人物說史

鄒麗霞

摘 要： 文章以主要歷史人物的事跡為素材講述《中國近現(xiàn)代史綱要》課，有多方面的好處，如有利于學生深刻理解時代背景、有利于提高學生的學習興趣、有利于提高大學生的思想政治素質等。

關鍵詞： 《中國近現(xiàn)代史綱要》 歷史人物 人物說史

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）是高等院校的本科生必修的一門思想政治理論課，是對大學生進行思想政治理論教育的主陣地和主渠道，在培養(yǎng)大學生成為建設有中國特色社會主義事業(yè)所需合格人才方面發(fā)揮著重要又基礎性的作用。但大學生在中學階段都已學過中國近現(xiàn)代歷史課程，與《綱要》課在內容體系方面存在一定的重復，造成大學生的學習積極性不高，教學效果不理想等問題。教育部、中宣部在《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課意見》中明確指出“思想政治理論課的教學方式和方法要努力貼近學生實際，符合教育教學規(guī)律和學生學習的特點，提高啟發(fā)式、參與式、研究式教學”，“要精心設計和組織教學活動，認真探索專題講授，案例教學等多種教學方法”。所以，為克服因教學內容的重復而帶來的諸多問題，同時為調動大學生的學習積極性，增強教學效果，高校教師必須結合大學生的思想特點，改進教學方法、突出課程特色，構建新的教學體系。筆者在教學中積極嘗試，針對《綱要》課的內容特點，以第二章《對國家出路的早期探索》為例，探索人物案例教學方法。

社會歷史是無數個人合力作用的結果，個人在歷史上的作用是不同的。在人類歷史進程中，新的歷史任務往往由具有進步意義的歷史人物首先發(fā)現(xiàn)或提出來的，他們對歷史發(fā)展有深刻的影響，但他們在歷史上發(fā)揮什么樣的作用又受到社會歷史規(guī)律的制約。人物案例教學正是根據“綱要”課的內容特點，要求學生從杰出歷史人物的感性活動出發(fā)，運用科學的歷史觀和方法論，分析、探究杰出歷史人物的成敗功過及其與中國近現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律之間的關系，幫助學生進一步認清近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的趨勢和方向，從而使“綱要”課的教學目標得以實現(xiàn)。

人物案例教學有以下三方面的好處：

第一，以人物說史，有利于學生深刻理解時代背景。歷史是由人創(chuàng)造的，因而講述歷史就離不開講述歷史人物，通過具體的歷史事件和某些生活細節(jié)塑造人物的藝術形象，有利于學生加深對歷史知識的理解與掌握。

教師在授課中講清了個別人物尤其是代表人物的背景，就帶出整個歷史事件的社會背景。如太平天國起義領導人洪秀全，廣東客家人，生于耕讀世家，7歲起在村中書塾上學，熟讀四書五經及其他一些古籍。父母和兩個哥哥把所有的希望都寄托在了洪秀全身上，洪秀全本人也希望通過科舉考試獲取功名光宗耀祖。從14歲那年起，洪秀全先后四次（1828年、1936年、1837年、1843年）赴花縣（今花都區(qū)）、廣州應試，結果都是名落孫山。家里、村里對他的看法，也從期望變?yōu)槭?、甚至嘲笑。第三次落榜后，洪秀全遭到很大打擊，回家大病一場，據說是“死去七日”，還魂后“俱講天話”。當時他尚未決定改變自己的人生道路，而是繼續(xù)參加科舉考試。1843年最后一次參加了科舉考試，結果又失敗了。這時，他想起了以前在廣州得到的一本書《勸世良言》，把書中的內容與自己以前大病時的幻覺對比，認為自己是上帝的次子，耶穌的弟弟，受上帝之命下凡誅妖。此后，未讀過《圣經》的洪秀全逢人就宣傳他的“拜上帝教”。或許是因為信上帝的英國打敗了大清國，洪秀全越發(fā)覺得當一名傳教士比當秀才更有前途。而且當時家中的負擔日益加重，因為鴉片戰(zhàn)爭失敗后，為支付列強的巨額賠款，同時也為了彌補財政虧空，清政府加重了賦稅的征收攤派。此時洪秀全萌生通過“拜上帝教”發(fā)動農民起義推翻腐朽統(tǒng)治的念頭，從而道出了整部太平天國的社會背景。通過對洪秀全個人的了解就理解了太平天國起義的社會背景，比單獨講太平天國的社會背景，更能避免學生討厭的說教和中學歷史內容的重復。

第二，以人物說史，有助于增加學生的學習興趣。課堂上，如果教師只是填鴨式地向學生講述歷史知識，學生就會感覺很無趣，上課積極性不高，課堂“抬頭率”自然不高，必然會影響課堂教學效果。以人物說史，用歷史人物這些鮮活的個體，不但可以提高學生的學習興趣，而且可以增強課堂教學效果。

如講洋務運動，必然涉及李鴻章。李鴻章是洋務運動的代表人物，淮軍的創(chuàng)辦者，安徽合肥人。在中國傳統(tǒng)社會，一個人的名氣如果足夠響亮的話，可以用他的籍貫作為本人的字號，所以李鴻章又被稱為李合肥。同學們絕大多數都是安徽人，其中還有一些學生來自合肥，我們這位安徽老鄉(xiāng)是如何起家的？他在中國近代史上究竟做了什么事？首先讓學生產生興趣，對老鄉(xiāng)李鴻章有進一步了解的欲望。李鴻章是近代中國背負爭議的人物，他是大清王朝的一面精神旗幟，幾乎以一人之力帶動近代中國的洋務運動，使中國走出自上而下整體轉型的第一步。而中國歷史上背黑鍋最多的人，李鴻章算一個。他生前身負“投降派”、“賣國賊”的罵名，葬后遺體被挖出游街，尸骨無存。教師在隨后講述李鴻章生平事跡的過程中，自然會涉及李鴻章在洋務運動中的功績，涉及李鴻章在中國近代史中的作用。這樣通過對具體的歷史人物，尤其是對老鄉(xiāng)李鴻章的學習，學生在興趣中加深對中國近現(xiàn)代史的了解與認知。

第三，以人物說史，有助于提高大學生的思想政治素質?，F(xiàn)在的大學生，相當一部分是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，深受家庭的寵愛，因而個人主義意識濃厚，集體主義、愛國主義意識淡薄。以人物講綱要課，能有效地對學生進行愛國主義教育，提高大學生的思想政治素質。綱要課是一門思想政治理論課，一部中國近現(xiàn)代史綱要課就是一部救國救民史，大部分近現(xiàn)代歷史人物都是因為具有愛國愛民的高尚情操，才能成為近現(xiàn)代歷史人物，所以講人物史就是講那個時代的人們是怎樣愛國愛民、艱苦奮斗、百折不撓、勇往直前的，而這有助于大學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任，確立在中國共產黨的領導下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念，有助于培養(yǎng)大學生的愛國主義觀念和高尚的思想道德。

梁啟超本人以“善變”聞名于世，但梁啟超是中國第一個在文章中使用“中華民族”一詞的人。梁啟超是康有為的學生、信徒、助手，但他們最終還是因道不同而分道揚鑣；梁啟超與孫中山合作過，也對立過；他擁護過袁世凱，最后反對袁世凱。梁啟超的一生，確實是愛國與救國的一生。從戊戌年的變法，到庚子勤王，再到創(chuàng)辦《新民叢報》，宣傳“新民”思想，為開啟民智吶喊。辛亥革命后，他回國參與政治，兩次討伐復辟，再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經世致用的傳統(tǒng)，并將之轉變成新的人格和社會思想，他的一生從未停止對國家民族命運的思考，一直處于求索反思和自我校正的動態(tài)過程，從迷信西學到中西并重，直至最后回歸中華傳統(tǒng)文化。變幻的表象雖多，但有一個不變的實質：他的資產階級改良主義思想體系。他對自己所追求思想的執(zhí)著，為國家立憲理想而奮斗一生的精神，他身上體現(xiàn)出來的政治責任感，鞭策后人奮發(fā)圖強。

當然，這種人物說史的課堂教學方法，對教師提出了嚴格的要求，如對歷史人物的生平事跡，不同時代的人對歷史人物的評價等，這都是教師必須了解與掌握的；上課過程中，教師要充分運用各種教學方法，提高大學生的“入座率”和“抬頭率”。教師必須從自身做起，只有首先提升自我，才能上出人人都喜歡的好課。

總之，用一個個鮮活的人物講解《綱要》課，是一種非常有效的教學手段，這些鮮活的人物為我們的課堂教學提供了生動的例子，讓課堂不再沉悶，有效地提高大學生的思想政治理論教育水平，從而達到《綱要》課作為思想政治理論課所要達到的教學目的。

本文是安徽財經大學校級教研課題項目：人物說史——《中國近現(xiàn)代史綱要》課程教學研究（批準號：acjyyb2015094）的研究成果。