試析《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)中的人文旅游資源

孫向宇

摘 要：在高校思想政治理論課《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)改革實(shí)踐中，將人文歷史旅游資源運(yùn)用于綱要課教學(xué)當(dāng)中是一種嶄新的教學(xué)思路，具有一定的教學(xué)實(shí)效性，對(duì)于提升課堂教學(xué)效果，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，具有不可替代的作用。人文旅游資源已成為當(dāng)前《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)不可替代的一種教學(xué)資源。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要；人文旅游；教學(xué)資源

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）33-0228-02

《中國近現(xiàn)代史綱要》課是根據(jù)2005、2008年相繼出臺(tái)的《〈中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見〉實(shí)施方案》而開設(shè)的一門高校思想政治理論教育的新課程，也是高校思想政治理論課的核心課程之一。然而長(zhǎng)期以來高校思想政治理論課教學(xué)中枯燥的教學(xué)內(nèi)容和單一的教學(xué)模式使相當(dāng)大一部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生了厭倦情緒，大大降低了課堂效果，因此如何改革教學(xué)方法、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容成為教者亟需思考和實(shí)踐的問題。在一輪輪的教學(xué)過程中和自身經(jīng)歷了一次次利用人文旅游資源的實(shí)地考察之后，筆者認(rèn)為人文旅游資源是綱要課教學(xué)中不可替代的教學(xué)資源，對(duì)于綱要課的教學(xué)改革和實(shí)踐具有極大的裨益，不僅僅能夠提升課堂效果，對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高也有巨大的幫助。

一、人文旅游資源的概念與特征

“人文”一詞是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，資源是指一切可被人類利用的物質(zhì)、能量、信息、勞力、資金、設(shè)備以及良好的社會(huì)環(huán)境等，包括自然資源和社會(huì)資源兩部分[1]，人文旅游資源是人類創(chuàng)造的、反映各時(shí)代、各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)風(fēng)俗民情狀況，具有旅游功能的事物和因素。它們是人類歷史文化的結(jié)晶，是民族風(fēng)貌的集中反映，既含有人類歷史長(zhǎng)河中遺留的精神與物質(zhì)財(cái)富，也包括當(dāng)今人類社會(huì)的各個(gè)側(cè)面，是人類文明的載體，是人類文化的一個(gè)重要組成部分。

根據(jù)《中國旅游資源普查規(guī)范》，它可以分為三大類，即古跡與建筑類、消閑求知健身類（包括科教文化設(shè)施、療養(yǎng)和福利設(shè)施、動(dòng)物園、植物園、公園、體育場(chǎng)館、游樂場(chǎng)所、節(jié)慶活動(dòng)、文藝團(tuán)體等）和購物類（包括市場(chǎng)與購物中心、著名店鋪、地方產(chǎn)品等）。

但是人文資源并不都是旅游資源，只有那些有價(jià)值的如具有觀賞性、經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性和考古性價(jià)值的人文資源才可以成為人文旅游資源。人文旅游資源屬于文化資源的一種，有它自身的特征：

第一，文化性。人文旅游資源種類繁多，存在形式各異。相對(duì)于自然旅游資源都具有一定物質(zhì)實(shí)體形態(tài)而言，人文旅游資源有的是以實(shí)物形態(tài)存在的，看得見、摸得著。同時(shí)從歷史文化的角度來講，大多數(shù)文化資源是獨(dú)一無二、不能重復(fù)出現(xiàn)的。這些文化資源是某個(gè)時(shí)代的一定時(shí)期、在特定的地理位置上、由不同的個(gè)體創(chuàng)造或出現(xiàn)的。雖然文化資源分成廣泛的文明類型，但是創(chuàng)造每一種資源的環(huán)境是獨(dú)特的、不可復(fù)制的。

第二，多樣性。人類文化有共性，更有其差異性（或個(gè)性特征），唯其有千差萬別的文化，才構(gòu)成和諧美好的世界?；谡J(rèn)為旅游資源的概念和特點(diǎn)，很多都是歷史的載體，有重大的歷史價(jià)值，是直觀的歷史教科書，是教學(xué)過程中重要而又不可替代的課程資源。

二、人文旅游資源與綱要課的關(guān)系

雖然“中國近現(xiàn)代史綱要課”的定位是思想政治理論課，但與歷史專業(yè)課一樣，它也具有史學(xué)的一般功能，歷史是“發(fā)生在過去的按一定時(shí)間順序排列的事件”，以及“以闡明該事件對(duì)人類詮釋自我和詮釋世界所具有的意義”的“事件報(bào)道”。“歷史代表著過去，而過去如一面鏡子，在這面鏡子里人們能看到自己和世界在是時(shí)間上的移動(dòng)”。而杜威說過“教育即生活”，陶行知又說“生活即教育”，可見教育離不開生活。但由于歷史教材內(nèi)容的干癟，很大程度上限制了課堂內(nèi)容與社會(huì)生活的聯(lián)系，而人文旅游資源恰恰架起了二者間的橋梁，由此也可見人文旅游資源與綱要課教學(xué)的關(guān)系十分密切。

1.人文旅游資源是綱要課教學(xué)必不可少的一部分。歷史學(xué)是一個(gè)綜合性的學(xué)科，研究的對(duì)象非常寬泛過去的一切皆成為其研究對(duì)象，包括自然科學(xué)和人文科學(xué)，自然也是歷史學(xué)的一部分。人文旅游資源遍布于綱要課教學(xué)中。由于人文旅游資源有歷史積淀性，因此不論是大學(xué)的歷史教材，還是中學(xué)的歷史課本，人文旅游資源在其中都占有一席之地。目前，基礎(chǔ)教育改革下的新教材中人文旅游資源的使用量更是增多，增加了許多有關(guān)人文旅游資源的文字、圖片、神話等，其中圖片的使用量最大。

2.歷史學(xué)的發(fā)展也會(huì)促進(jìn)人文旅游資源內(nèi)容的不斷深化和更新。隨著歷史學(xué)的研究發(fā)展，新的觀點(diǎn)和成就不斷出現(xiàn)，使原本豐富的人文旅游資源的內(nèi)容更加豐富、有內(nèi)涵，并更新錯(cuò)誤或不準(zhǔn)確的人文旅游資源。因此很多地方為發(fā)展旅游事業(yè)都在大力研究本地區(qū)所蘊(yùn)含的歷史文化，發(fā)揮歷史學(xué)在其中的作用。如世界文化遺產(chǎn)差不多都是歷史味道比較濃厚的，歷史研究比較深入的地方。黑龍江位于祖國的最北方，有著與俄羅斯接壤的獨(dú)特條件，能夠更好地感受異域的人文旅游資源。

綜上所述，如果在綱要課的教學(xué)中，適當(dāng)適時(shí)的引用人文旅游資源，將直觀而豐富的人文旅游資源穿插入系統(tǒng)的歷史知識(shí)體系中，將會(huì)大大的提高課堂教學(xué)效果，變枯燥為具體，變理論為直觀，會(huì)給學(xué)生全新的課堂體驗(yàn)，也會(huì)縮短學(xué)生與歷史的時(shí)空距離，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教材的理解，產(chǎn)生求職的渴望。從而大大地提高了綱要課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

三、人文旅游資源在綱要課教學(xué)中的地位與作用

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程作為高校思想政治理論課，既具有理論性，又具有生動(dòng)的實(shí)踐性，這門課程的特點(diǎn)是以史為鑒，鑒往知來。而在課堂上為學(xué)生揭示最真實(shí)的歷史面貌是每一位任課教師的職責(zé)，杜威曾經(jīng)說過：“走出教室一步，就意味著對(duì)學(xué)科的超越”。每一位教師雖然可以把書本上學(xué)來的理論知識(shí)挪移到課堂，但最有效也是最有底氣的教學(xué)莫過于將親身經(jīng)歷的事件展示于課堂，也就是點(diǎn)線面形結(jié)合，拓展視野，強(qiáng)化比較。這樣才能做到為學(xué)生真正釋疑解惑，才能增強(qiáng)課堂教學(xué)的功能性和時(shí)效性，“與書本知識(shí)相比，地方歷史文化資源一般比較具體、直觀且易于觀察，它講述的人物和事件，距離學(xué)生比較近，它往往就是我們身邊的甚至曾經(jīng)就是我們校園里的人物和事件，學(xué)生對(duì)其具有強(qiáng)烈的了解和認(rèn)知意愿，在學(xué)習(xí)過程中對(duì)這些內(nèi)容有親切感，容易引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”[2]。尤其黑龍江在地理方位上具有得天獨(dú)厚的條件與神秘的俄羅斯接壤，因此利用假期到俄羅斯的遠(yuǎn)東城市進(jìn)行實(shí)地考察，親身感受異國的人文旅游資源，在這個(gè)過程中，每一位考察者都會(huì)從中獲益頗多。

首先，這是一次真實(shí)而又深刻的愛國主義教育之旅。比如參觀愛輝博物館和知青博物館，看了海蘭泡慘案的全景畫，仿佛回到了那個(gè)硝煙彌漫弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，對(duì)沙俄侵華史有了更為深刻的解讀，這樣在課堂上就可以更好地為學(xué)生們還原歷史，并正確的解讀：這樣的血淚史我們不應(yīng)該忘記，但也不是要煽動(dòng)民族仇恨，而是要讓學(xué)生們以此為動(dòng)力，努力使我們的祖國變得更加強(qiáng)大。

其次，通過這次考察，不僅領(lǐng)略了俄羅斯迷人的風(fēng)土人情，而且更加深刻的了解了俄羅斯真實(shí)的社會(huì)生活與政治狀況，由此開闊了眼界，豐富了知識(shí)，提升了專業(yè)素質(zhì)與能力?？疾鞂?shí)際上是對(duì)課本知識(shí)的充實(shí)和拓展，使我們對(duì)歷史事件能夠更加深入的思考和把握。

曾經(jīng)大家一談俄羅斯就是大國強(qiáng)國，其實(shí)俄羅斯大國強(qiáng)國的概念都是軍事意義上的，今天俄羅斯的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有我們想象的那么好，以前很多人都羨慕俄羅斯的社會(huì)福利制度，比如全民免費(fèi)醫(yī)療，如果沒去過俄羅斯就不會(huì)知道公立醫(yī)院的真實(shí)狀況，設(shè)備落后，醫(yī)生缺失，技術(shù)滯后，小病看不壞，大病看不好。實(shí)際上普通民眾的生活比我們想象的要艱難得多。尤其是遠(yuǎn)東地區(qū)。因?yàn)槎砹_斯的國家政策傾斜主要在莫斯科及其周圍地區(qū)，也就是歐洲地區(qū)，莫斯科和彼得堡的生活水平的確要比遠(yuǎn)東好很多，但也并不是衣食無憂，因?yàn)槟箍频奈飪r(jià)僅次于東京，居世界第二。

去過俄羅斯的城市，參觀過農(nóng)場(chǎng)的普通農(nóng)民家庭，才真切的體會(huì)到俄羅斯人民生活的艱辛。筆者初到俄羅斯曾參加過一個(gè)節(jié)日，11月4日俄羅斯的人民團(tuán)結(jié)日，每到此時(shí)俄羅斯人民都會(huì)舉行慶典活動(dòng)，在歡快的音樂聲中舉行慶祝游行，高舉著“團(tuán)結(jié)就是力量”的標(biāo)語，歡欣鼓舞。蘇聯(lián)解體后的俄羅斯就像一盤散沙，從慶典中可以看到俄羅斯人民對(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的渴望，對(duì)新生活的美好憧憬，這個(gè)兼具苦難與堅(jiān)韌的斯拉夫民族，今天正在努力恢復(fù)昔日的輝煌。由此可見，將人文歷史旅游資源運(yùn)用于綱要課教學(xué)當(dāng)中是一種嶄新的教學(xué)思路，具有一定的教學(xué)實(shí)效性。

四、人文旅游資源運(yùn)用于綱要課教學(xué)應(yīng)注意的問題與思考

1.人文旅游資源運(yùn)用于綱要課教學(xué)要適度。綱要課不是單純的歷史課，它是一門非常特殊的課程——是以中國近現(xiàn)代的歷史來對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的課程，主要承擔(dān)的是思想政治理論課的教育功能，將人文旅游資源運(yùn)用于綱要課教學(xué)雖然可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能夠“增教學(xué)之親和力，長(zhǎng)教學(xué)之實(shí)效”，將愛國主義這些抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的可感知的東西，有助于學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但是人文旅游資源畢竟是綱要課教學(xué)的輔助手段，加之綱要課學(xué)時(shí)的限制，因而在人文旅游資源的運(yùn)用上要適度而止，不能喧賓奪主。

2.在綱要課教學(xué)中運(yùn)用人文旅游資源必須要經(jīng)過篩選，必須緊緊地圍繞“兩個(gè)了解”和“三個(gè)選擇”，才能真正達(dá)到教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)，教師在將人文旅游資源運(yùn)用于綱要課教學(xué)時(shí)必須要有高度的政治責(zé)任感。要以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，實(shí)事求是地對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行客觀而全面的分析，嚴(yán)格遵循黨的歷史問題決議和黨代會(huì)、中央全會(huì)的精神，旗幟鮮明地幫學(xué)生劃清歷史上重大是非的界限，幫學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]封志明.資源可學(xué)導(dǎo)論[M].北京：科學(xué)出版社，2005：79.

[2]岑紅.地方史資料與中國近現(xiàn)代史綱要優(yōu)質(zhì)教學(xué)體系的構(gòu)建[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）.

（責(zé)任編輯：李鵬飛）