淺析初中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

陳琳

摘要：歷史教育的本質(zhì)是人文精神和人文素養(yǎng)的教育，如何在歷史教育中實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)？第一，與時(shí)俱進(jìn)，完善教學(xué)內(nèi)容；第二，養(yǎng)成和塑造健康向上的人生觀和價(jià)值觀；第三，轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)方法，以學(xué)生為主體；第四，提高教育者自身的人文素養(yǎng)。教育者是主導(dǎo)的一方，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式起著決定的作用。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)內(nèi)容；人文精神；改進(jìn)方法

中圖分類號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）24-0314-01

歷史教育的本質(zhì)是人文精神和人文素養(yǎng)的教育，歷史教育在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和文化熏陶的基礎(chǔ)性作用。歷史教育過程中的知識(shí)傳授、教學(xué)過程都應(yīng)圍繞這一基本功能進(jìn)行。作為人文精神和人文教育主陣地的歷史教育，理應(yīng)最大限度地發(fā)掘和利用歷史學(xué)科中的人文教育資源，充分發(fā)揮人文教育的功能，加強(qiáng)人文教育，提高人文素質(zhì)，弘揚(yáng)人文精神。

人文精神的培養(yǎng)就是"將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。"當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)人文教育，并不是否定科學(xué)教育的價(jià)值，人文教育應(yīng)是與科學(xué)教育并重的豐富的人類文化內(nèi)蘊(yùn)的博采。

從目前我國(guó)各種層次的歷史教育來看，顯然更側(cè)重于科學(xué)性，而不是人文性。但是在這種教育模式下，學(xué)生獲得更多的是科學(xué)思維的訓(xùn)練，而不是人文精神的涵養(yǎng)。同時(shí)，由于"科學(xué)知識(shí)"和"科學(xué)思維能力"在教學(xué)評(píng)價(jià)中具有較強(qiáng)的可操作性，因而成為各級(jí)教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史考試和對(duì)教師的歷史教學(xué)進(jìn)行評(píng)估的唯一標(biāo)準(zhǔn)和主要內(nèi)容。在這種評(píng)價(jià)體系的引導(dǎo)下，人性良知、人格尊嚴(yán)、倫理道德和公民義務(wù)等人文教育被無情地從歷史教學(xué)內(nèi)容中剔除出去，從而使得歷史教育越來越難以負(fù)擔(dān)起人文教育的重任。如何才能使歷史教育真正實(shí)現(xiàn)人文教育的目的呢？

1.挖掘?qū)W科資源是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)鍵

歷史學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的人文資源。歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的人文精神呢？筆者認(rèn)為通過歷史課堂教學(xué)，使學(xué)生從歷史中汲取智慧，形成濃厚的以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛國(guó)之情，激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；使學(xué)生形成百折不撓、銳意進(jìn)取的科學(xué)態(tài)度等。

2.教師的人文素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的保證

由于時(shí)代不同，對(duì)教師的類型、素質(zhì)等要求也不盡相同。但無論如何，教師必須具備時(shí)代要求的綜合素質(zhì)，富有時(shí)代精神品質(zhì)，才能培養(yǎng)出合格人才。

首先，教師應(yīng)具有高度的責(zé)任感。教育就是為新時(shí)代的民族發(fā)展培養(yǎng)合格人才。每位教師應(yīng)該站在時(shí)代的高度，民族生存發(fā)展的高度來看待自己的工作，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。"教育的一切，即在人身上實(shí)現(xiàn)偉大的創(chuàng)造"（蘇霍姆林斯基）。有了這樣的思想，才能產(chǎn)生相應(yīng)的積極行動(dòng)。

其次，教師要改變傳統(tǒng)思想觀念。就教育觀而言，應(yīng)體現(xiàn)歷史教學(xué)功能性，承擔(dān)提高國(guó)民素質(zhì)的重要任務(wù)。在教育教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展，為每一個(gè)學(xué)生今后的發(fā)展和從事終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、人道、和諧的師生關(guān)系。讓學(xué)生在和諧的氛圍中快樂地學(xué)習(xí)，充分開放自己的心度，凸現(xiàn)主體性，張揚(yáng)個(gè)性，釋放創(chuàng)造力。教師所從事的職業(yè)就是開啟學(xué)生的心靈、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，塑造學(xué)生的思想品德。

第三，教師要不斷提高自己的人文素養(yǎng)。有著良好人文素養(yǎng)的教師必將對(duì)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響。要加強(qiáng)人文修養(yǎng)，主要是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，加強(qiáng)馬克思主義理論的修養(yǎng)，同時(shí)，加強(qiáng)課堂教學(xué)語言、姿態(tài)和表情的修養(yǎng)，努力達(dá)到"意美以感心"、"言美以感耳"、"形美以感目"的要求，從而為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)"知、情、理、美"多位一體、水乳交融的教學(xué)境界。學(xué)歷史使人明智，可知古通今，真正要讓學(xué)生學(xué)好歷史并非一件易事，在歷史教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生思維能力顯得尤為重要。因此，我們應(yīng)用發(fā)展的意識(shí)去參照歷史，以人的素質(zhì)提高和社會(huì)的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造富有實(shí)效的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

3.培養(yǎng)中學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感是人文精神的價(jià)值核心，早在上世紀(jì)80年代末在北京召開的面向二十一世紀(jì)教育國(guó)際討論會(huì)上，世界各國(guó)的代表就談到要教育學(xué)生"學(xué)會(huì)關(guān)心"，關(guān)心他人、關(guān)心環(huán)境、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感。這是針對(duì)高度物質(zhì)文明帶來了人際關(guān)系淡漠、道德水準(zhǔn)下降、犯罪增加提出的一個(gè)世界性教育問題。令人遺憾的是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求（歷史部分）卻未明確提及。歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面可謂具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，許多論者紛紛發(fā)表文章談如何培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的問題，筆者在此不再贅述，謹(jǐn)強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)心得。

3.1在進(jìn)行傳統(tǒng)的思想政治教育的同時(shí)，遵循活動(dòng)性原則，探索新方法。傳統(tǒng)的思想政治教育主要指歷史唯物主義教育、愛國(guó)主義教育和國(guó)際主義教育、革命傳統(tǒng)和道德品質(zhì)教育等。歷史教師在進(jìn)行這類教育時(shí)，利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)很容易激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)其民族自尊心，但要轉(zhuǎn)化為持久的社會(huì)責(zé)任感，僅有滿腔熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要教師貫徹活動(dòng)性原則，讓學(xué)生投身于活動(dòng)之中，去實(shí)踐"歷史"。以中國(guó)近代史為例，在總結(jié)中國(guó)近代以來的救亡運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本材料，并適當(dāng)作出各階層人士救國(guó)方案的調(diào)查報(bào)告，提供學(xué)生一些補(bǔ)充材料，讓學(xué)生進(jìn)行分析比較，并提出自己的救國(guó)方案，同時(shí)讓學(xué)生之間展開討論，評(píng)判各方案。這就把學(xué)生置身于歷史之中，把"責(zé)任"推給學(xué)生，而學(xué)生則在調(diào)查、分析、比較中，潛移默化地以救國(guó)為己任，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

3.2注重自然科學(xué)與人文科學(xué)的滲透。這是新時(shí)期對(duì)歷史教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的高要求。歷史教師應(yīng)具有豐富的相關(guān)學(xué)科知識(shí)，尤其是自然科學(xué)知識(shí)?，F(xiàn)代人文精神最為關(guān)注的一個(gè)問題就是人與自然的和諧問題，歷史教師應(yīng)充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)積極引導(dǎo)學(xué)生思索這一問題，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，提高其人文素養(yǎng)。以工業(yè)革命為例，關(guān)于工業(yè)革命的后果，教材主要闡述了生產(chǎn)力的提高、階級(jí)結(jié)構(gòu)的巨變、城市化進(jìn)程、對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)面貌的改變等，而對(duì)其造成的環(huán)境污染問題未明確提及，這是教材的不足之處。歷史教師應(yīng)就此結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題予以補(bǔ)充講解，使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到忘記歷史就意味著背叛——我國(guó)改革開放以來在取得巨大成就的同時(shí)，環(huán)境問題日漸嚴(yán)重，已成為制約我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的頑疾，所以，忽視西方國(guó)家工業(yè)革命以來環(huán)境污染的歷史教訓(xùn)是一個(gè)重要因素。學(xué)生通過教師科學(xué)與人文、歷史與現(xiàn)實(shí)的講述，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人類在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的種種危機(jī)，在很大程度上根源于人性的危機(jī)——急功近利、自私貪婪、竭澤而漁等。而人性的危機(jī)，導(dǎo)致了人對(duì)自然環(huán)境的漠不關(guān)心，進(jìn)而導(dǎo)致了人類的生存危機(jī)和精神危機(jī)，因此對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，首先在于修復(fù)殘缺的人性，在于個(gè)人超越一己之眼前利益而著眼于人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的責(zé)任感與使命感的自覺。

當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，物質(zhì)文明極大提高，功利色彩日甚，如果不提倡人文精神，物質(zhì)與精神將會(huì)失衡，會(huì)產(chǎn)生人類自身難以承受的后果。只有在人文精神指導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)物質(zhì)產(chǎn)品才能持續(xù)發(fā)展，一個(gè)國(guó)家和民族才能持續(xù)發(fā)展，人類才能持續(xù)發(fā)展。誠然，人文教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須全社會(huì)重視起來。作為歷史教育工作者，理應(yīng)在這系統(tǒng)工程中占有一席之地，在自己的領(lǐng)域內(nèi)為加強(qiáng)人文精神教育作不懈的努力。