對“歷史紀(jì)錄片”表現(xiàn)形式之變化的梳理

【摘 要】從最初的用資料和解說講述歷史到運(yùn)用“扮演”來情景再現(xiàn)歷史，再到動畫、3D技術(shù)的運(yùn)用，歷史紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式在不斷地變化、豐富。形式上的變化帶動著歷史紀(jì)錄片的發(fā)展，甚至有時候直接影響著人們對“歷史紀(jì)錄片”概念的重新認(rèn)識。本文試圖梳理歷史紀(jì)錄片表現(xiàn)形式的變化過程，從形式的變遷中窺探歷史紀(jì)錄片的發(fā)展動向。

【關(guān)鍵詞】歷史紀(jì)錄片 表現(xiàn)形式 情景再現(xiàn)

如今，紀(jì)錄片發(fā)展迎來空前繁榮的春天。無論是業(yè)界還是學(xué)術(shù)界，對紀(jì)錄片的創(chuàng)作和研究都開展地如火如荼。作為紀(jì)錄片體系中一個重要的子系統(tǒng)，歷史紀(jì)錄片的生產(chǎn)和制作也是一派繁榮之景。從最初的只是用資料和解說講述歷史到經(jīng)歷“情景再現(xiàn)”的爭議而接受“扮演”在創(chuàng)作中的運(yùn)用，歷史紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式在不斷地變化、豐富，并帶動著歷史紀(jì)錄片的發(fā)展和人們對歷史紀(jì)錄片的重新認(rèn)識。

一、“歷史紀(jì)錄片”定義

國內(nèi)對于“歷史紀(jì)錄片”最清晰的定義只出現(xiàn)在1986年出版的《電影藝術(shù)詞典》中，其定義為：新聞紀(jì)錄電影樣式之一，再現(xiàn)過去時期的歷史事件的紀(jì)錄片。所表現(xiàn)的人物和事件要求保持歷史的本來面目，不能違反史實(shí)，不能由演員扮演，可以運(yùn)用歷史影片資料、歷史照片、文物遺跡或美術(shù)作品攝制。[1]顯然，這個定義已不適用于現(xiàn)在出現(xiàn)的歷史紀(jì)錄片。因?yàn)椤鞍缪荨币殉蔀闅v史紀(jì)錄片表現(xiàn)形式的常態(tài)。所以，對于歷史紀(jì)錄片的概念也在不斷變化著，但學(xué)界一直沒有統(tǒng)一的定義。有的把歷史紀(jì)錄片稱作“歷史人文紀(jì)錄片”，例如歐陽宏生主編的《紀(jì)錄片概論》提出了“歷史文化紀(jì)錄片”概念，其定義說：“所謂歷史文化紀(jì)錄片，是指利用影像形態(tài)對歷史遺跡、文物器皿、文化景觀的紀(jì)錄和表達(dá)，并以此來折射當(dāng)代人對民族歷史文化的深刻認(rèn)識、體驗(yàn)與反思，具有十分明顯的文化意味?！盵2]這顯然只突出了作為歷史紀(jì)錄片的一個分支——文化紀(jì)錄片的概念，而并不能完全概括歷史紀(jì)錄片。

近年來，對于歷史紀(jì)錄片的相對完善的定義出現(xiàn)在《紀(jì)錄歷史：中國歷史題材紀(jì)錄片的興起發(fā)展及其生存狀況研究》一文中，作者稱：歷史題材紀(jì)錄片是這樣一類紀(jì)錄片，就是使用紀(jì)實(shí)的手法，通過對歷史古跡、歷史文物或者歷史民俗文化等的記錄，重新展現(xiàn)歷史事件以及歷史人物，反映某個地區(qū)或者某個時期的歷史文化的紀(jì)錄片。然而即使是這樣較完善的定義也是對應(yīng)一定時期的歷史紀(jì)錄片的總體特點(diǎn)，它還不能將早期的歷史紀(jì)錄片囊括進(jìn)來，因?yàn)椤凹o(jì)實(shí)”的手法是歷史紀(jì)錄片發(fā)展到一定時期才有的創(chuàng)作理念，并不是歷史紀(jì)錄片一誕生就有的。

綜合上述各種對歷史紀(jì)錄片的定義，本文試圖為“歷史紀(jì)錄片”做出的概念解釋為：利用影像記錄、再現(xiàn)歷史事件以及歷史人物，以反映某個地區(qū)或者某個時期歷史文化的紀(jì)錄片。

二、“歷史紀(jì)錄片”表現(xiàn)形式的變化脈絡(luò)

從歷史紀(jì)錄片的定義變遷可以看到，歷史紀(jì)錄片在形式上的突破也帶動著人們對歷史紀(jì)錄片的重新認(rèn)識。這種形式上的不斷進(jìn)步是歷史紀(jì)錄片發(fā)展的一個重要脈絡(luò)?？v觀歷史紀(jì)錄片的發(fā)展歷史，其在形式上的變化有三次大的創(chuàng)新。

（一）以《毛澤東》（1993年）為代表的文獻(xiàn)資料式

我國的歷史紀(jì)錄片雛形出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代，代表作品有《絲綢之路》（1981年）《話說長江》（1983年）《話說運(yùn)河》（1986年）。90年代又出現(xiàn)一批表現(xiàn)偉大歷史人物毛澤東、鄧小平、周恩來的紀(jì)錄片。這些紀(jì)錄片最初被稱為“文獻(xiàn)紀(jì)錄片”，因?yàn)槠踊臼强看罅课墨I(xiàn)資料來呈現(xiàn)的。這些“文獻(xiàn)紀(jì)錄片”可視為歷史紀(jì)錄片的發(fā)端，也符合《電影藝術(shù)詞典》中對歷史的定義。因?yàn)槠哟蠖囡柡瑵庵氐恼涡麄饕馕叮绕涫菄翌I(lǐng)導(dǎo)人的紀(jì)錄片，更是不能用“扮演”的形式，只求最真實(shí)地呈現(xiàn)。例如，在《毛澤東》一片中，大量地使用之前的文獻(xiàn)、影像資料配合解說員的講述來表現(xiàn)人物及其故事。

（二）以《故宮》（2005）為代表的“情景再現(xiàn)”式

20世紀(jì)以來，歷史題材紀(jì)錄片徹底擺脫了原來中國文獻(xiàn)紀(jì)錄片，像《幼童》《晉商》《梅蘭芳》等一批優(yōu)秀作品。尤其是到2005年《故宮》的出現(xiàn)，成為歷史題材紀(jì)錄片發(fā)展史上又一部里程碑式的代表作。以《故宮》為代表的一系列優(yōu)秀歷史題材紀(jì)錄片，比如《鄭和下西洋》《去大后方》等都采用了前所未有的“情景再現(xiàn)”手法。例如：《故宮》第三集“禮儀天下”就用情景再現(xiàn)講述康熙帝玄燁登基大典前的一系列禮儀程序。

但，對于“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)形式一直存在爭議。有人說“再現(xiàn)”“扮演”等會模糊紀(jì)錄片的真實(shí)性。但現(xiàn)實(shí)是，對于觀眾來說，“情景再現(xiàn)”是樂于被接受的。在《歷史題材紀(jì)錄片的受眾調(diào)查研究》一文中，調(diào)查結(jié)果顯示：為了使歷史內(nèi)容變得生動有趣，對于“真實(shí)再現(xiàn)”等新穎但有些爭議的表現(xiàn)手法，調(diào)查者多表示能夠接受。問題“您比較喜歡歷史題材紀(jì)錄片用哪種敘述方法？”有四個選項(xiàng)，選擇“用搬演的方法還原歷史”的占55%，選擇“大量選用歷史文獻(xiàn)資料”的占46%。真實(shí)詳盡的歷史知識只有和生動活潑的表現(xiàn)手法、直觀真切的畫面、具體可感的事件過程相統(tǒng)一，才能有效地揭示歷史真相。對問題“對于歷史題材紀(jì)錄片畫面的真實(shí)度應(yīng)當(dāng)怎樣”，回答“有需要的話允許有擺拍和情景再現(xiàn)”的占55%，列各選項(xiàng)的第一位。[3]有學(xué)者也稱：“當(dāng)一個電視編導(dǎo)要做一個歷史題材的紀(jì)錄片時，遇到的首要問題就是歷史不能再現(xiàn)，缺乏可視史料。但是不能因?yàn)檫@些阻力，電視人就放棄了給觀眾再現(xiàn)歷史、展示經(jīng)典的機(jī)會。事實(shí)上，盡管使用訪談、史料、空鏡頭等傳統(tǒng)的紀(jì)錄片表現(xiàn)手法，也可以讓觀眾理解我們所要表達(dá)的意思，但這樣的話電視的傳播優(yōu)勢就要大打折扣了?！盵4]所以，“情景再現(xiàn)”隨著一些創(chuàng)作者與觀眾為之“正名”，開始成為歷史紀(jì)錄片表現(xiàn)形式的一種常態(tài)。像之后出現(xiàn)的《圓明園》更是全面采用真人扮演的方式來還原歷史畫面，還大量運(yùn)用了動畫三維制作來豐富畫面效果。

（三）以《我的抗戰(zhàn)》（2011）為代表的動畫式

動畫技術(shù)在歷史紀(jì)錄片中的運(yùn)用在《故宮》中已有體現(xiàn)，《故宮》曾用動畫合成技術(shù)配合情景再現(xiàn)來表現(xiàn)康熙登基大典的盛況。《圓明園》中也運(yùn)用了動畫三維制作表現(xiàn)圓明園氣勢恢宏的景觀，還原歷史上的完整的圓明園的形象。但集中的運(yùn)用動畫形式來表現(xiàn)歷史場景出現(xiàn)在《我的抗戰(zhàn)》中?！段业目箲?zhàn)》是口述歷史紀(jì)錄片中最具代表性的一部作品，用崔永元的話來形容就是：該片是一次“更接近口述歷史”的紀(jì)錄片嘗試。由于片子大多是靠親歷親聞?wù)叩目谑鰜砘仡櫄v史，為彌補(bǔ)單調(diào)，作品中運(yùn)用了木刻風(fēng)格動畫串聯(lián)起那些白發(fā)蒼蒼的老者們親歷戰(zhàn)爭的回憶，代替了文獻(xiàn)、影像資料和扮演等其他方式。如《我的抗戰(zhàn)2》第1集的開頭就用動畫的形式表現(xiàn)地下黨深夜在山東省蓬萊縣楊家村一個民宅里秘密開會的場景。整集故事也是以動畫場景配合采訪對象口述來呈現(xiàn)整個“棺材仗”的過程。這種在事實(shí)基礎(chǔ)上的動畫模擬，不僅沒有削弱紀(jì)錄片的真實(shí)性，反而能夠豐富畫面，幫助觀眾更好地理解歷史。

三、“歷史紀(jì)錄片”未來表現(xiàn)形式更加多樣化

需要說明的是，歷史紀(jì)錄片表現(xiàn)形式的變化并不是一種代替另一種的演進(jìn)，而是在一種形式基礎(chǔ)上的不斷豐富、不斷拓展的融合。每一次創(chuàng)作形式的創(chuàng)新都不會遺棄舊的表現(xiàn)形式，而是配合原有形式以更加靈活、更加自如地調(diào)動最合適的形式來表現(xiàn)最適合的內(nèi)容。

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，歷史紀(jì)錄片的表現(xiàn)形式也更加豐富，3D技術(shù)的運(yùn)用將帶來紀(jì)錄片的另一種視覺體驗(yàn)，中國第一部3D·IMAX紀(jì)錄電影《長城》就是一例。3D技術(shù)的運(yùn)用可以使觀眾能夠身臨其境般地體驗(yàn)歷史。等到3D技術(shù)更加成熟、更加普遍地運(yùn)用到歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作之中，歷史紀(jì)錄片就將由講歷史、“演”歷史發(fā)展為帶觀眾走進(jìn)歷史。所以，形式上的創(chuàng)新不僅僅是歷史紀(jì)錄片展現(xiàn)在觀眾面前的姿態(tài)的變化，其也帶動著歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的變化，甚至為顛覆以往對歷史紀(jì)錄片的觀念上的認(rèn)識。

我們無法預(yù)測技術(shù)形式還會為歷史紀(jì)錄片帶來哪些變化，但我們期待歷史紀(jì)錄片的每一次形式上的變化都能為其功能的發(fā)揮帶來更大的效益，使觀眾更樂意于透過歷史紀(jì)錄片來了解歷史、感受歷史。

參考文獻(xiàn)：三[1]電影藝術(shù)詞典[M]，北京：中國電影出版社，1986

[2]歐陽宏生：紀(jì)錄片概論[M]，四川：四川大學(xué)出版社，2004.

[3]王慧敏、耿英華：《歷史題材紀(jì)錄片的受眾調(diào)查研究》，載于《電影評介》2012年第14期，84—85.

[4]周兵：《創(chuàng)作方法與受眾的審美能力之間尋求一種張力——真實(shí)再現(xiàn)的探索》，載于《現(xiàn)代傳播》2003年第6期，67.