傳統(tǒng)“六書(shū)”說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用

姚知之

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從教學(xué)時(shí)間和教學(xué)任務(wù)上都有了很大的變化，從原來(lái)的每周十個(gè)課時(shí)下降到每周五個(gè)課時(shí)，而且在原來(lái)的2500個(gè)字的教學(xué)任務(wù)變成了現(xiàn)在的3000個(gè)，也就是說(shuō)在實(shí)際的教學(xué)中識(shí)字效率的要求提高了一倍多。這樣的教學(xué)要求給小學(xué)語(yǔ)文教師以更大的壓力，一直沿用的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法滿足如此高的效率需求，小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法必須有所改變。古老的"六書(shū)"識(shí)字法在這樣的條件下重新登上教學(xué)舞臺(tái)，本文將研究傳統(tǒng)的"六書(shū)"說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用，討論其在新的時(shí)代條件下的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：六書(shū)說(shuō)；小學(xué)識(shí)字；線索

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）24-0149-01

前言：小學(xué)識(shí)字教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。小學(xué)生的思維發(fā)展不夠成熟接受不了過(guò)于復(fù)雜的教學(xué)方法，而且對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)小學(xué)階段的識(shí)字教學(xué)是在為以后的各層次教學(xué)打基礎(chǔ)，雖然只是相對(duì)簡(jiǎn)單，但是如果考慮到學(xué)生的智力、思維能力的水平來(lái)說(shuō)難度頗高。在之前的教學(xué)中，一般性的識(shí)字教學(xué)都是以機(jī)械性的記憶為主，通過(guò)大量的識(shí)記，多次的書(shū)寫(xiě)練習(xí)來(lái)記憶所學(xué)的文字。但是這種方式的記憶效果不好，效率低，也給學(xué)生帶來(lái)的繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，甚至造成厭學(xué)等情況。"六書(shū)說(shuō)"就成了一個(gè)良好的解決辦法。

1."六書(shū)"說(shuō)的起源及理論

"六書(shū)"是古人解說(shuō)漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來(lái)的六種條例。"六書(shū)"之名，最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》。后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借[1]。

六書(shū)的理論大致可以理解為一種文字規(guī)律，它的六個(gè)部分象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借統(tǒng)稱(chēng)為六書(shū)，實(shí)際上在以往的教學(xué)中教師也會(huì)無(wú)意的提起一些關(guān)于六書(shū)識(shí)字的知識(shí)，但是使用不夠系統(tǒng)，也沒(méi)有明確的進(jìn)行傳授和滲透。

象形，是指字形與現(xiàn)實(shí)物體的模擬，比如最簡(jiǎn)單的"火"字就是經(jīng)典的象形字，在經(jīng)過(guò)數(shù)千年的字形演化和簡(jiǎn)化之后它依然帶有火焰的神韻。在實(shí)際的識(shí)字中會(huì)很容易聯(lián)想到實(shí)際的物體。

指事，指事的字可以看成更加復(fù)雜的象形，也就是說(shuō)它比象形要跟假的復(fù)雜，一"本"為例，"本"指樹(shù)木的根部也就是"木"字表示樹(shù)木，下面的一橫表示的是土地，這樣的就可以將"本"字描述成埋在土里的樹(shù)，也就是"本"字的意思，樹(shù)木的根部。

會(huì)意，是指更加抽象的概念，與有實(shí)物可以模擬的字形不同，會(huì)意字一般都帶有更加復(fù)雜的內(nèi)涵或者概念性的事物。以"林"為例，"林"字的意思很多的樹(shù)木，在文字中以"木"來(lái)代表樹(shù)，所以?xún)蓚€(gè)"木"字代表很多的樹(shù)就是"林"字，而更多地樹(shù)則用"森"字來(lái)表示。

形聲，由形和聲兩部分組成，一般來(lái)說(shuō)形部主要是模擬，聲部主要是發(fā)音。以"駒"字為例，"駒"的本意是指馴服的馬，從字形看出左邊的"馬"即為形部。"駒"的發(fā)音是jv一聲，而右側(cè)的聲部的發(fā)音為jv四聲。這就是形聲字的作用不單帶有形象的部分好，還能便于發(fā)音。

轉(zhuǎn)注，是指利用輾轉(zhuǎn)相注的辦法來(lái)進(jìn)行造字，也就是說(shuō)一個(gè)字有很多相近但是細(xì)節(jié)方面不同的意思，這些相似的字可以在創(chuàng)造時(shí)是有一定先后順序的，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)這些字有著一定的相似的部分。在古時(shí)先民們?cè)熳值臅r(shí)候就是利用轉(zhuǎn)注的方式來(lái)創(chuàng)造相似含義的文字的。

假借，是指在沒(méi)有為這個(gè)字造字的情況下，利用相同讀音的字來(lái)表達(dá)這一個(gè)字的意思。

2."六書(shū)"說(shuō)的優(yōu)勢(shì)

2.1識(shí)記快速。"六書(shū)"說(shuō)之所以會(huì)在多年以后重新回到小學(xué)識(shí)字教學(xué)中最重要的一點(diǎn)就是其優(yōu)越的識(shí)字效率。與傳統(tǒng)的識(shí)字方式不同，"六書(shū)"說(shuō)更像是一種線索式的識(shí)字方式，將漢字進(jìn)行一定的分類(lèi)，這樣的分類(lèi)有助于在學(xué)習(xí)中的快速記憶，不枯燥。從心理學(xué)上說(shuō)，兒童的智力和思維能力在小學(xué)階段還沒(méi)有發(fā)育完全，注意力也不容易集中。在實(shí)際教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，機(jī)械性的識(shí)字方式不僅教學(xué)效果不好，學(xué)生的接受程度也不高，小學(xué)生在學(xué)習(xí)這些漢字是更像是在臨摹或者說(shuō)實(shí)在畫(huà)圖線，這樣就很不容易記住[2]。

"六書(shū)"說(shuō)就更關(guān)注與漢字的理解，以一個(gè)相對(duì)復(fù)雜一點(diǎn)的字為例"燕"字，在小學(xué)生地識(shí)字中很用以出現(xiàn)寫(xiě)錯(cuò)的情況。但是以象形字的方式進(jìn)行解讀就會(huì)有更好的記憶效果，可以很簡(jiǎn)單的將"燕"字拆分成燕頭、燕身、燕翅、燕尾四個(gè)部分。給字體的每一個(gè)部位賦予了一定的意義，這些意義有助于小學(xué)生在寫(xiě)"燕"字時(shí)有一定回憶策略，而且這樣的解讀方式也是識(shí)字教學(xué)更加的生動(dòng)靈活，更富有趣味性。

2.2記憶清楚。對(duì)于人的記憶來(lái)說(shuō)，有意義的圖形會(huì)比無(wú)意義的圖形記憶的更加清楚，在很多心理學(xué)試驗(yàn)中都證實(shí)了這一點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，接觸到的文字并不多，所以在學(xué)校學(xué)習(xí)的文字對(duì)于他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何可以進(jìn)行類(lèi)比和聯(lián)系的記憶。簡(jiǎn)單的說(shuō)就像是讓一個(gè)不懂任何字母的人去背一個(gè)單詞，這樣的記憶不會(huì)牢固也不會(huì)長(zhǎng)久，所以小學(xué)生在開(kāi)始識(shí)字時(shí)對(duì)于文字的認(rèn)識(shí)僅限于線條的組合，無(wú)意義的回憶是也就是在回憶之前學(xué)習(xí)的圖形。只有將識(shí)字與一些日常生活中的事物、概念、形象聯(lián)系起來(lái)，回憶時(shí)刺激的腦細(xì)胞更多，也會(huì)有一定的線索。

3."六書(shū)"說(shuō)的應(yīng)用

"六書(shū)"說(shuō)對(duì)于小學(xué)識(shí)字教學(xué)來(lái)說(shuō)并不僅僅意味著一種古老的教學(xué)方式的復(fù)興，也不單純意味著一種適應(yīng)需求的教學(xué)方式，是一種新的教育理念。"六書(shū)"說(shuō)在小學(xué)識(shí)字中的應(yīng)用應(yīng)該更加的普遍，就實(shí)際的情況來(lái)說(shuō)，小學(xué)課本中的每一個(gè)字都可以利用"六書(shū)"說(shuō)來(lái)進(jìn)行解讀，教師在進(jìn)行識(shí)字教育是也需要對(duì)這種方式有一定的滲透，先以滲透為主，在學(xué)生有一定接受能力時(shí)再建立體系[3]。

但是這種古老的識(shí)字方式還是有一定的問(wèn)題，首先教師的使用能力就是一個(gè)很大的問(wèn)題，有些字可以簡(jiǎn)單地進(jìn)行解釋?zhuān)怯行┳忠驗(yàn)榻處煹哪芰轭}會(huì)面對(duì)越解釋越混亂的情況，所以這種教學(xué)方式要量力而行不能一概而論。其次，中國(guó)現(xiàn)行的簡(jiǎn)化字與繁體字的變化過(guò)大，有些已經(jīng)失去了象形，會(huì)意等能力，所以需要教師從另外的角度進(jìn)行解讀。

總結(jié)："六書(shū)"說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用前景還是很可觀的，它將減少教師在識(shí)字教學(xué)上的壓力和小學(xué)生識(shí)字的難度。雖然它還有著一定的問(wèn)題，但是通過(guò)廣大小學(xué)語(yǔ)文教師的不懈努力，"六書(shū)"說(shuō)終會(huì)形成一個(gè)適應(yīng)時(shí)代的新的識(shí)字教學(xué)體系，起到它在新時(shí)代應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍生玉.傳統(tǒng)"六書(shū)"說(shuō)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)的理論探索[J].教育探索，2010，01（01）：44-45.

[2]霍生玉.傳統(tǒng)"六書(shū)"說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用[J].教學(xué)與管理，2010，05（03）：30-33.

[3]郭向敏."六書(shū)"說(shuō)在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用[J].新鄉(xiāng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011，04（02）：134-136.