見解。他們在逐漸走向成熟的過程中希望自己的聲音能有人聽到，能按照自己的想法走自己想走的路。

思想政治教育是做人的工作，要使思想政治教育無時(shí)不有、無處不在，發(fā)生潛移默化的效果，從根本上說，這就要求思想政治教育要把解決受教育者的思想問題與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，是教育者與受教育者主體間通過對話與交往達(dá)成意義共識、德行共進(jìn)的活動(dòng)過程。主題間性思想政治教育理念強(qiáng)調(diào)的是教育者與受教育者之間的互為主體關(guān)系，雙方是交互式的交往，地位是平等的。因此高校思想政治教育應(yīng)從受教育者實(shí)際生活出發(fā)，放下傳統(tǒng)灌輸式教育方式，深入課堂，走進(jìn)宿舍等學(xué)生生活的每一個(gè)方面，融入學(xué)生當(dāng)中，把學(xué)生的日常生活作為思想政治教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。本著“以人為本”的教育原則，與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，通過日常與學(xué)生的平等交往、情感交流，把學(xué)生個(gè)人成長需求和思想政治教育結(jié)合起來，充分尊重受教育者的主體人格，從而使學(xué)生在教育實(shí)踐過程中不斷完善和提高自我思想意識。不斷發(fā)展受教育者的自我學(xué)習(xí)能力，尤其是受教育者在實(shí)際環(huán)境中學(xué)習(xí)、判斷、思考并做出自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的選擇。實(shí)現(xiàn)思想政治教育和生活的相融合，使思想政治教育回歸生活、走向生活。

（四）豐富校園文化生活，完善第二課堂育人體系

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化是一種隱性的教育，它通過教育者與受教育者之間的相互包容、理解、平等、民主的交流溝通，營造了和諧、共生的人際環(huán)境，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的潛移默化。那么作為教育者就要學(xué)會(huì)換位思考，把自己放在受教育者的位置思考受教育者的精神需求和實(shí)際需要，鼓勵(lì)和引導(dǎo)受教育者參與到校園文化建設(shè)中并作為活動(dòng)主體參與到活動(dòng)組織策劃當(dāng)中，通過自我組織、自我設(shè)計(jì)、自我反思來增強(qiáng)受教育者的自我意識，提高受教育者的主體觀念，幫助學(xué)生認(rèn)識到自身的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)受教育者在校園文化建設(shè)中的主體作用。通過教育者與受教育者在活動(dòng)中的共同參與，平等交流，讓受教育者體驗(yàn)到各項(xiàng)校園活動(dòng)開展的樂趣，增強(qiáng)活動(dòng)吸引力，減弱受教育者“被參與活動(dòng)”的感受。在和諧的師生關(guān)系中把思想政治教育工作滲透到日常的每一件活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)第二課堂的育人作用。

（五）發(fā)揮好輔導(dǎo)員的價(jià)值引導(dǎo)作用

在主體間性思想政治教育中輔導(dǎo)員（教育者）和學(xué)生（受教育者）都是主體，是主體與主體的關(guān)系，兩者擁有平等交流的權(quán)利和機(jī)會(huì)，兩者之間是平等、和諧的關(guān)系。輔導(dǎo)員（教育者）和學(xué)生（受教育者）作為主體，都有主體性，但并不意味著他們作為主體的主體性是完全等同的，兩者在“質(zhì)”上是有區(qū)別的。輔導(dǎo)員（教育者）作為主體是積極、主動(dòng)地進(jìn)行思想政治教育，是大學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，引導(dǎo)受教育者樹立與社會(huì)未來發(fā)展需要相適應(yīng)的思想品德。而學(xué)生（受教育者）的主體性實(shí)際上是積極參與思想政治教育活動(dòng)和接受思想政治教育，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的屬性。因此，輔導(dǎo)員在與學(xué)生（受教育者）的日常交往中，要充分發(fā)揮好價(jià)值引導(dǎo)作用，用自己切身經(jīng)驗(yàn)和生活感悟，幫助學(xué)生（受教育者）處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問題，提高受教育者思想修養(yǎng)和良好品格的塑造。

三、結(jié)語

總而言之，主體間性哲學(xué)理論運(yùn)用到思想政治教育中，有利于提高思想政治教育的實(shí)效性，也是當(dāng)前思想政治教育走出困境的重要途徑。

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收稿日期：2015-01-15

作者簡介：唐麗華（1979-），女，廣西大化人，講師，碩士研究生，從事思想政治教育與管理研究;劉海濤（1987-），男，黑龍江綏棱人，碩士研究生，從事思想政治教育與管理研究。