美、日、韓三國學校的核心價值觀教育比較研究及其啟示

摘要：學校作為踐行社會主義核心價值觀教育的重要陣地，如何使學校核心價值觀教育富有更好的時代性、更強的現(xiàn)實性與更大的實效性，是學校教育工作者當下的迫切任務與重要研究課題。本文對當今美國、日本、韓國學校的核心價值觀教育經驗與特色進行比較研究與探討，其顯著特色與有益經驗對于加強和改革我國學校核心價值觀教育建設無疑具有一定的借鑒意義。

關鍵詞：美、日、韓學校 核心價值觀教育 內容特色 比較研究

今天，在全面深化改革的進程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領思潮、凝聚共識、攻堅克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大？學校作為社會主義核心價值觀教育的重要陣地和有效載體，如何使學校核心價值觀教育富有更強的時代性、更好的現(xiàn)實性與更大的實效性，是學校教育工作者當下的迫切任務與重要研究課題。當今國外學校核心價值觀教育經過多年的理論建設、多元發(fā)展和實踐探索，形成了一套系統(tǒng)性可靠、操作性較強的學校核心價值觀教育體系。他山之石，可以攻玉。研討當代美國、日本、韓國學校核心價值觀教育的主要做法與基本經驗，對于不斷鞏固社會主義主流意識形態(tài)，深入改進新時期我國學校核心價值觀建設具有借鑒意義。

一、美、日、韓三國學校核心價值觀教育比較研究

1.以培育富有愛國主義的責任公民為主要目標

美國教育多元化的特征決定學校核心價值觀教育目標沒有統(tǒng)一要求，但核心價值觀教育目標的基本特點就是要求培養(yǎng)合格的、強調健全人格以及培育愛國主義精神與遵紀守法的責任公民。美國平時注重宣揚愛國主義的民族凝聚力和價值觀教育，在教育中，“‘他如何獲得價值觀這一問題比‘他獲得了什么價值觀更為重要”[1]，“旨在通過核心價值觀教育，使學生熱愛美國，形成對美國政治制度的忠誠，遵紀守法，成為具有健全人格，掌握現(xiàn)代科學文化知識的積極進取的‘責任公民”。[2]美國前總統(tǒng)里根在1987年的國情咨文中曾特別強調學校應培養(yǎng)美國人的“國民精神”，主要指愛國、修養(yǎng)、諾言、恢復倫理道德、紀律等，以適應美國發(fā)展對人才的需要。[3]美國政府以法律形式明文規(guī)定小學、中學、大學必須開設美國歷史課程，培養(yǎng)青少年的愛國情懷；學校核心價值觀教育平時注重愛國主義精神和守法精神的養(yǎng)成教育，極力宣揚“在法律面前人人平等”，從而“培養(yǎng)學生具有合乎美國社會政治經濟制度所要求的遵紀守法的觀念和行動，明確公民的責任和義務，使全體國民具有‘美國精神”。[4]

1890年，日本明治政府頒布了《教育敕語》，強調以忠孝、信義、義勇、守法等“忠君愛國”精神的學校核心價值觀教育目標。20世紀90年代后，日本確定了21世紀的學校核心價值觀教育目標：“寬廣的胸懷、健壯的體魄、豐富的創(chuàng)造力；自由、自律和公共精神；面向世界的日本人”。[5]其核心要義就是要培養(yǎng)一種堅韌、勤奮、勇敢、守紀律，忠于國家、人民和集體，重視發(fā)展個性化、創(chuàng)造性和多樣性，培養(yǎng)具有一定的創(chuàng)造力與想象力，寬廣的胸懷與健康的體魄，面向世界的“忠臣良民”。其目標主要體現(xiàn)于“虔敬天皇教育”、“忠的教育”、“鄉(xiāng)土教育”三個方面。其中“虔敬天皇教育”來鼓舞國民愛國主義教育、凝聚國民民心；“忠的教育”就是要求團體成員同呼吸、共命運，做到“忠德”，貢獻“忠誠”；“鄉(xiāng)土教育”即以本地區(qū)的歷史、地理、經濟、文化為主要內容，利用各種機會培養(yǎng)青年學生熱愛祖國的真摯感情。

20世紀上半葉，韓國雖然“飽受日本殖民主義的奴化教育，但始終沒有丟失其民族性”。[6]韓國政府歷來重視學校核心價值觀教育目標建設，把思想政治教育和核心價值觀教化放在突出的重要位置上。韓國現(xiàn)行《教育法》規(guī)定：教育要培養(yǎng)熱愛國家與熱愛民族的精神，為維護、發(fā)展國家的獨立自主和為世界和平作出貢獻；教育要為創(chuàng)造和發(fā)展世界文化而努力。韓國政府頒布的《國民教育憲章》指出：“愛國家愛民族是我們的求生之道。作為一個有信念、自信勤勉的國民，應匯集民族智慧，創(chuàng)造嶄新歷史”。政府強調把“國民精神教育”貫穿于一切教育教學活動之中。韓國原教育部長Rhee Kyu-ho深刻指出，精神教育就是指核心價值觀教育和政治教育，其核心在于讓民族自豪感和對祖國的愛深入人心[7]。尤其從小學到大學，學校核心價值觀教育中“國民精神教育”內涵逐級提高，相互承接、逐級提升的梯級教育教學架構，對青少年學生的道德實踐能力和水平要求不斷加強。因此，韓國培養(yǎng)了一代又一代“精忠報國”的韓國人，為韓國的迅速崛起與迅猛發(fā)展奠定了良好的核心價值觀精神基礎。

2.以注重營造核心價值觀教育環(huán)境的文化滲透為基本途徑

美國學校倡導追求核心價值觀教育目標和社會價值，注重文化環(huán)境對青少年的潛移默化作用，將核心價值觀教育有機地滲透于文化環(huán)境之中，以潛在的形式影響青少年的思維方式，使青少年在潛移默化中不斷受到教育、鍛煉能力；提升素質、增長才干。如學校非常注重創(chuàng)建整潔、文明、幽雅的校園文化環(huán)境，使青少年學生受到文化環(huán)境熏陶影響；美國處處飄揚的美國國旗，以重要歷史人物命名的街道，難以數(shù)計的博物館、紀念館，充分展示著美國的物質文明和精神文明，標榜著“美國精神”，是美國學校進行核心價值觀教育的鮮活教材。[8]此外，美國學校還通過國慶、校慶、入學與畢業(yè)儀式、社團等系列活動，從而使青少年的思想觀念、價值觀念產生重要的影響。

二戰(zhàn)后，日本學校普遍采用各學科課程教學，對青少年加強核心價值觀教育滲透，發(fā)揮綜合教育作用。日本教育權力機關通過多種文件要求學校發(fā)揮核心價值觀教育功能，以提高學校核心價值觀教育水準。日本政府頒布的《學習指導要領》指出，國語科需要培養(yǎng)語言的實感，必須尊重國語的態(tài)度，培養(yǎng)團結、有禮貌、謙遜、愛勞動、智慧、同情弱小、見義勇為等品德。歷史課從歷史的角度看待日本的發(fā)展及前景，并將日本置于國際大環(huán)境中考察它的歷史作用。數(shù)理學科通過歸納推理數(shù)學能力的培養(yǎng)從而形成合理的生活態(tài)度。地理課要求學生對國土的認識，增加對保護環(huán)境、利用資源的認識。音美體課培養(yǎng)學生愉悅的生活態(tài)度和欣賞美的高雅情操。此外，通過播放日本動畫片，傳播日本民族文化、闡述各種世界觀、人生觀和價值觀以及對道德倫理的判斷等，使學生核心價值觀教育在娛樂片中進行。endprint

韓國學校通過一系列教育活動宣傳歷史上愛國主義英雄事跡，以此培養(yǎng)青少年學生的愛國主義精神與民族自信心。韓國政府建立一些愛國主義英雄塑像，把英雄的事跡撰寫成文學作品或者搬上銀幕對青少年進行鞭策與教育。在日常生活中實行潛移默化的儒家倫理教育，如通過正月春節(jié)、十五元宵節(jié)、觀燈節(jié)、五月端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日營造文化氛圍，使青少年每時每地接受儒家思想的熏染，感受到習俗中儒教倫理所散發(fā)的價值觀教育作用。在韓國社會生活里，“身土不二”的核心價值是強調人的自身發(fā)展以及國土的不可分離性，來號召人們支持民族產業(yè)的發(fā)展。另外，學校經常組織學生參觀博物館、故居遺址、紀念碑、建陵園廟宇等進行歷史文化教育。

3.以注重開展核心價值觀教育的實踐活動為基本途徑

美國學校重視校內外各類社會實踐活動的開展，其實踐活動形式多樣，既可以是有組織的、有目的的活動，又可體現(xiàn)在學生日常生活中。主要做法有：美國大學本科總學時比中國少33%～40%，講授只占總課時的25%～34%，平時通過組織學生參加各種入學儀與畢業(yè)儀式、國慶、校慶等方面的活動，來增強學校核心價值觀教育的實效性；組織一些學生參加有關活動，如為吸毒者、無家可歸者的幫助活動，為老年人、殘疾人的服務、競選宣傳、慈善募捐、教堂服務等活動，來不斷增強學生的社會責任感。[9]通過參觀科技館以及社交、文體、宗教、志愿等課外活動，培養(yǎng)青少年學生的愛國、愛校之心。

日本學校開展“特別活動”主要目的是培養(yǎng)青少年的核心價值觀意識和社會責任感，培養(yǎng)其“豐富的人生、個性和創(chuàng)造力、自我表現(xiàn)能力”。20世紀80年代后，日本政府為了讓青少年學生了解社會，提高核心價值觀實踐能力，要求大學生參加“有組織的校外教育活動”[10]。比如日本文部省大力提倡并推行“體驗學習活動”，讓學生通過“自然教室”、“森林之家”等集體活動，加深對大自然的理解和熱愛。學生自治會組織學生考察家鄉(xiāng)歷史文化、傾聽歷史故事；收集鄉(xiāng)土資料，了解本地經濟產業(yè)；了解企業(yè)、農村中生活；到社區(qū)參加社會服務活動或承擔家務勞動；參與各種有益于身心健康的政治活動，為他們充實內心世界，養(yǎng)成核心價值觀品行創(chuàng)設實際條件。

韓國學校積極開展形式多樣、內容豐富、風格迥異的核心價值觀教育活動方式來支持學校核心價值觀建設，消除學生在擁擠課堂中產生的不良心理；通過舉辦各種報告會、演講會、展覽會、論文成果評比會、社會問題調研、民意測驗以及“讀書節(jié)”活動，舉辦關于反對性別與種族歧視、暴力、吸毒專題研討會，開展文藝節(jié)、音樂節(jié)及傳統(tǒng)藝術活動，不斷增加青少年學生參加鍛煉的機會，豐富他們的業(yè)余生活，以期取得核心價值觀教育的最佳效果。

4.以注重凸現(xiàn)心理健全的人格教育為主要內容

心理學課是許多美國學校的必修課程，是對青少年進行心理健康教育的重要手段。如美國哈佛大學等選修心理課程，進一步增進學生心理健康方法、指導健康成長、消除心理疾患、提高學生自助能力。美國學校設有心理咨詢機構，平時在課堂教學、團體訓練以及日常生活中開展一些心理教育活動，為青少年學生進行心理咨詢、學習與生活、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育指導。學校心理咨詢機構相對有固定的編制、專項經費、工作制度與工作規(guī)劃以及心理咨詢專家隊伍，為學生提供心理與發(fā)展咨詢、適應與障礙咨詢、輔助與治療等多形式的服務。

日本學生家長、學校老師從小就教育孩子怎樣學習、如何到名牌大學進一步認真學習與深造，從而導致整個日本學校核心價值觀教育偏重智育，忽視學生身心健康發(fā)展，由于注重知識的傳授而忽視心理健康教育，導致了嚴重的“教育荒廢”和“心理亞健康”。有些學生畢業(yè)后，他們頻繁地改變工作或者不上班，讓父母養(yǎng)活到20～30歲，日本學者稱他們?yōu)椤凹纳x”或“消沉的一代”。[11]因此，日本政府于2003年，在學校設置心理咨詢和青少年健全活動俱樂部等機構，還在每年的11月份舉辦“全國青少年健全培育月”等系列核心價值觀教育活動。

韓國學校心理咨詢室作為教師與學生就某一問題共同探討與實踐，最終幫助學生正確選擇、健康成長、排除各類心理障礙，其作用可謂舉足輕重。韓國學校心理咨詢室具備必要的設施及基本的資料，讓學生敞開心扉傾述煩惱與憂愁。學校心理咨詢室根據(jù)其功能的不同，可以設立學生生活指導設計企劃室、學生個體指導研究室、提供及保存情報資料室、教師繼續(xù)教育基地等場所；根據(jù)不同情況也可以冠以其它名稱，如知心屋、指導室等。心理咨詢一般安排在下午或課后，學校對咨詢機構的經費與教師的聘用都有明確的規(guī)定。

二、對推進我國學校核心價值觀教育的啟示

美國、日本與韓國等學校核心價值觀教育是在特定的歷史傳統(tǒng)、民族背景中產生的意識形態(tài)教育，有許多值得我國借鑒與吸收的東西，但不能簡單地套用來踐行指導。當今社會在迅猛發(fā)展與高速前進，在長期的教育實踐中已積累了優(yōu)秀傳統(tǒng)，但由于受許多因素困擾，阻礙著我國學校核心價值觀教育建設，一些核心價值觀教育問題亟需我們解決。在新的歷史條件下，研究美國、日本與韓國學校核心價值觀教育的特點，通過比較、鑒別、融合，堅持從建設有中國特色的社會主義核心價值觀教育需要出發(fā)，進一步推行學校核心價值觀教育夢的改革進程，同時考慮中外教育觀念的不同性，既要大膽借鑒其方法又要謹慎觀察其態(tài)勢，不能盲目地引進而應根植于我國的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，走以本土化為主體、國際化與現(xiàn)代化相融合的后現(xiàn)代學校核心價值觀教育之路。

1.大力弘揚時代性的精神價值觀教育

2011年，胡錦濤在辛亥革命100周年紀念大會講話中指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟”?？v觀當今美國、日本與韓國等國家，核心價值觀教育致力于培養(yǎng)本國青少年學生的民族精神。當前，我國學校開展了富有實效性的核心價值觀教育實踐活動，取得了卓有成效的效果，但一些教育問題仍不盡人意：如愛國主義教育內容枯燥，缺乏時代感；教育效果形式化，缺乏針對性與有效性。因此，我國應把培養(yǎng)愛國主義教育和弘揚民族精神，作為學校核心價值觀教育的核心目標與根本靈魂。如通過紅色影視、紅色網絡、紅色歌謠等形式開展精神價值觀主題教育活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；通過載人航天精神、抗震救災精神以及圍繞重大的歷史事件活動，增強青少年民族精神的現(xiàn)實感和認同感。在全球經濟日益“一體化”的今天，世界各國更加注重培養(yǎng)具有全球眼光與富有民族精神的新一代，我們應把學校的精神價值觀教育植根于源遠流長的民族文化傳統(tǒng)之中，開創(chuàng)富有中國特色、具有時代性的精神價值觀教育之路。endprint

2.不斷營造滲透性的環(huán)境價值觀教育

西方國家注重校園環(huán)境作用，充分利用校園教育環(huán)境等資源使學生受到價值觀念影響、獲得價值觀情感體驗。為此，我國學校應優(yōu)化物質環(huán)境建設，如重視校園文化景觀、食堂、校舍、圖書館、實驗室、操場與其他公共場所的布局，努力發(fā)掘校園環(huán)境的“隱蔽性”、“滲透性”等熏陶和啟迪作用。把學生核心價值觀教育精神遍布在大自然的環(huán)境氛圍中，把抽象的理論寓于解決實際問題的過程中，對增強學生的核心價值觀認知、核心價值觀教育效果必然會產生無形的影響與輔助的作用。同時，我們還應重視精神文化環(huán)境建設，如提倡名人核心價值觀教育基地建設與社會教育網的建立、加強社會主義法制建設、抓學校教師的師德與師風建設、開展校園活動來增長學生的價值觀認知。此外，我們在報紙書籍、影視與網絡媒體、網絡游戲等傳播符號中嵌入核心價值理念，通過文化產品的形聲性、娛樂性以及審美性等特點，使學生在不知不覺中接受文化產品中的價值理念。因此，我們要優(yōu)化校園物質文化環(huán)境，營造精神文化氛圍，“實行無形教育，推行無聲管理，進行無聲語言”。

3.不斷強化實踐性的內化價值觀教育

美國、日本與韓國學校核心價值觀教育實踐告訴我們，實踐可以使學生獲得新的核心價值觀認知。課外社會實踐活動的功效在于可以培養(yǎng)學生“自我教育、自我管理、自我生存”的基本素質與綜合能力，樹立“尊重他人、為他人服務、與他人合作”的協(xié)作精神，樹立“愛祖國、愛社會、服務他人”的核心價值觀信念，不斷促進學生“在實踐中受教育、在教育中長才干、在奉獻中作貢獻”。近些年來，我國非常重視學生社會實踐活動的開展，讓青少年在社會實踐活動中體驗生活、得到鍛煉。但我國學校核心價值觀教育在實踐性中明顯存在著不足之處，對我國學校核心價值觀教育的針對性、實效性有較大的影響。因此，我國學校領導要高度重視實踐活動，加強實踐性研究與貫徹落實；要開展一些校園文化、社會服務、勤工助學、社會調查等系列活動，增強學生社會責任感與價值觀教育的使命感，強化學生實踐性的價值觀教育內化。

4.不斷加強專業(yè)性的心理價值觀教育

近年來，學校屢屢發(fā)生的校園暴力、學生自殺等一些事件，不得不引起人們對當下學生心理教育工作進行全方位的反思。盡管我國一些學校相繼開展了心理價值觀教育系列活動，但因為一些學校對心理教育的重要性認識不足，心理學科的專業(yè)化程度不夠，專業(yè)教師的專業(yè)化水平不高，學生對心理價值觀教育存在認識誤區(qū)等系列問題，在某些學校還流于表面形式，借鑒美國、日本、韓國等國家的理論觀念以及方法手段無疑具有重要意義。學校心理價值觀教育離不開社會大環(huán)境，社會大環(huán)境的心理氛圍相應制約著學校心理價值觀教育。因此，青少年學生的心理價值觀教育是一項社會系統(tǒng)工程，全社會應重視學生的心理教育問題，實施全方位、多層次的心理價值觀素質教育。如需要當?shù)卣块T領導的高度重視、充分協(xié)調與有力支持，需要學校、家庭、社區(qū)的有機聯(lián)系與密切配合；學校要加強心理課程的建設，高度重視心理隊伍建設力度，不斷提高心理價值觀教育的專業(yè)化水平。

參考文獻

[1] Raths，L，Harmin，M，Simon，S.，Values and Teaching，Second Edition，Columbus，Ohio：Merill，1978.

[2] [4]賈仕林.中美高校德育實施目標、內容的比較及啟示.思想政治教育，2010（4）.

[3] 朱永康.中外學校道德教育比較.福州：福建教育出版社，1998.

[5] [日]岸根卓郎.我的教育論—真·善·美的三位一體化教育.何鑒，譯.南京：南京大學出版社，1999.

[6] 教育部社政司組編.比較思想政治教育學.北京：高等教育出版社，2001.

[7] Gay Garland Reed，Sheena Choi：Korea：Confucianlegacy，Global Future.Values Education for Dynamic Societies：Individualism or Collectivism.Comparative Education Research Centre，2001.

[8] [9]賈仕林.美國高校德育現(xiàn)狀及對我國學校道德教育工作的啟示.思想政治教育，2008（1）.

[10] 王玄武編.比較德育學.武漢大學出版社，2000.

[11] 賈仕林.“中日新”三國高校道德教育目標、內容比較研究.黑龍江高教研究，2010（4）.

[作者：賈仕林（1971-），男，江蘇射陽人，江蘇理工學院副教授，碩士。]

【責任編輯 王 穎】endprint