高中階段如何有效發(fā)揮“批評”的教育效應

劉文斌

摘 要： 在高中教育教學中，批評是一種很必要的教育教學輔助手段。批評是建立在人格對等基礎上的思想情感交流與方式方法指導，老師在教育教學過程中，可以通過發(fā)揮班集體的作用，營造一種適合批評生存的教育環(huán)境，根據(jù)學科特點，恰當適時地運用批評手段，往往會收到出乎意料的教育效果。

關鍵詞： 批評 情感交流 方法指導

高中教育有其特殊性，從教育對象來說，高中學生已經(jīng)有了較完善的自我意識，相對初中學生來說，高中學生的奮斗目標、自我認識更明確，自我實現(xiàn)、自我尊重、自我維護的意識更強烈。從教育過程看，高中階段怎樣度過對學生的將來有著至關重要的影響。高中學生學業(yè)負擔較重，壓力較大，自我排解能力不足，導致高中生在學習生活和人際交往的過程中不可避免地會出現(xiàn)這樣那樣的問題。作為教學過程主導者的教師，在處理問題的過程中或多或少地都會用到批評這一教育方式，而作為一種教育教學的輔助手段，藝術地運用批評，往往會收到較好的教育效果。

高中學生的知識、品德、社會認知儲備已經(jīng)達到一個相當高的水平，每個人的自我意識都較完善，同時高中生的社會集體認同感也達到一個較高的水平。由于知識和年齡的原因，高中生對班集體有更高的熱情，在班集體形成之初如果施行正確引導，學生會很快就找到集體的歸屬感，這種集體歸屬感會促使學生形成很強的集體意識，作為集體的成員，每一個人的身上都會表現(xiàn)出一種特有的集體榮譽感。在教育教學過程中，老師應該充分認識到學生集體認同意識所形成的相互影響作用，并且有效利用這種集體對成員、成員與成員之間的潛移默化的正面影響力量。

從集體的整體長效發(fā)展看，集體榮譽感和集體道德意識培養(yǎng)是很重要的。道德、人格、原則、底線是班級道德意識培養(yǎng)中很好的素材。這里所說的道德、人格、原則和底線不是心理學意義上的，而是出于班級管理中集體效應的培養(yǎng)而提出的四個具有高低層次區(qū)別的教學應用概念。相對來說，道德是一個比較高的要求，在班集體形成以后，要求班集體的每一個成員都努力成為有道德的人。至于道德的標準是什么，怎樣做才算是達到道德的要求，則沒有具體的參考，可以從一些具有典型意義的反面事例入手，對學生進行啟發(fā)，促使學生有自己的理解。人格是相對低于道德的一個層次要求，每一個同學都要保持自己健康獨立的人格，不管在學習還是在生活中，不論是在學校還是在社會上，都要保持獨立健全的人格。人格是必須尊重的，任何人在人格上都是絕對平等的，不能侮辱任何人的人格，包括自己。原則和底線既是做人的要求，又是做事的要求，這兩個要求相對于道德和人格是逐層降低的。在人際交往中，在行事過程中，一定要堅持自己的原則，堅持本來該有的一種秩序，“不以規(guī)矩，不成方圓”，沒有原則的世界是混亂的，沒有原則的保證，就不會有成功的個體。底線則是最低的要求了，這里的底線不是法律意義上的形式條文的限制，而是思想層面學生個體為自己定下的心理底線，是絕對不能觸碰的紅線，是在任何時候都不能逾越的。在班集體形成之初，進行積極的宣講引導，得到集體成員的心理認同，在此基礎上，形成一種共同的班級認識。每個人在自己的心底都有或明或暗的自我定位和自我要求，在要求自我的同時也會感染影響身邊的同學，這樣整個班級就潛藏著一股涌動著的正能量。這種能量是一種集體約束的能量，是一種看不見的道德力量，來自于集體成員，又反過來約束集體的每一個成員的行為，保證班集體積極健康發(fā)展的方向。有了這種力量的保證，批評這種教育手段就有了生存的空間，任何老師在面對與這個班級學生有關的問題時都會比較容易解決。

對批評一詞的教學應用含義的正確理解是有效發(fā)揮其教學輔助作用的前提和基礎。教學應用中的批評不是盛氣凌人的呵斥，不是先入為主的責備，也不是身份不對等的道德說教。隨著學生自我意識的增強，這種建立在傳統(tǒng)意義上的理解不但很難發(fā)揮批評的教育作用，而且很容易引起師生之間的摩擦或沖突。從現(xiàn)代高中教學的層面講，批評應該是建立在人格對等基礎上的思想情感交流與方式方法指導。

首先，作為批評者的教師要給自己一個準確的定位，從人格和對話身份的角度講，師生之間是絕對平等的。批評的對象是學生的不當行為，而不是學生個體，錯誤是偶發(fā)的，是可以改正的，一時的錯誤說明不了什么，若能及時改正，有時候所犯的錯誤也會成為學生成長中的轉折點。批評總是“對事不對人”，在這種情況下，批評就有了通暢的理路，老師在使用批評這種教育輔助手段的時候，就不會再盛氣凌人、先入為主。其次，在批評學生之前，一定要明白批評的目的。為什么批評，批評中要解決什么樣的問題，如何才能達到教育的目的，這些都是教師在批評過程中應該思考的問題。明白了這些，批評的過程就有了線索，有了約束，直截了當。再次，要注意批評方式方法的使用。批評的目的在于提高，提高的前提是錯誤的改正。所以，在批評學生時，要注意方式方法的指導，讓學生明白為什么錯了，錯誤的代價，犯錯誤的必要性，如何才能避免這樣的錯誤，學生明白了這些之后，以后的學習生活中自然會避免類似的錯誤發(fā)生。從學生接受的角度講，要充分發(fā)揮思想情感交流在批評過程中的作用?，F(xiàn)代高中生自我意識很強，已經(jīng)初步形成自己的人生觀和價值觀，對事情已經(jīng)有了較獨立的價值判斷。在批評過程中，作為批評接受者的一面，他們會充分調動自己的知識儲備和價值標準思考老師的觀點。若不能很好地把握這個現(xiàn)實，老師在批評的過程中往往會被學生漠視，學生不為所動或口頭上接受，心里卻還是堅持自己的觀點，甚至會在自己固有認識的基礎上直言反駁，這是個體潛在的自我保護本能，是學生較強自我維護意識的表現(xiàn)。因此，批評者要注意方式方法，注意接受者思辨能力，否則不但達不到目的，反而適得其反，產生新的問題和新的對抗，影響教育效果。最后，批評是教育的一種手段，而不是目的，不能為了批評而批評。批評是眾多教育手段中的一種，是起輔助作用的教育手段，應該謹慎地使用。作為批評者的老師要正確認識批評在教育中的地位和意義，對批評的必要性和批評的預期效果要有準確的判斷，在批評中保持平靜的心態(tài)。批評的過程是知識的交流和情感的碰撞，學生犯錯誤是難以避免的，教師要充分發(fā)揮自己的教育本領，靈活自如地解決問題，并且享受問題解決所帶來的成就感，就不會為學生所犯的錯誤而大動肝火，保持冷靜的頭腦和平常的心態(tài)，保證在接下來的批評教育過程中有良好的心態(tài)，從而聰明巧妙地解決問題，達到教育的目的。

運用批評手段的同時應該重視自我批評的作用，老師要引導學生學會自我批評，教會學生反思自我，審視自我，正確認識自我。在養(yǎng)成自我批評的習慣后，學生在接受老師批評的時候就能先從自己的角度審視自己，反思自己的行為，師生之間的交流和溝通就順暢了。老師也應該認識到自我批評的重要性，正確認識自己在事件中的地位和角色，認識自己在師生批評關系中應該發(fā)揮的作用，保證批評的客觀性和公正性。做到了這些，老師批評學生常犯的諸如大聲呵斥、道德說教、情感綁架、先入為主等錯誤就不會再出現(xiàn)。

在批評過程中，老師的態(tài)度應該始終是溫和的，語言是平靜的，不能尋求氣勢上的優(yōu)勢，要從事理上說服學生，從靈魂深處打動學生，感染學生，讓學生真正認識到自己的錯誤，徹底反省，實現(xiàn)靈魂的升華。有這樣一個例子，一語文老師在講《祭十二郎文》這篇文章時，先做了大量鋪墊，要求學生結合預習，體會作者的處境和感受，理解文章中所表達的沉痛深情，然后請學生談自己的感受。有一個學生回答：“老師，那是他們家的事，和我沒有關系。”學生的回答出人意料，同學嘩然，這種回答很明顯與課堂氛圍不合，與本課的教學目的相悖，師生之間的對抗客觀上已經(jīng)形成了，批評成了解決這個尷尬局面的唯一方式。該語文老師很平靜，深情地給大家講了一個故事：

昨晚，我讀到了一篇文章，“臺灣建國中學”的一次歷史考試中，考到了一個有關于甲午戰(zhàn)爭的題目，有位考生想到了日本侵華戰(zhàn)爭帶給中國人民的深重苦難，情難自抑，跑出了教室，在操場上失聲痛哭?？荚嚱Y果很明確，這個學生沒有及格，但他對戰(zhàn)爭的認識，對家園的深情，對祖國的摯愛可能是那些考了滿分的同學也無法比擬的。是啊，戰(zhàn)爭過去了，那段血與火的歲月過去了，我們有幸生活在了幸福的年代，可我們能說那是那個時代的中國人的事，那是那個時代的事，和我沒有關系嗎？

說完后教室異常安靜，老師打破了這種安靜，回到了課文的學習上。課后第二天，那位學生給老師寫了一封信，他認識到了自己的錯誤，感謝老師對自己的教育，說自己錯了……那不是一個學生對知識所該有的認識，是老師幫他認識到了自己的錯誤，讓他認識到了自己肩上所應該承擔的責任，老師的話讓他很心動，回家后還給自己的父母講了老師的故事。我們姑且不論故事本身的真實性，在處理這個問題時，老師的心態(tài)、采取的方式、批評的深度和效果都是非常具有啟發(fā)意義的。

批評，作為教育教學中必需的一種輔助手段，運用得當會發(fā)揮出乎意料的教育效果，在日常教學中，要通過多種方式來營造良好的外在教育氛圍，把握好運用批評的時機，處理好批評的方式和程度，引導學生學會自我批評，在師生思想情感交流的過程中引導學生認識錯誤，改正缺點，完善自我。