景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)文化傳承的思考

于瑤 沈玉保

摘 要：景德鎮(zhèn)是中外聞名的瓷都。在世界上153鐘非金屬礦物中，以村名命名的只有高嶺土一種，而高嶺村就在景德鎮(zhèn)?！靶缕揭碧?，始于漢世”，到明代已經(jīng)是“工匠四方來，器成天下走”。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器，歷史上價(jià)比黃金，素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的美譽(yù)。本文就景德鎮(zhèn)優(yōu)秀的陶瓷歷史文化的現(xiàn)狀到傳承進(jìn)行分析，為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承提出思考和建議。

關(guān)鍵詞：文化傳承;遺址保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民間作坊

一、文化傳承的現(xiàn)狀

悠久的文化和歷史需要傳承和發(fā)揚(yáng)，并造福社會和百姓。景德鎮(zhèn)人在傳承景德鎮(zhèn)優(yōu)秀陶瓷文化的基礎(chǔ)上，不斷將新鮮的現(xiàn)代元素融入到景德鎮(zhèn)陶瓷文化中，大膽創(chuàng)新，勇于改革。如今的景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫作為陶瓷的一部分已經(jīng)存在于藝術(shù)品之列了，這就是一種優(yōu)秀的現(xiàn)代傳承。

二、關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承的幾點(diǎn)思考

1.文化傳承和發(fā)揚(yáng)要善于挖掘和包裝

傳統(tǒng)的景德鎮(zhèn)陶瓷文化給景德鎮(zhèn)帶來了巨大的榮耀，也給了景德鎮(zhèn)人民得天獨(dú)厚的物質(zhì)回報(bào)。但是歷史文化的延續(xù)不是光吃老本就夠了的，這樣只會坐吃山空，必須要與時(shí)俱進(jìn)。要傳承，要發(fā)揚(yáng)就必須到現(xiàn)實(shí)中找到文化發(fā)展的時(shí)代烙印，讓現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)歷史有機(jī)結(jié)合起來。為了更好的弘揚(yáng)陶瓷文化，讓現(xiàn)代來自世界各地的不同區(qū)域的人能夠享受到景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化的成果，我們就必須對景德鎮(zhèn)陶瓷歷史加以挖掘并結(jié)合現(xiàn)代時(shí)代元素進(jìn)行豐富和包裝，讓陶瓷文化得以更好的延續(xù)?？梢詮囊韵聨c(diǎn)入手：

（1）遺址保護(hù)與地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)相結(jié)合

做好三閭廟明清古街的修復(fù)。目前三閭廟明清古街存在一些問題：①大部分的古建筑已經(jīng)被居民翻新，除了前面是保存了古遺跡之外，房屋的后部分基本全部都是新的小洋樓，破壞了原有的明清古建筑的形態(tài)。②道路失修。三閭廟明清古街本來是體現(xiàn)當(dāng)年“器成天下走”的繁榮盛況，但是現(xiàn)在卻因?yàn)榈缆肥奁淇蛇M(jìn)入性相當(dāng)?shù)停糯a頭到瓷都大橋的道路汽車無法進(jìn)入，而且路窄小不堪，且常年受雨水沖擊，導(dǎo)致塌方現(xiàn)象，讓古跡更顯凋零。③欠缺整體規(guī)劃。現(xiàn)在看到的三閭廟明清古街只是一些散落的明清古建筑單獨(dú)的存在，沒有很好的整體規(guī)劃，游客走進(jìn)這里無法感受當(dāng)年的瓷都風(fēng)貌。④環(huán)境污染較大。當(dāng)?shù)氐木用袢狈ΡＷo(hù)意識，垃圾堆緊挨古碼頭和長江河岸，對環(huán)境造成較大的污染。

在三閭廟明清古街的遺址保護(hù)上，我們可以做到以下方法：

①加強(qiáng)保護(hù)管理。三閭廟明清古街中的居民房屋和村落的所有建筑維持現(xiàn)狀，不準(zhǔn)擴(kuò)建和改建，為今后三閭廟明清古街的整體保護(hù)和展示創(chuàng)造條件。

②修建道路，增強(qiáng)三閭廟明清古街的可進(jìn)入性。修寬修固從瓷都大橋道古碼頭的道路，使游客更好的進(jìn)入古遺址。

（2）發(fā)展規(guī)劃與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念相結(jié)合

御窯廠遺址是古代的景德鎮(zhèn)陶瓷人留給現(xiàn)代景德鎮(zhèn)人最好的財(cái)富，所以我們必須以保護(hù)御窯廠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為前提，做好傳統(tǒng)工藝的文化傳承。

首先，新老城區(qū)可以分開建設(shè)。合理利用老城區(qū)現(xiàn)有的土地資源，在保護(hù)原御窯廠舊址的基礎(chǔ)上，建設(shè)生態(tài)環(huán)保，可持續(xù)發(fā)展的新型家園式陶瓷園區(qū)。使御窯廠不是孤獨(dú)的存在，而是打造成一片文化傳承片區(qū)。使游客一到老城區(qū)就能欣賞到以御窯廠為龍頭的整片陶瓷文化。其次，在新城區(qū)建設(shè)新型的陶瓷研發(fā)中心，研發(fā)新型產(chǎn)品。以骨干企業(yè)為龍頭，在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、景德鎮(zhèn)學(xué)院兩所高等院校開設(shè)陶瓷藝術(shù)、陶瓷文化課程。這是針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人才缺失問題下最有效的措施。再次，建設(shè)御窯廠陶瓷產(chǎn)品展示和文化交流中心。例如：可以做好御窯陶瓷文化節(jié)及陶瓷民俗文化討論會的形式擴(kuò)大對外宣傳的力度。此外，做好整個園區(qū)的旅游推動工作，使園區(qū)的作用不光是生產(chǎn)陶瓷，還可以讓游客看到陶瓷生產(chǎn)的過程，這也是陶瓷文化傳承的有效途徑和方法。

（3）“瓷”文化打造和傳承

在景德鎮(zhèn)做好“瓷”文化的打造和傳承，這一產(chǎn)業(yè)鏈對于景德鎮(zhèn)的建設(shè)具有非常重要的意義。

①陶瓷產(chǎn)業(yè)作為景德鎮(zhèn)的支出產(chǎn)業(yè)，在注重陶瓷工藝的同時(shí)，我們必須充分挖掘陶瓷文化特色，在全市打造出千年古鎮(zhèn)的“瓷”文化。

比如昌南大道的陶瓷文化墻、昌南湖的青花瓷塔都非常有景德鎮(zhèn)的地域特色。但是這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。很多沒有來過景德鎮(zhèn)的人對于這個千年瓷都都是充滿想象的，認(rèn)為景德鎮(zhèn)應(yīng)該遍地是碎瓷片、隨處是制瓷老藝人、到處是瓷文化。所以，我們可以統(tǒng)一景德鎮(zhèn)的瓷燈柱、瓷垃圾桶的風(fēng)格，使這些基礎(chǔ)設(shè)施風(fēng)格更統(tǒng)一。所有的公廁可以仿造古窯風(fēng)景區(qū)的廁所，以窯磚或仿窯磚來建，符合千年古鎮(zhèn)的文化特點(diǎn)。新建的商品房和樓宇特別是酒店更是要風(fēng)格統(tǒng)一，可以以仿古瓷片鑲嵌在房屋的外墻上，打造統(tǒng)一的“瓷文化”風(fēng)格。路與路之間的名牌和雕塑都可以和瓷相關(guān)，使外地人一走進(jìn)景德鎮(zhèn)，就會深深的陷入這種千年古鎮(zhèn)的瓷文化中不可自拔。

②關(guān)于瓷文化的傳承其實(shí)是景德鎮(zhèn)文化弘揚(yáng)和發(fā)展的重中之重。景德鎮(zhèn)的手工制瓷工藝已經(jīng)越來越少了，在年輕的群體當(dāng)中，懂瓷的就非常少了。所以，現(xiàn)在弘揚(yáng)陶瓷文化必須從教育抓起。建議在中小學(xué)課堂中加入景德鎮(zhèn)陶瓷歷史、景德鎮(zhèn)陶瓷文化、景德鎮(zhèn)手工制瓷工藝的課程，使景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史生生不息的傳承和弘揚(yáng)。

2.發(fā)掘民間陶瓷作坊文化

瓷器是中國的標(biāo)志，而陶瓷作坊堪稱是景德鎮(zhèn)的標(biāo)志和象征。景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)就是由一座座作坊組成的。與其說它們是一種物質(zhì)生產(chǎn)的流程，倒不如說是精神生產(chǎn)的反映。

景德鎮(zhèn)陶瓷作坊集中的是一種制瓷工藝。而陶瓷業(yè)的興衰對以瓷為業(yè)得景德鎮(zhèn)是直接的。至解放前夕，景德鎮(zhèn)只剩下103個處于停產(chǎn)的瓷窯，昔日的官窯，官搭民燒的情景無處尋覓，陶瓷業(yè)已處于奄奄一息的狀態(tài)。建國后經(jīng)營好的陶瓷作坊給景德鎮(zhèn)帶來經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，并能生產(chǎn)出大量舉世聞名的精美瓷器，這是景德鎮(zhèn)陶瓷作坊的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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