人文視野下應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式探索

■薛玉香

在市場化不斷深入、工具理性日益蔓延的今天，教育領(lǐng)域也難免受到市場經(jīng)濟(jì)的誘惑。從地方高校普遍將人才培養(yǎng)目標(biāo)定位在培養(yǎng)與生產(chǎn)技術(shù)直接掛鉤的具備專業(yè)知識和實踐技能的應(yīng)用型人才上便可發(fā)現(xiàn)，地方高校在人才培養(yǎng)上無論其培養(yǎng)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)模式還是其專業(yè)與課程設(shè)置、教學(xué)方法，都以突出其專業(yè)性、技術(shù)性和職業(yè)性為主。可見，當(dāng)今地方高校在應(yīng)用型人才的培養(yǎng)過程中嚴(yán)重受經(jīng)濟(jì)社會、市場化發(fā)展的影響，越來越走向功利性、實用性的一面，而人文素質(zhì)教育則被邊緣化甚至被擱置。然而，正如雅斯貝爾斯所說:“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。”[1](P4)本文基于“人文”視角，探討地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新問題。

一、應(yīng)用性人才培養(yǎng)中人文素質(zhì)教育的必要性

(一)人文素質(zhì)教育與應(yīng)用型人才培養(yǎng)的關(guān)系

學(xué)術(shù)界通常把人才劃分為學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型兩種類型。所謂應(yīng)用型人才，就是指掌握直接應(yīng)用型知識和具有具體實踐能力的人才。他們的主要任務(wù)是將抽象的理論或新知識直接應(yīng)用于與社會生活生產(chǎn)密切相關(guān)的實踐，轉(zhuǎn)換成具體的操作構(gòu)思或產(chǎn)品構(gòu)型，從而為社會創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)財富。但是，“應(yīng)用型人才并非只‘應(yīng)用’知識和理論，而不進(jìn)行研究。恰恰相反，應(yīng)用型人才不僅在知識的應(yīng)用方面發(fā)揮作用，而且在理論的創(chuàng)新方面常常給人們以啟發(fā)，特別是應(yīng)用型人才所開展的應(yīng)用性研究，具有廣泛的意義與作用”[2]。因此，應(yīng)用型人才不只是強(qiáng)調(diào)實踐應(yīng)用能力，同時還注重創(chuàng)新能力與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生整體的綜合素質(zhì)，特別是“人文素質(zhì)”。

《中國大學(xué)生就業(yè)》雜志在2012年進(jìn)行的一項采訪調(diào)查顯示:社會對人才的綜合素質(zhì)越來越強(qiáng)調(diào)，要求也越來越高。其中，專業(yè)素養(yǎng)、協(xié)作能力、敬業(yè)精神、實踐能力、學(xué)習(xí)能力和發(fā)展?jié)摿Α?chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)新精神、良好的個人品質(zhì)等成為企業(yè)招聘人才的基本標(biāo)準(zhǔn)。[3]由此可以看出，高素質(zhì)的應(yīng)用型人才應(yīng)該是基本素質(zhì)、專業(yè)能力和創(chuàng)新精神(科學(xué)精神和人文精神)三位一體的人才。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，離不開人文素質(zhì)教育，其目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)既有專業(yè)素養(yǎng)又有健全人格、既有科學(xué)素質(zhì)又富于人文精神的全面發(fā)展的人才。正如愛因斯坦所說:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?/p>

(二)人文素質(zhì)教育在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的重要作用

人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，內(nèi)化為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中具有極其重要的作用，它是當(dāng)代社會價值多元、文化多元發(fā)展總態(tài)勢的要求，也是實施全面素質(zhì)教育必不可少、具有基礎(chǔ)地位和決定意義的重要組成部分。[4]

首先，人文素質(zhì)教育有助于完善應(yīng)用型人才的人格。對于應(yīng)用型人才而言，知識和技能的培養(yǎng)固然重要，但如何運用所學(xué)的知識和技能?是用于行善，還是用于為惡?實際上，這些方面與個人的人格包括道德感、責(zé)任心等密切相關(guān)。長期以來，由于受社會環(huán)境的影響，地方高校在人才培養(yǎng)上往往急功近利，只重實用知識的傳授。而人文素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生的精神成長，重視道德和社會責(zé)任感的培育，在傳授知識與技能的同時，更容易喚醒學(xué)生內(nèi)在的精神自覺，從而使他們的個性品質(zhì)得到協(xié)調(diào)發(fā)展，人格更加完善。[5]

其次，人文素質(zhì)教育有助于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的創(chuàng)新精神。隨著工業(yè)革命浪潮的出現(xiàn)，傳統(tǒng)高校培育出來的人才逐漸暴露出知識面不寬、道德素質(zhì)偏低、創(chuàng)新能力差等弱點，取而代之的是集創(chuàng)意、創(chuàng)新、知識、技能于一體的“智慧型人才”。許多科學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)新不是依靠邏輯推理，而是憑借知覺和想像力。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，可以開闊應(yīng)用型人才的視野，提高其獨立思考和想象的能力，增強(qiáng)勇于探索的精神和強(qiáng)烈的使命感，使智力因素與非智力因素得到協(xié)調(diào)發(fā)展，從而點燃創(chuàng)造欲望，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

最后，人文素質(zhì)教育有助于提高應(yīng)用型人才的實踐能力。心理學(xué)家普遍認(rèn)為，實踐能力與人的心理素質(zhì)，如興趣、情感、性格、意志、認(rèn)知能力、自我意識能力等非智力因素密切相關(guān)。人文素質(zhì)教育重視學(xué)生非智力因素的開發(fā)和引導(dǎo)，能培養(yǎng)他們高雅的志趣、積極的情感和頑強(qiáng)的意志，從而提高他們在實踐過程中的綜合分析、解決問題和組織管理等實踐能力。

二、地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的人文教育現(xiàn)狀

在高等教育實踐中，地方高校在人才培養(yǎng)上存在著嚴(yán)重的功利實用主義傾向，特別是在應(yīng)用型人才培養(yǎng)方面，人文素質(zhì)教育被有意無意地忽視甚至擱置。當(dāng)前，社會普遍存在的應(yīng)用型人才人文素質(zhì)低下、創(chuàng)新能力不足等問題，反映了地方高校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中人文素質(zhì)教育的缺失。

(一)以“用”為主的專業(yè)與課程設(shè)置

地方高校迫于生存壓力，在學(xué)科和專業(yè)設(shè)置上不得不把提升學(xué)生的就業(yè)競爭力作為第一任務(wù)，以提高學(xué)生的就業(yè)率。這種具有社會功利性的地方院校在設(shè)置專業(yè)和課程時，盲目跟隨市場的變化和就業(yè)形勢，往往有意減少人文社科類專業(yè)和壓縮人文類課程，從而使地方高校的人文氛圍變得越來越淡，導(dǎo)致學(xué)生對人文教育潛在需求的弱化，使人文類課程處于邊緣化或擱置狀態(tài)。

(二)注重“速成”的課堂教學(xué)方式

課堂教學(xué)以掌握實際操作技能為重點，忽視學(xué)生獨立思考與主動參與等環(huán)節(jié)。特別是一些人文社科類課程教學(xué)過于注重知識的灌輸，教師追求浮光掠影、走馬觀花的“速成”教學(xué)方法，在強(qiáng)化課堂教學(xué)內(nèi)容工具性的同時，在相當(dāng)大程度上忽視了學(xué)生價值性知識的學(xué)習(xí)以及學(xué)生思考能力、創(chuàng)新能力和獨立能力的培養(yǎng)，以至于學(xué)生雖“快速”學(xué)會與就業(yè)相關(guān)的知識，但在理論知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、真善美價值內(nèi)涵的理解和道德文化的提升等人文素質(zhì)教育方面淺嘗輒止。

(三)教師隊伍結(jié)構(gòu)不合理

地方高校在師資隊伍建設(shè)中，為重點培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)素質(zhì)，偏向于引進(jìn)重點理工院校的工科型教師，而具備良好人文素質(zhì)與文化修養(yǎng)并且畢業(yè)于重點文科大學(xué)的教師在地方高校所占的比例不高。這種師資隊伍學(xué)緣結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致地方高校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)的整個過程中都存在資源分配嚴(yán)重不均的現(xiàn)象。無論是在課程設(shè)置、教學(xué)科研經(jīng)費還是激勵政策等方面，都會一邊倒地向著實用性的學(xué)科、專業(yè)及課程傾斜。然而，在這些學(xué)科專業(yè)日漸強(qiáng)大的同時，人文社科類的學(xué)科、專業(yè)及課程則在悄悄地萎縮，從而導(dǎo)致文科類師資力量因缺乏平臺而日漸削弱，這樣的惡性循環(huán)最終使得地方高校人文素質(zhì)教育的落實變得越來越艱難，不利于應(yīng)用型人才的全面發(fā)展。

三、“人文”視野下應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

人才的發(fā)展必然要基于“人文”的邏輯起點，才能與當(dāng)下價值多元、文化多元的社會發(fā)展態(tài)勢同步。那么，地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式如何創(chuàng)新?筆者對此提出了獨立的思考。

(一)目標(biāo)定位:技術(shù)型向智慧型轉(zhuǎn)變

堅持應(yīng)用型人才培養(yǎng)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是地方高校發(fā)展的內(nèi)在需求，但地方高校僅僅關(guān)注實踐應(yīng)用能力和專業(yè)技能的培養(yǎng)是不夠的。在21世紀(jì)，以智能制造技術(shù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、新能源和新材料開發(fā)為代表的第四次工業(yè)革命浪潮正在襲來。數(shù)字化的制造、智能化的物流和管理系統(tǒng)將會徹底取代傳統(tǒng)的制造業(yè)，以福特的生產(chǎn)線為代表的大批量、標(biāo)準(zhǔn)化、嚴(yán)格質(zhì)量控制、標(biāo)準(zhǔn)流程操作的制造業(yè)模式將被徹底淘汰，取而代之的則是以3D打印、移動互聯(lián)、多中心生產(chǎn)、分散管理和決策為代表的個性化、多樣化與智能化的制造業(yè)模式。毫無疑問，新的工業(yè)革命將對中國這樣的發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，特別是對那些大量存在以低人工成本、低附加值為特點的中小企業(yè)來講，是一個巨大的沖擊。面對新的工業(yè)革命浪潮的沖擊，我國經(jīng)濟(jì)社會所面臨的唯一選擇就是果斷地進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級，以提供滿足市場需求和消費者不同偏好的、具有創(chuàng)新性和獨特性的產(chǎn)品和服務(wù)為唯一目標(biāo)。因此，對于轉(zhuǎn)型中的社會來說，他們所需要的不再是僅會熟練操作機(jī)器卻缺乏學(xué)習(xí)能力的“技術(shù)型人才”，而是將創(chuàng)意、創(chuàng)新、知識、技能結(jié)合在一起的“智慧型人才”。因此，地方高校只有改變應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位，從“技術(shù)型”向“智慧型”轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)社會，使自己在激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

(二)課程設(shè)置:專業(yè)教育與人文教育融合

高素質(zhì)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)必須科學(xué)設(shè)置課程體系、合理安排教學(xué)內(nèi)容，注意學(xué)科、專業(yè)之間的交叉，利用學(xué)校多學(xué)科、多專業(yè)的特色融入人文教育。

1．課程設(shè)置講求多樣化。地方高校在進(jìn)行應(yīng)用型人才培養(yǎng)課程設(shè)置時應(yīng)充分利用教學(xué)資源，并調(diào)動各教學(xué)單位的積極性，可增設(shè)“道德哲學(xué)”、“歷史文化”、“經(jīng)典導(dǎo)讀”、“電影賞析”等富有人文精神的課程，將人文教育融入專業(yè)教育課程體系之中，并相應(yīng)增加此類課程的學(xué)分以鼓勵學(xué)生多選。必修課、選修課、任選課三大類課程設(shè)置體現(xiàn)多樣化原則，并拓寬人文類課程的構(gòu)建視野，將第一、第二、第三課堂有效融合，以實現(xiàn)特色鮮明的融合人文教育與專業(yè)教育的課程體系。

2．增設(shè)體驗性課程。在第一、第二課堂完成相應(yīng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)后，地方高校在應(yīng)用型人才培養(yǎng)上，應(yīng)積極搭建人文教育新平臺，多增設(shè)體驗型課程，如開設(shè)人文類學(xué)術(shù)講座，組建專題性的學(xué)術(shù)沙龍，舉辦辯論賽、專題討論會等。這些體驗型課程可契合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)，讓學(xué)生既能加強(qiáng)專業(yè)方面的知識技能，又能在活動中拓寬文化視野、培創(chuàng)新思維等。同時，還可增加社會調(diào)查、社會實踐、社區(qū)服務(wù)、勤工儉學(xué)等實踐環(huán)節(jié)，切實加強(qiáng)學(xué)生的社會認(rèn)知和社會體驗，在社會實踐中真正培育學(xué)生高尚的道德情懷，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

3．課堂教學(xué)講求“適度”原則。為使學(xué)生在大學(xué)期間全面發(fā)展，在教學(xué)上，教師應(yīng)改變“單向授課”的課堂教學(xué)模式，適當(dāng)引入“問題引導(dǎo)”、“小組合作”、“小組研討”、“情景教學(xué)”等教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，獨立思考、勇于創(chuàng)新。同時，教學(xué)設(shè)計還要注意“適度”講解教學(xué)內(nèi)容，摒棄滿堂灌的教學(xué)方式，為學(xué)生提供更多的思考時間和空間。

(三)師資隊伍:優(yōu)化學(xué)結(jié)構(gòu)，提高人文素養(yǎng)

真正落實創(chuàng)新型人才理念，轉(zhuǎn)變應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，對學(xué)校的頂層教學(xué)管理和教師隊伍建設(shè)提出更高要求。這就要求地方高校在師資隊伍建設(shè)和管理方面能夠充分整合校內(nèi)既有資源，優(yōu)化專業(yè)隊伍學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教師自身人文素養(yǎng)，制定一套有利于學(xué)校教師綜合素質(zhì)發(fā)展的機(jī)制。

1．改變通識課程由專業(yè)型教師擔(dān)任的局面。由于忽視人文類課程的建設(shè)或為了節(jié)約教學(xué)資源，在許多地方高校一些文史哲類通識課程往往由專門教導(dǎo)學(xué)生專業(yè)技能的教師擔(dān)任，這不僅造成學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識不足、學(xué)習(xí)效率低下、人文素質(zhì)不高，還在一定程度上加重了專業(yè)型教師的負(fù)擔(dān)。要想改變這種局面，學(xué)校就必須重新分配教學(xué)資源，可從其他高校引進(jìn)優(yōu)秀教師，與專業(yè)型教師隊伍分工協(xié)作。這樣，各種資源才能優(yōu)勢互補，從而共同促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2．定期組織教師進(jìn)行相應(yīng)培訓(xùn)并推動學(xué)科間的交流。地方高?？啥ㄆ谂e辦多種形式的人文素養(yǎng)培訓(xùn)，促使全體教師努力提高自身人文素養(yǎng)。另外，還可以建設(shè)一個跨學(xué)科交流的平臺，使不同專業(yè)教師相互之間能夠分享經(jīng)驗、交流心得。“著力提高教師自身的人文素養(yǎng)，是在專業(yè)教育中滲透人文教育的必要前提，也是當(dāng)前的迫切需要。”[6]

(四)評價體制:科學(xué)、合理、靈活

在許多地方高校，綜合素質(zhì)測評是一套能夠很好地反映在校大學(xué)生德智體全面發(fā)展的評價體系。但是，普遍的高校在實施大學(xué)生綜合素質(zhì)測評中，往往過于主觀與隨意，如測評中德育分?jǐn)?shù)雖占20%，最后的結(jié)果卻往往是大多數(shù)學(xué)生的分?jǐn)?shù)一樣，這就抹殺了不同學(xué)生的道德水平的差異。又或者測評過程偏重結(jié)果，如一些獎勵項目的設(shè)置評定直接以成績?yōu)橹?，忽視了學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維。另外，綜合素質(zhì)測評與大學(xué)畢業(yè)生的素質(zhì)要求偏差較大，造成社會需要與大學(xué)生自我定位的錯位。針對現(xiàn)行評價體制的若干漏洞，有必要建立和完善有利于學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的評價體制。

1．改變測評中人為性與主觀性過多的局面。綜合素質(zhì)測評往往是由教師自行打分，這一方法容易導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)測評的隨意與不切實際。如果能夠建立學(xué)生自評、同學(xué)互評、班級測評三級評價制度，通過小組測評得分，最后由教師得出綜合得分，這將充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體道德水平，切實反應(yīng)不同學(xué)生的人文素質(zhì)特點。

2．改變以成績?yōu)橹鞯脑u價體系。大學(xué)生綜合素質(zhì)測評中如果以成績?yōu)橹?，那么就不能使學(xué)生各項能力得到全面發(fā)展。測評中增加志愿者活動、社區(qū)調(diào)查、義教助學(xué)、“三下鄉(xiāng)”等反映大學(xué)生社會實踐能力、社會感知與體驗?zāi)芰Φ捻椖?，增設(shè)科技大賽、創(chuàng)業(yè)大賽、辯論賽等有利于培育學(xué)生創(chuàng)新思維、獨立思考能力的項目，可使大學(xué)生綜合素質(zhì)測評體系更加合理從而促進(jìn)大學(xué)生各項能力的全面均衡發(fā)展。

3．素質(zhì)評價體系要與就業(yè)市場同步發(fā)展。用人單位對學(xué)生的素質(zhì)要求越來越高，創(chuàng)新型、協(xié)作型、靈活多變型、復(fù)合型等已成為當(dāng)今市場對人才質(zhì)量測評的主要依據(jù)。因此，大學(xué)生綜合素質(zhì)測評必須改變傳統(tǒng)的評價體系，把人才培養(yǎng)目標(biāo)調(diào)整到具備獨立思考能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新思維、吃苦耐勞、自我約束等方向上來。

四、結(jié)語

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展以及改革開放的進(jìn)一步深化，當(dāng)今社會對人才的要求也應(yīng)做出相應(yīng)的變化，地方高校的人才培養(yǎng)在適應(yīng)市場需求的同時，更應(yīng)該創(chuàng)新應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，立足“人文”角度，培養(yǎng)和造就大批基礎(chǔ)扎實、專業(yè)面向?qū)?、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展、實踐能力與創(chuàng)新精神突出的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，這不僅切合當(dāng)代社會對人才的需求，同時也是高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革的重要方向。

[1](德)雅斯貝爾斯．什么是教育[M]．北京:三聯(lián)書店出版社，1991．

[2]潘懋元，石慧霞．應(yīng)用型人才培養(yǎng)的歷史探源[J]．江蘇高教，2009，(1)．

[3]麥可思．2012年中國大學(xué)生就業(yè)報告[EB/OL]．http://wenku．baidu．com/1ink？ ur1=6CFYNOinfJgh2nUJ JookOfv9qVp_WSxQokfosYw0110v9WINbqeVno73E5ZHe K1id3Ik1GYVyE3iMk6FkWDg3rye6LucEaGogJb7jv47．

[4]楊麗．利用外語教學(xué)資源，加強(qiáng)理工科院校人文素質(zhì)教育[J]．中國高等教育，2013，(7)．

[5]常維亞，朱郴韋，邢鵬．深化人才培養(yǎng)模式改革，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才[J]．中國高等教育，2013，(8)．

[6]劉獻(xiàn)君．科學(xué)與人文相融——論結(jié)合專業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育[J]．高等教育研究，2002，(5)．