論高校藝術(shù)教育美育作用的發(fā)揮

信欣+李怡

摘要：界定并分析了美育及藝術(shù)教育的概念和關(guān)系，得出藝術(shù)教育是美育下位的概念且屬于形式美育范疇的結(jié)論。在分析當(dāng)前高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)教育要發(fā)揮基礎(chǔ)性作用、發(fā)揮形式美育作用以及發(fā)揮形式美育向?qū)嵸|(zhì)美育過(guò)渡的促進(jìn)作用三個(gè)方面探討了藝術(shù)教育美育作用的發(fā)揮途徑。

關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)教育；美育

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2014）11-0131-04

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革的若干重大問(wèn)題的決定》（下文簡(jiǎn)稱《決定》）提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。這是黨的政策提及美育最具體的一次。寥寥數(shù)字不僅對(duì)美育進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位，也為教育系統(tǒng)改進(jìn)美育教育教學(xué)指明了方向。之所謂定位準(zhǔn)確，是因?yàn)椤稕Q定》將美育定位為素養(yǎng)教育、通識(shí)教育，而非職業(yè)教育、專業(yè)教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術(shù)為本位的知識(shí)教育。換句話說(shuō)，在以人為本、和諧發(fā)展的大背景下，新時(shí)代黨對(duì)美育的定位是以一種基礎(chǔ)性教育的形式來(lái)提升受教育者的道德素養(yǎng)和人文情懷。即在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展環(huán)境下規(guī)避利誘、凈化內(nèi)心，在齊心共筑“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代召喚下，立德樹人，成功成才。高校藝術(shù)教育是大學(xué)生美育的重要形式和途徑，在時(shí)代主題的指引下，高校藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生的美育作用能否發(fā)揮、如何發(fā)揮是一個(gè)值得深入思考和探討的話題。

美育與藝術(shù)教育的概念及二者關(guān)系

（一）美育

又稱美感教育，即通過(guò)培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育包括藝術(shù)美、自然美、技術(shù)美、旅游美等多個(gè)方面，且廣義范疇的美育是將美學(xué)原則滲透于各學(xué)科教學(xué)后形成的教育。由此可見，美育是一種超越性、綜合性的教育，對(duì)其他教育、特別是素質(zhì)教育的幾種教育形式都有某種程度的涵蓋或包容。

（二）藝術(shù)教育

學(xué)者普遍認(rèn)為藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，以審美教育為核心的教育方式。它是培養(yǎng)教育者感受美、鑒賞美、評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美的教育。而這一概念所提到的審美教育是指教育者借助審美媒介所開展的審美活動(dòng)，其內(nèi)容是具有審美價(jià)值、能夠滿足主體審美需求的審美媒介，其實(shí)施方式是引導(dǎo)受教育者主動(dòng)參與審美活動(dòng)，潛移默化地受到美的感染和熏陶，而非理論知識(shí)的灌輸。

（三）美育與藝術(shù)教育的關(guān)系

從二者的概念中不難看出，美育與藝術(shù)教育都遵循著“由認(rèn)知到創(chuàng)造”的教育邏輯，即遵循著促使受教育者主動(dòng)接觸，具備鑒賞能力，形成價(jià)值體認(rèn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)再造這種逐級(jí)提升的教育過(guò)程。但是，從二者的定義來(lái)看，藝術(shù)教育是美育的下位概念。

首先，廣義的美育是具備滲透性和廣泛性特點(diǎn)的教育活動(dòng)，受教育者既可以通過(guò)教學(xué)雙邊活動(dòng)達(dá)到受教育的目的，也可以在工作、學(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中進(jìn)行自發(fā)的、有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的藝術(shù)欣賞或藝術(shù)再造。相對(duì)于美育，藝術(shù)教育雖然較之專業(yè)知識(shí)教育略顯寬泛和隨性，但是藝術(shù)教育更多地還是通過(guò)教育者有意識(shí)地對(duì)受教育者施加影響，特別是在學(xué)校環(huán)境下，藝術(shù)教育很大程度上應(yīng)歸為顯性教育范疇。

其次，從美育的概念來(lái)看，培養(yǎng)受教育者感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力只是美育過(guò)程中不同層級(jí)的幾個(gè)階段，其最終任務(wù)及最高目標(biāo)則是培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生價(jià)值和理想境界的能力。這一目標(biāo)也與《決定》中的美育定位相吻合。而藝術(shù)教育更多的是通過(guò)藝術(shù)媒介為培養(yǎng)受教育者的能力提供方法和途徑，較大程度上是為受教育者提供審美機(jī)會(huì)，從這個(gè)角度來(lái)看，藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育最終目標(biāo)的一個(gè)基礎(chǔ)性步驟。

再次，美育可分為形式美育和實(shí)質(zhì)美育。所謂形式美育是以培養(yǎng)受教育者審美素養(yǎng)為目標(biāo)的教育活動(dòng)，而實(shí)質(zhì)美育則是以形式美育為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)。強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心，由此不難看出，藝術(shù)教育尚處于形式美育的階段，《決定》對(duì)美育的定位是要實(shí)現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀

如前文所述，在高校教育情境下，藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的必要和基礎(chǔ)性步驟。藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)高校學(xué)生審美意識(shí)、審美能力，促進(jìn)形式美育向?qū)嵸|(zhì)美育的過(guò)渡與飛躍具有不可替代的作用。因此，高校藝術(shù)教育在形式美育階段的現(xiàn)狀事關(guān)其作用的發(fā)揮。

（一）高校藝術(shù)教育定位模糊不清

導(dǎo)致高校藝術(shù)教育定位模糊的原因有二：一方面源于人們對(duì)藝術(shù)教育的不當(dāng)認(rèn)識(shí)，另一方面源于藝術(shù)教育或是美育本身未如其他教育那么明確具體。

當(dāng)前，對(duì)于藝術(shù)教育，國(guó)家層面似乎與學(xué)校層面和個(gè)體層面產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)矛盾。國(guó)家高度重視藝術(shù)教育，自1989年即頒布《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989—2000年）》，并相繼出臺(tái)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（2000—2010年）》、《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》等文件，全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演、各地區(qū)學(xué)生藝術(shù)展演、高雅藝術(shù)進(jìn)校園系列活動(dòng)等工作也相繼開展、漸趨成熟。而一份問(wèn)卷調(diào)查顯示，當(dāng)前有72%的學(xué)校設(shè)立了藝術(shù)選修課程，但僅有10%的學(xué)校開設(shè)了必修課程，且多為211重點(diǎn)大學(xué)。在開設(shè)的藝術(shù)課程中，選修過(guò)兩門以上課程的學(xué)生僅有8%，還有37%的學(xué)生未選修過(guò)任何藝術(shù)課程。管中窺豹，可見一斑?？梢哉f(shuō)，從國(guó)家到個(gè)人已基本認(rèn)同了藝術(shù)教育的重要程度，但是對(duì)藝術(shù)教育的重視程度還有待提高。

另一方面，藝術(shù)教育以及美育本身就具備綜合性、超越性的特點(diǎn)。諸多研究表明，美育對(duì)于其他各育的發(fā)展，藝術(shù)教育對(duì)于思想品德、專業(yè)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造思維的培養(yǎng)均具有促進(jìn)作用，而正是由于藝術(shù)教育這種通識(shí)教育而非專業(yè)教育、素養(yǎng)教育而非職業(yè)教育的特征，使得其定位不如德育、智育、體育那么明確，其地位不如德育、智育、體育那么重要，畢竟社會(huì)的發(fā)展需要政治可靠、品德高尚、專業(yè)深厚的人才，而藝術(shù)教育和美育對(duì)于意識(shí)形態(tài)和專業(yè)知識(shí)的教育作用是間接的，因此出現(xiàn)了政策方針青睞有加，而實(shí)際效果未盡如人意的矛盾現(xiàn)象。

（二）高校藝術(shù)教育目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)

藝術(shù)教育的本質(zhì)是一種藝術(shù)美的教育，其目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包含面向全體在校學(xué)生、促進(jìn)人的全面發(fā)展兩方面內(nèi)容。而就目前來(lái)看，這兩大目標(biāo)尚未有效實(shí)現(xiàn)。這一問(wèn)題在中美藝術(shù)教育的對(duì)比中更加明顯。

我國(guó)高校的藝術(shù)活動(dòng)多倚重校內(nèi)藝術(shù)團(tuán)體，特別是具備藝術(shù)特長(zhǎng)生招生資格的學(xué)校，其專業(yè)藝術(shù)團(tuán)既可以承擔(dān)校內(nèi)文化活動(dòng)，又是校外藝術(shù)展演比賽的主干力量。換句話說(shuō)，國(guó)內(nèi)高校的藝術(shù)教育多追求藝術(shù)教育成果的展示，而忽略了藝術(shù)教育的過(guò)程，從而使藝術(shù)教育的受眾面大打折扣，背離了面向全體學(xué)生，提高其藝術(shù)素養(yǎng)的初衷。而在美國(guó)，學(xué)校更加重視全員參與藝術(shù)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在這種藝術(shù)教育氛圍中，學(xué)生既是組織者又是表演者，既完成了活動(dòng)任務(wù)又實(shí)現(xiàn)了自我修養(yǎng)的提升。

從另一個(gè)角度來(lái)看，我國(guó)的藝術(shù)教育多將注意力集中在意識(shí)養(yǎng)成方面。藝術(shù)教育陶冶情操、激發(fā)情感的功用變相等同于實(shí)施德育和思想政治教育的手段。于此暫不評(píng)價(jià)此種做法的優(yōu)劣，但是僅僅發(fā)揮藝術(shù)教育輔助德育的作用，而忽視其引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的本質(zhì)內(nèi)涵以及對(duì)其他各育的支持作用實(shí)在有失偏頗。而美國(guó)將藝術(shù)教育視為通識(shí)教育的一部分，藝術(shù)更多地被視為自我認(rèn)知和創(chuàng)造思維的源泉。通過(guò)藝術(shù)教育，學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)有效提升，認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造能力不斷增強(qiáng)，這對(duì)于德育、智育、體育均有無(wú)可替代的促進(jìn)作用。

（三）高校對(duì)藝術(shù)教育作用重視不足

藝術(shù)既是人類文化的組成部分，也是人類文化的表現(xiàn)形式。它往往是一個(gè)時(shí)代對(duì)人們所奉行的主流價(jià)值觀的升華結(jié)晶，抑或是一個(gè)階級(jí)出于執(zhí)政需求所依靠的一種意識(shí)形態(tài)的傳播途徑。而藝術(shù)無(wú)論是發(fā)揮何種作用，其形式都有別于社會(huì)中分散的間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)或是課堂中抽象的道德說(shuō)教，取而代之的是通過(guò)專業(yè)人士的思考與設(shè)計(jì)，將一個(gè)時(shí)代、一個(gè)階級(jí)的主流思想有意識(shí)地轉(zhuǎn)化為借助藝術(shù)傳播媒介或藝術(shù)傳播者本身能夠傳達(dá)的形式。所以，藝術(shù)既具備有意識(shí)的課堂教育的特點(diǎn)，也能起到類似于人們?cè)谏鐣?huì)中積累經(jīng)驗(yàn)的潛移默化的教育作用。藝術(shù)的這種特性以及藝術(shù)教育對(duì)德育、智育的間接性作用，使得教育者和受教育者會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地忽視其所應(yīng)發(fā)揮的作用。而這恰恰是當(dāng)代實(shí)質(zhì)美育所追求的、其他各育和教育手段所不具備的滲透作用。

其實(shí)，藝術(shù)教育的教育中介是一個(gè)時(shí)代、一定人群所奉行的主流美學(xué)價(jià)值觀，藝術(shù)教育之所以得以存在，其傳達(dá)的藝術(shù)理念、藝術(shù)作品、藝術(shù)形式必須符合這一時(shí)代人群的審美觀念。而當(dāng)藝術(shù)教育通過(guò)對(duì)審美媒介的傳遞、剖析、講解，使得受教育者感受到了藝術(shù)的本源、理解了藝術(shù)創(chuàng)造者的思想、掌握了鑒賞美創(chuàng)造美的能力，那么受教育者定會(huì)將藝術(shù)的感召力與自身的創(chuàng)造力相結(jié)合并應(yīng)用于學(xué)習(xí)、生活和工作中去，使藝術(shù)教育由學(xué)校泛化至社會(huì)，將個(gè)人的審美修養(yǎng)傳播給其他受眾。但是，藝術(shù)教育這種作用的發(fā)揮無(wú)法達(dá)到立竿見影的效果，受教育者參與藝術(shù)教育的主動(dòng)性和欣賞藝術(shù)、利用藝術(shù)的認(rèn)知深度必須依靠一定的教育手段才能實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)前高校對(duì)藝術(shù)教育作用的重視程度和實(shí)施手段還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到理想的效果。

藝術(shù)教育美育作用發(fā)揮的途徑

《決定》關(guān)于美育目標(biāo)的提法可以分為兩個(gè)方面，即提高學(xué)生審美能力和提高學(xué)生人文素養(yǎng)。如前所述，藝術(shù)教育的綜合性、超越性、間接性等特點(diǎn)導(dǎo)致了人們對(duì)藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)深度、重視力度和參與程度的不足。換個(gè)角度來(lái)看，正是因?yàn)樗囆g(shù)教育具備上述若干特點(diǎn)，才使得藝術(shù)教育向?qū)I(yè)教育、素質(zhì)教育、思想政治教育等教育領(lǐng)域滲透成為可能，從而使受教育者掌握審美能力，從基礎(chǔ)的藝術(shù)鑒賞上升為創(chuàng)造性的藝術(shù)再造，在審美能力提高的基礎(chǔ)上將藝術(shù)結(jié)晶再次滲透到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)普遍提升的目的。這就需要高校藝術(shù)教育正視當(dāng)前問(wèn)題，尋求解決方法。

（一）切實(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育的基礎(chǔ)性作用

藝術(shù)教育基礎(chǔ)性作用的發(fā)揮必須依靠其滲透性的特點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與美育的一致性，即對(duì)個(gè)體綜合素質(zhì)和其他教育形式起到支撐和輔助作用。藝術(shù)教育既然作為美育的下位概念，那么藝術(shù)教育在教育領(lǐng)域的身份也必然是通識(shí)性教育和養(yǎng)成性的教育。當(dāng)前，高校藝術(shù)教育迫切需要一個(gè)準(zhǔn)確的定位，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要通過(guò)人們對(duì)藝術(shù)教育作用的正視，并且要祛除急功近利的心態(tài)，切實(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育面向全員的養(yǎng)成作用。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人才規(guī)格需求的提高，素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育是大勢(shì)所趨。素質(zhì)是個(gè)體在先天基礎(chǔ)上通過(guò)后天的環(huán)境影響和教育訓(xùn)練而形成的順利從事某種活動(dòng)的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件。而藝術(shù)教育先天所具備的基礎(chǔ)性和綜合性無(wú)疑與素質(zhì)教育的目的相契合。1987年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)神經(jīng)生理學(xué)家斯佩里博士關(guān)于裂腦的系統(tǒng)性研究為藝術(shù)能夠促進(jìn)右腦發(fā)展、進(jìn)而促進(jìn)創(chuàng)新思維能力提高提供了生理學(xué)支持。此后的諸多研究也表明，藝術(shù)教育有利于學(xué)生大腦的健康和健全發(fā)展，而大腦的發(fā)展恰恰是個(gè)體發(fā)展的生理基點(diǎn)，同時(shí)也是德育與智育、智商與情商發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的作用是意識(shí)層面的第一步，藝術(shù)教育的滲透性特點(diǎn)也就相應(yīng)地決定了它無(wú)法像其他教育形式那樣具備立竿見影的效果。因此，高校對(duì)藝術(shù)教育的態(tài)度就應(yīng)該是注重長(zhǎng)效、厘清比例。當(dāng)前，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)發(fā)出了終身學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的呼吁，任何教育形式都要以“授人以漁”為第一要義。特別是藝術(shù)教育更要以培養(yǎng)審美習(xí)慣、傳授審美能力為主要任務(wù)。而這一任務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就需要高校將藝術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行規(guī)范化，避免教育教學(xué)的隨意性。藝術(shù)教育與基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)、專業(yè)學(xué)科教學(xué)的結(jié)構(gòu)關(guān)系是今后一段時(shí)間內(nèi)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

（二）切實(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育的形式美育作用

形式美育屬于廣義美育的范疇，是指以培養(yǎng)對(duì)象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標(biāo)的教育活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，高校中的藝術(shù)教育，其目標(biāo)、任務(wù)、作用均與形式美育相一致，藝術(shù)教育同時(shí)也是高校環(huán)境下進(jìn)行形式美育教學(xué)的主要形式。從建構(gòu)主義教學(xué)理論來(lái)看，知識(shí)如同積木，相同的知識(shí)經(jīng)由不同個(gè)體會(huì)在其大腦中搭建出不盡相同的意識(shí)結(jié)構(gòu)。這就要求藝術(shù)教育要把握兩大原則：一是所選的藝術(shù)教育中介要具有代表性；二是將藝術(shù)教育中介以及藝術(shù)教育各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行拆分細(xì)化，將最本源的藝術(shù)信息傳遞給受教育者。

《決定》中提到了要提高學(xué)生審美能力，而學(xué)生審美能力的提高關(guān)鍵在于如何選取審美媒介。美的本質(zhì)是人們主流價(jià)值觀的體現(xiàn)，經(jīng)典優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠長(zhǎng)期傳承、備受推捧，必然是符合了人類文明的發(fā)展走向。因此，藝術(shù)教育要為學(xué)生選取極具代表性的藝術(shù)作品作為審美媒介，在培養(yǎng)和塑造學(xué)生審美價(jià)值觀的同時(shí)完成對(duì)人類文化的認(rèn)同和體驗(yàn)。但是，經(jīng)典的作品，特別是傳承時(shí)間較為久遠(yuǎn)的藝術(shù)作品往往其藝術(shù)本源、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法等藝術(shù)精髓并不能被當(dāng)代人所理解，這也使得人們覺得藝術(shù)與生活存在距離，向往藝術(shù)又望而卻步。藝術(shù)教育作為高校教育教學(xué)的組成部分，理應(yīng)也能夠?qū)徝烂浇榈乃囆g(shù)內(nèi)涵向?qū)W生細(xì)致傳達(dá)。藝術(shù)本源的介紹會(huì)使學(xué)生更加深入地了解作品，同時(shí)也能更好地理解藝術(shù)本身就來(lái)源于生活，進(jìn)而激發(fā)其觀察美、認(rèn)識(shí)美、探索美的意識(shí)；而生活之美的點(diǎn)滴呈現(xiàn)，必然要經(jīng)由藝術(shù)家的獨(dú)特思維得以結(jié)晶升華，在剖析藝術(shù)精髓的過(guò)程中，不僅能夠使不同時(shí)代、不同結(jié)構(gòu)層次的人們體認(rèn)藝術(shù)家的創(chuàng)作手法，也能夠讓學(xué)生深受啟發(fā)，運(yùn)用自身的個(gè)性特質(zhì)形成有別于他人的創(chuàng)造素質(zhì)。

總之，具有代表性的作品和細(xì)致具體的講解剖析是藝術(shù)教育在形式美育階段所應(yīng)達(dá)到的教育效果，這對(duì)于學(xué)生審美意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用。

（三）切實(shí)發(fā)揮形式美育向?qū)嵸|(zhì)美育過(guò)渡的促進(jìn)作用

《決定》中所提到的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)可以說(shuō)是在提高學(xué)生審美能力的基礎(chǔ)上所追求的更高目標(biāo)。人文素養(yǎng)的核心是人們對(duì)人類生存意義和生存價(jià)值的關(guān)懷，而《決定》中所提出的這一美育定位已屬于實(shí)質(zhì)美育的范疇。形式美育向?qū)嵸|(zhì)美育的過(guò)渡是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，同時(shí)也是量變引起質(zhì)變的過(guò)程。藝術(shù)教育作為美育的重要基礎(chǔ)以及形式美育的主要途徑需要從引導(dǎo)性、實(shí)踐性、廣泛性、規(guī)范性上下工夫。

學(xué)生審美素養(yǎng)的塑造是其人文素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)。當(dāng)前，高校的藝術(shù)教育要藝術(shù)課程、藝術(shù)實(shí)踐、文化活動(dòng)三軌齊頭并進(jìn)。首先，藝術(shù)教育要發(fā)揮其引導(dǎo)性作用，通過(guò)課堂教學(xué)將人類長(zhǎng)期積累的藝術(shù)知識(shí)以間接經(jīng)驗(yàn)的方式高效概括地傳達(dá)給學(xué)生，使其具備理論基礎(chǔ)。同時(shí)，藝術(shù)課程也不能拘泥于說(shuō)教，而是要利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)、地源優(yōu)勢(shì)、政策優(yōu)勢(shì)為學(xué)生提供近距離接觸優(yōu)秀藝術(shù)作品和藝術(shù)團(tuán)體的機(jī)會(huì)，使學(xué)生感官獲取與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，從而引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生提升藝術(shù)素養(yǎng)的動(dòng)機(jī)。其次，藝術(shù)教育要注重實(shí)踐在教學(xué)過(guò)程中的作用。以激發(fā)和維持學(xué)生動(dòng)機(jī)為目的，為學(xué)生提供參與藝術(shù)交流、進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)，拉近學(xué)生與藝術(shù)的心理距離，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的一時(shí)熱情逐漸成為對(duì)藝術(shù)的愛好和習(xí)慣。再次，藝術(shù)教育還應(yīng)將其影響范圍擴(kuò)大至課堂之外，通過(guò)組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，為受教育者提供展示機(jī)會(huì)，并在全校范圍內(nèi)形成示范效應(yīng)、打造藝術(shù)氛圍，以直接或間接的方式吸引更多學(xué)生參與到藝術(shù)教育中來(lái)。最后，隨著藝術(shù)教育的不斷深入以及受眾群體的不斷擴(kuò)大，藝術(shù)教育要從目標(biāo)、內(nèi)容、師資、評(píng)價(jià)等多個(gè)方面進(jìn)行規(guī)范，從而能夠更加科學(xué)地引導(dǎo)更多學(xué)生參與其中，并為其提供更多更好的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

綜上所述，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”這一提法將會(huì)在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)成為美育和藝術(shù)教育的指導(dǎo)性綱領(lǐng)。高校藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)在國(guó)家、學(xué)校、個(gè)體共同重視并共同參與的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揮其提升學(xué)生審美意識(shí)和審美能力的作用，切實(shí)完成形式美育任務(wù)，并為形式美育向?qū)嵸|(zhì)美育的過(guò)渡和飛躍打好基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件。

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