民族地區(qū)中小學(xué)校園文化環(huán)境建設(shè)探析

摘要：民族地區(qū)的中小學(xué)校園文化環(huán)境建設(shè)較為落后。本文通過對民族地區(qū)中小學(xué)校的校園環(huán)境現(xiàn)狀的分析，指出校園文化環(huán)境建設(shè)的重要性，歸納文化環(huán)境建設(shè)的途徑和具體內(nèi)容，并通過實(shí)踐總結(jié)，有的放矢地提出針對性的見解和建議，希望能夠?qū)Ω淖兠褡宓貐^(qū)的中小學(xué)校的校園文化環(huán)境現(xiàn)狀起到積極的推動作用。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 中小學(xué)校園文化 環(huán)境建設(shè)

民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育對于保障當(dāng)?shù)貎和颓嗌倌杲邮芰x務(wù)教育、提高當(dāng)?shù)鼐用裎幕?、建設(shè)和諧社會發(fā)揮著巨大的作用。過去，由于多種原因，民族地區(qū)的中小學(xué)在校園文化環(huán)境建設(shè)方面處于非常落后的局面。民族地區(qū)的中小學(xué)校有其自身特點(diǎn)，就學(xué)生情況而言，大多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)保障條件較差，留守兒童較多，家庭教育缺失的情況非常普遍。在民族地區(qū)，中小學(xué)校對很多學(xué)生而言，不僅是學(xué)習(xí)的場所，更是“家”，也是幼小心靈接觸最多的“社會”，三位一體的“學(xué)?！睂W(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和未來發(fā)展承擔(dān)了更多的責(zé)任。校園文化建設(shè)的意義有以下三種：其一，校園文化環(huán)境建設(shè)直接影響顯性教育和潛性教育的實(shí)現(xiàn)。教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為校園環(huán)境是一個(gè)完備教育過程中的必不可少的條件，是對學(xué)生精神世界施加影響、培養(yǎng)學(xué)生的觀點(diǎn)信念和良好習(xí)慣的手段。校園的每一處物質(zhì)實(shí)體都應(yīng)經(jīng)過校園管理者的統(tǒng)籌規(guī)劃為教育工作服務(wù)，發(fā)揮育人功效。學(xué)生在教育性環(huán)境中，直接體驗(yàn)和潛移默化地獲得有益于身心健康和個(gè)性全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗(yàn)。校園環(huán)境的育人功能是雙向的互動行為。學(xué)生參與校園文化環(huán)境建設(shè)，不僅可以現(xiàn)場感受環(huán)境的精神熏陶，而且通過親身的勞動，體會到創(chuàng)造的幸福，使校園文化環(huán)境成為培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、審美態(tài)度、環(huán)保意識、衛(wèi)生習(xí)慣以及社會公德的第一場所，從而達(dá)到素質(zhì)教育的真諦。其二，搞好民族地區(qū)中小學(xué)校園文化環(huán)境建設(shè)是落實(shí)教育公平的具體表現(xiàn)形式，是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)，對于建設(shè)和諧社會具有政策定位意義，對于促進(jìn)社會公平和正義具有導(dǎo)向意義。民族學(xué)校應(yīng)合理配置教育資源，努力創(chuàng)建優(yōu)秀的校園文化環(huán)境，讓農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)的學(xué)子能享受到同城市學(xué)校相當(dāng)?shù)膬?yōu)質(zhì)教育資源。其三，校園文化環(huán)境建設(shè)承擔(dān)傳承民族文化的職責(zé)并將滋潤社會文化。毋庸置疑，少數(shù)民族文化正面臨著重重危機(jī)。傳統(tǒng)以農(nóng)牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式正在被工業(yè)化生產(chǎn)方式所瓦解，以媒體環(huán)境為代表的文化入侵，正深刻動搖著民族地區(qū)的文化根基。少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校教育在向少數(shù)民族學(xué)生傳授現(xiàn)代科學(xué)文化知識的同時(shí)，還應(yīng)承擔(dān)保存、延續(xù)和創(chuàng)新少數(shù)民族文化的歷史使命。

一、民族地區(qū)中小學(xué)校園文化環(huán)境的基本現(xiàn)狀

目前，民族地區(qū)中小學(xué)校園文化環(huán)境的基本現(xiàn)狀可以用“三個(gè)缺乏”來概括。

1.資金投入缺乏

經(jīng)濟(jì)落后，缺乏足夠的資金投入，是民族地區(qū)中小學(xué)校園文化環(huán)境建設(shè)落后的根本原因。民族地區(qū)多位于老少邊窮的偏遠(yuǎn)地區(qū)，自然環(huán)境惡劣，長期教育投入少，教學(xué)設(shè)施簡陋。汶川災(zāi)后，大量援建資金進(jìn)入中小學(xué)，硬件設(shè)施水平提高加快了20年；黑水縣2010年第一次開展校園文化環(huán)境建設(shè)專項(xiàng)工程，10所學(xué)校共投入策劃設(shè)計(jì)費(fèi)45萬，實(shí)際施工建設(shè)費(fèi)400余萬元，文化環(huán)境建設(shè)取得明顯的階段性成果。并非所有民族地區(qū)的中小學(xué)都有一個(gè)巨大的改善契機(jī)，每年的有限資金都用于最基本的硬件修繕——改善土廁所的環(huán)境、修建整齊的垃圾房、完善照明工程等，根本無力投入更多來進(jìn)行文化環(huán)境建設(shè)。

2.主管認(rèn)識缺乏

管理層缺乏對校園文化環(huán)境建設(shè)的深刻認(rèn)識。由于缺乏先進(jìn)的理論指導(dǎo)，較少實(shí)地考察先進(jìn)的校園文化環(huán)境，管理層普遍對校園文化環(huán)境建設(shè)認(rèn)識不到位，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、主動探索、持續(xù)建設(shè)的意識和實(shí)踐。但是，渴望改善物質(zhì)環(huán)境，渴望建設(shè)具有自身特色的校園文化環(huán)境，渴望專業(yè)人士的指導(dǎo)，是民族地區(qū)學(xué)校師生的迫切愿望和真實(shí)訴求。

3.專業(yè)化的缺乏

缺乏高水平的專業(yè)策劃與設(shè)計(jì)力量為學(xué)校文化環(huán)境建設(shè)增力。工業(yè)革命后的建筑材料和施工技術(shù)，讓世界各地建筑面貌趨同，城市和鄉(xiāng)村的學(xué)校建筑也不例外。民族地區(qū)的中小學(xué)建筑僅滿足了最基本的教學(xué)功能——若干教室的集合體，缺乏獨(dú)特的外觀和各種真實(shí)場景的教學(xué)活動場所。校園內(nèi)只有空曠的操場和少量的綠化，沒有景觀，沒有文化建設(shè)。落后的校園環(huán)境建設(shè)只能折射出缺乏特色、缺乏創(chuàng)新、多校同質(zhì)的學(xué)校精神文化。

二、民族地區(qū)校園文化環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容與過程

校園，是從地理學(xué)概念出發(fā)，特指由建筑、操場、圍墻等實(shí)體組合而成的學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，具體包括教學(xué)科研環(huán)境、體育運(yùn)動環(huán)境、休閑娛樂環(huán)境等。校園文化環(huán)境建設(shè)指通過多種物質(zhì)建設(shè)的途徑，彰顯學(xué)校精神文化，為師生創(chuàng)造理想的生存環(huán)境，促進(jìn)其和諧健康、全面而富有個(gè)性的發(fā)展。一所文化環(huán)境良好的學(xué)校，健全的使用功能是基礎(chǔ)，獨(dú)特的藝術(shù)化感觀是必然，校園環(huán)境中充盈著師生的盎然生機(jī)和學(xué)校應(yīng)有的育人氛圍與人文精神。單純的“鋼筋水泥集合體”到“潤物細(xì)無聲”的育人環(huán)境，意味著從“物”到“境”、由“器”到“藝”的質(zhì)的飛躍。新校建成，老校改建，涉及到多方力量的共同作用，但校園文化環(huán)境建設(shè)可以分為以下兩個(gè)階段。

1.借助外力，科學(xué)規(guī)劃

這個(gè)階段主要的內(nèi)容包括：學(xué)校規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)、校園景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、VI視覺系統(tǒng)。

學(xué)校規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)為文化環(huán)境建設(shè)打下了基礎(chǔ)。校方和建筑設(shè)計(jì)單位的共同參與決定了校園面積、建筑外觀、附屬設(shè)施、教室形體和整體風(fēng)格，一旦確定更改機(jī)會就非常少，所以應(yīng)反復(fù)推敲論證達(dá)到盡可能的完善。學(xué)校規(guī)劃應(yīng)根據(jù)自然條件、學(xué)校的規(guī)模、性質(zhì)和精神文化，創(chuàng)造出使用方便、功能齊全、安全舒適、洋溢人文氣息的物質(zhì)環(huán)境。我國校園建筑大多千篇一律，缺乏從自然環(huán)境特征、學(xué)生心理因素、地域文化、學(xué)校文化精神、民族風(fēng)格的綜合考量，民族地區(qū)舊校舍尤為突出。這一階段，設(shè)計(jì)單位對民族教育的認(rèn)識、對學(xué)校文化的理解非常重要，直接影響后期的整體效果。隨著教學(xué)活動的多樣化和素質(zhì)教育的深入開展，建筑空間也應(yīng)是靈活的、多功能、可變化的。比如，民族學(xué)校的外觀應(yīng)結(jié)合民族符號與教育寓意，凸顯學(xué)習(xí)型組織的外在特色；教室設(shè)計(jì)改變傳統(tǒng)的內(nèi)廊雙面和外廊單面教室的形式，以多功能開放空間代替長廊連接普通教室的封閉空間，為后期二次設(shè)計(jì)提供豐富的可能。endprint

校園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從自然、人文、社會、民族等多角度出發(fā)，綜合考慮學(xué)校教育理念、地形、功能、使用者特點(diǎn)等內(nèi)在因素，利用各種景觀造型手段，構(gòu)建一個(gè)立體的、親切的、參與性的系統(tǒng)空間和思考場所。校園景觀講求寓意性設(shè)計(jì)，利用造型、色彩、質(zhì)感、符號、圖案，融入正能量的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、審美觀、道德觀，傳達(dá)豐富的校園文化精神內(nèi)涵和育人功效。硬質(zhì)景觀有亭、廊等建筑小品、浮雕、圓雕；軟質(zhì)景觀有植物綠化、景石搭配、水體設(shè)計(jì)、聲光設(shè)計(jì)。汶川綿虒鎮(zhèn)據(jù)載是大禹故里，綿虒中學(xué)就以大禹治水為文化主題，圓雕裝點(diǎn)校園，浮雕和“百川入海恩澤萬世”的文賦裝飾教學(xué)樓外墻，激勵(lì)學(xué)生大公無私、艱苦奮斗。汶川雁門小學(xué)雕塑以羌笛、羊皮鼓為造型元素，和舞動的飄帶形成“心”形，表達(dá)了師生傳承羌文化傳統(tǒng)的民族自信心和災(zāi)后感恩的心情。四季顏色豐富的綠地點(diǎn)綴讀書角、靜思亭，能將校園娛樂環(huán)境和第二課堂結(jié)合，產(chǎn)生花園般的美麗景象。水景入園要把握安全和生態(tài)的原則，能給學(xué)校帶來勃勃生機(jī)。

室內(nèi)環(huán)境指教室、宿舍、衛(wèi)生間等小空間的內(nèi)部建設(shè)，可以歸納為教室文化、走廊文化、衛(wèi)生間文化、食堂文化、宿舍文化等類別。物質(zhì)建設(shè)的同時(shí)都融入圖文并茂的表現(xiàn)形式，營造溫馨的育人氛圍。由于師生比例失調(diào)，現(xiàn)有的教室往往人數(shù)多空間小，必須處理好收藏空間，才能讓教室整潔有序；班級教室的前墻通常展示國旗、校訓(xùn)、校風(fēng)，應(yīng)注意文字比例色彩的協(xié)調(diào)；后墻通常是文化宣傳墻，應(yīng)改變單調(diào)的黑板樣式，采用圖案、色彩和造型新穎的宣傳展板結(jié)合，將鮮活的班級文化展現(xiàn)出來。功能室應(yīng)設(shè)計(jì)出場景化的環(huán)境，讓教與學(xué)更有樂趣，更有效率。走廊往往會貼上瓷磚，不防考慮彩色瓷磚搭配，改變“一片白”的傳統(tǒng)面貌，并懸掛統(tǒng)一邊框的繪畫作品、宣傳畫，或展示文化活動照片，形成豐富多彩的走廊文化。在教學(xué)樓入口或者較大的公共空間應(yīng)規(guī)劃一些特定的文化主題，比如學(xué)校的文化精神展示、各個(gè)學(xué)科的趣味知識、開放性圖書柜等。衛(wèi)生間干凈整潔最重要，而溫馨的瓷磚色彩、精美的文明提示牌能更加有效地形成學(xué)生自律。宿舍門上粘貼“全家?！?，讓每個(gè)學(xué)生找到自己的“家”，是和諧團(tuán)結(jié)的的心理暗示。

VI視覺系統(tǒng)包括標(biāo)志設(shè)計(jì)和標(biāo)志應(yīng)用系統(tǒng)，應(yīng)考慮校名、童趣、教育、民族等文化元素，設(shè)計(jì)獨(dú)具特色的標(biāo)志，傳達(dá)豐富的文化內(nèi)涵。吉祥物適合小學(xué)，將學(xué)校的育人目標(biāo)用卡通的形式表現(xiàn)出來，對兒童充滿吸引力和示范效應(yīng)。班級牌、宣傳板可采用獨(dú)特的民族符號和鮮艷的色彩進(jìn)行裝飾，成為校園亮麗的點(diǎn)睛之筆。學(xué)校各種用品都應(yīng)規(guī)范設(shè)計(jì)，達(dá)到統(tǒng)一鮮明的視覺形象傳達(dá)。

2.全員參與，持續(xù)改進(jìn)

這階段主要的內(nèi)容就是全校師生積極主動建設(shè)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)良性互動與持續(xù)改進(jìn)。師生是學(xué)校文化環(huán)境的建設(shè)者、使用者和受益人，因此，師生的主動參與和主動建設(shè)為校園帶來鮮活的生機(jī)。第一階段的成果應(yīng)精心維護(hù)，但要認(rèn)識到不管采用何種高檔的材料和藝術(shù)化的形式，都是師生才智展示的背景。沒有師生持續(xù)的建設(shè)和改變，校園文化環(huán)境都只是靜態(tài)的物質(zhì)文化環(huán)境，失去鮮活的生命力。環(huán)境衛(wèi)生需要細(xì)心呵護(hù)，展板內(nèi)容要定期更換，開放書柜的圖書要流動，學(xué)生作品展示要更多更好——只有師生不斷融入自己的智慧和才能，才能讓“校園每一面墻都能說話”，才能在冰涼的硬件建設(shè)上結(jié)出耀眼的精神文化碩果。

三、民族地區(qū)中小學(xué)校園文化環(huán)境建設(shè)的思考

1.整體規(guī)劃與分步實(shí)施是工程建設(shè)總體思路

對新校建設(shè)、舊校改造都需要整體規(guī)劃再分步實(shí)施。文化環(huán)境建設(shè)涉及到建筑、景觀、廣告、心理、教育、營銷、生態(tài)學(xué)等多門知識，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)微縮社會的生態(tài)再造。因此，學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)意識，擴(kuò)寬眼界，加強(qiáng)管理，科學(xué)規(guī)劃，充分發(fā)揮內(nèi)外資源之合力，達(dá)成文化環(huán)境建設(shè)之目標(biāo)。

2.環(huán)境育人是校園文化環(huán)境建設(shè)的根本目的

高尚而豐富的精神文化內(nèi)涵和藝術(shù)化的外觀是校園文化環(huán)境必須同時(shí)具備的。在物質(zhì)建設(shè)的過程中，應(yīng)努力去發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理、宣揚(yáng)學(xué)校文化內(nèi)涵，梳理出準(zhǔn)確而有特色的辦學(xué)理念、三風(fēng)一訓(xùn)等理念文字，用正能量的精神文化激勵(lì)心志，用高品味的審美潤澤心靈，最終促進(jìn)師生和諧健康、全面而富有個(gè)性的發(fā)展。

3.校園文化環(huán)境建設(shè)過程必須知曉六個(gè)要求

校園文化環(huán)境建設(shè)應(yīng)特別注意以下事項(xiàng)：因地制宜，重視自然環(huán)境與人工改造的和諧，突出學(xué)校“文化殿堂”之身份；重視物質(zhì)建設(shè)的教育內(nèi)涵，分類、分主題進(jìn)行景點(diǎn)和文化對應(yīng)，適當(dāng)融入多元的文化元素；校園環(huán)境的造型與色彩配置必須符合學(xué)生審美心理，具有童趣性、藝術(shù)性；建筑、景觀、VI設(shè)計(jì)應(yīng)盡量統(tǒng)一主色，形成鮮明深刻的視覺形象；材料的選用應(yīng)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、安全、耐用，便于定期維護(hù)和更新內(nèi)容，讓文化環(huán)境始終充滿新意；校園是民族文化的傳承之地，盡量采用民族文化符號的表達(dá)，增加師生的民族認(rèn)同感和自信心；建立科學(xué)的評估體系，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，提高文化環(huán)境建設(shè)的綜合管理水平。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家教育公平政策的落實(shí)為民族地區(qū)的教育發(fā)展帶來了新的契機(jī)。文化環(huán)境建設(shè)是改變民族地區(qū)中小學(xué)校落后的校園面貌、提高區(qū)域教育質(zhì)量和管理水平、促進(jìn)師生和諧發(fā)展的有效途徑之一。優(yōu)秀的校園文化環(huán)境，營造出良好的民族文化教育生態(tài)系統(tǒng)，有利于學(xué)生獲得民族自信心和自我認(rèn)同感。民族教育在充分發(fā)揮教育功能的同時(shí)，是民族生活的真實(shí)回歸，是與社會文化的充分接軌，進(jìn)而能夠影響社會文化、滋潤社會文化。學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織，是文化知識傳播的殿堂，是引領(lǐng)社區(qū)文化的綠洲，是師生身體和心靈的家園，是民族文化傳承的寶地。理解學(xué)校的多元屬性，就多一種建設(shè)的維度。文化環(huán)境的建設(shè)形成的文化“磁場”，會在無形中統(tǒng)攝和滋潤師生的靈魂，發(fā)揮長效的育人功效。作為建設(shè)主體的校方，對這一過程應(yīng)有充分的認(rèn)識和相關(guān)知識儲備，清楚自己的需求，把控好設(shè)計(jì)成果，持之以恒進(jìn)行文化環(huán)境的建設(shè)，最終達(dá)到物質(zhì)世界與精神家園共舞，促進(jìn)師生身心全面健康發(fā)展。

————————

參考文獻(xiàn)

[1] 成喬明，李云濤.潛性教育論.北京：光明日報(bào)出版社，2012.

[2] 張學(xué)敏，王愛青.中小學(xué)教育傳承民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)問題探微.民族教育研究，2009（4）.

[3] 張獻(xiàn)平，渠滔，白憲臣.適應(yīng)素質(zhì)教育要求的中小學(xué)校建筑環(huán)境與設(shè)計(jì)原則.河南大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2010（9）.

[4] 趙中建.學(xué)校文化.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[作者：洪櫻（1975-），女，四川成都人，西南民族大學(xué)城建學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 王 穎】endprint