讓人文精神的陽(yáng)光灑滿英語(yǔ)課堂

曹霞

摘要：作為教師，要充分貫徹“人文性”的教學(xué)理念，讓人文精神的陽(yáng)光灑滿英語(yǔ)課堂，讓學(xué)生得到真正的發(fā)展。本文著重探討了高中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的實(shí)施方法。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；人文意識(shí)；人文精神

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）21-010-1

目前高中生的人文精神缺失是不爭(zhēng)事實(shí)。因此，培養(yǎng)高中生的人文精神刻不容緩，它是擺在我們廣大教育工作者面前的一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題。提高中學(xué)生的思想道德水平，不僅僅是班主任或德育老師的職責(zé)，也是我們每位任課教師的職責(zé)。高中學(xué)生正處于向成年轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)期，也是人生觀初步形成的重要時(shí)期。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們要積極關(guān)注高中生人文素養(yǎng)的發(fā)展，進(jìn)行正面和積極的引導(dǎo)，為他們的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、挖掘教材中的人文因素，喚醒人文意識(shí)

教材是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的主要來(lái)源和途徑，同時(shí)也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，學(xué)校完成教育任務(wù)，教師實(shí)施學(xué)科教學(xué)的主要媒介和工具。英語(yǔ)教師不僅要把這些知識(shí)和技能完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，而且還應(yīng)該充分研讀教材，挖掘教材中生動(dòng)寶貴的教育資源，領(lǐng)悟教材編寫的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面深刻的思想教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)略事件或歷史人物的精神內(nèi)涵，從而不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)水平。

《牛津高中英語(yǔ)》教材正是一套圍繞人與人，人與學(xué)校，人與家庭，人與自然，人與社會(huì)展開的教學(xué)工具書，這為我們英語(yǔ)老師培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神搭建了一個(gè)平臺(tái)。模塊一中第二單元“growing pains”中父母與孩子間的矛盾，無(wú)不體現(xiàn)了一種人文精神，教會(huì)我們?nèi)绾稳圩o(hù)他人，理解他人；而模塊二第二單元通過(guò)一次非洲之旅“an adventure in Africa”，展現(xiàn)非洲這片土地的魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生探索世界的豪情，同時(shí)也教會(huì)我們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；而第三單元通過(guò)介紹楊利偉的英雄事跡，來(lái)鼓勵(lì)我們的學(xué)生要將他視為努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的榜樣，從小樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗不已。我們經(jīng)常說(shuō)德育要“春風(fēng)化雨”，那么這種滲透就是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。著名教育家布魯姆認(rèn)為：“當(dāng)提供適宜的條件時(shí)，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)上都變得非常相似?！薄爸灰峁┻m當(dāng)?shù)某跏寂c現(xiàn)實(shí)的條件，幾乎所有人都能學(xué)會(huì)一個(gè)人在世界上所能學(xué)會(huì)的東西?！?/p>

二、抓住課堂，實(shí)行分層教學(xué)，體現(xiàn)人文意識(shí)

新一輪的課改強(qiáng)調(diào)教師要靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中客觀存在的個(gè)性差異要求分層教學(xué)，對(duì)基礎(chǔ)不同的學(xué)生制定不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行不同層次的教學(xué)指導(dǎo)，使各類學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上都能得到最充分的發(fā)展，“教學(xué)相長(zhǎng)”，既體現(xiàn)了因材施教的原則，又體現(xiàn)了人文關(guān)懷。分層教學(xué)要求教師既要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，又要兼顧學(xué)生的個(gè)性差異，有的放矢開展教學(xué)工作，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。分層教學(xué)體現(xiàn)了教師是組織者、參與者、指導(dǎo)者的地位，確保了在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，承認(rèn)了學(xué)生的個(gè)別差異，促使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所獲，學(xué)有所成。學(xué)生分層是分層教學(xué)的第一步，也是較重要的一步，教師可以先制定分層目標(biāo)讓學(xué)生自主地選擇分層之后，教師再結(jié)合學(xué)生的個(gè)性心理特征、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣、接受知識(shí)的能力和基礎(chǔ)程度等各方面情況，按照學(xué)生的自我評(píng)價(jià)進(jìn)行客觀的分層?？梢詫W(xué)生分為：

教師對(duì)每一層提出短期所要求達(dá)到的目標(biāo)，向?qū)W生說(shuō)明，如果在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到了所要求的目標(biāo)，便可進(jìn)入下一組進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生便可以有更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力。分層教學(xué)使盡可能多的學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，減少心理壓力，有利于學(xué)生的心理健康，有助于最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，挖掘和發(fā)揮其自身內(nèi)在的潛能。分層教學(xué)使教師在備課、上課、作業(yè)布置、學(xué)生輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)得到優(yōu)化，更有針對(duì)性，同時(shí)也減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，發(fā)揮了學(xué)生的自主性，便于提高學(xué)生能力，更好地適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。杜威說(shuō)：“要使教育過(guò)程成為真正的師生共同參與的過(guò)程，成為真正合作的相互作用的過(guò)程?！?/p>

三、關(guān)注課外，深化人文意識(shí)

陶行知的“生活教育理論”告訴我們：人的教育離不開社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大課堂，是一本取之不盡、用之不竭的鮮活教材，它為我們的教育提供了生動(dòng)豐富的內(nèi)容，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了詳盡、感性、富有人情味的環(huán)境。魯潔教授說(shuō)：“我們不能將課程的實(shí)施只限定在課堂的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，而是要自覺地促使課程去追隨學(xué)生的生活。課堂教學(xué)只是學(xué)生生活的一個(gè)組成部分，課堂生活并不是自足的、自成目的的，它要不斷地從課堂以外的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，也要不斷地為學(xué)生其他方面生活提供營(yíng)養(yǎng)，只有在我們的努力下建構(gòu)起課堂生活和課外生活之間的良性生態(tài)關(guān)系時(shí)，這樣的課堂才在嚴(yán)格意義上稱得上是‘生活，否則它只能是生活之外的什么東西。為此，在我們的課程實(shí)施中要自覺地、有意識(shí)地將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，把課程帶出課堂，使課程延伸和擴(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射到整個(gè)生活，而不是僅僅滿足于課堂上的效果?！眅ndprint

摘要：作為教師，要充分貫徹“人文性”的教學(xué)理念，讓人文精神的陽(yáng)光灑滿英語(yǔ)課堂，讓學(xué)生得到真正的發(fā)展。本文著重探討了高中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的實(shí)施方法。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；人文意識(shí)；人文精神

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）21-010-1

目前高中生的人文精神缺失是不爭(zhēng)事實(shí)。因此，培養(yǎng)高中生的人文精神刻不容緩，它是擺在我們廣大教育工作者面前的一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題。提高中學(xué)生的思想道德水平，不僅僅是班主任或德育老師的職責(zé)，也是我們每位任課教師的職責(zé)。高中學(xué)生正處于向成年轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)期，也是人生觀初步形成的重要時(shí)期。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們要積極關(guān)注高中生人文素養(yǎng)的發(fā)展，進(jìn)行正面和積極的引導(dǎo)，為他們的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、挖掘教材中的人文因素，喚醒人文意識(shí)

教材是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的主要來(lái)源和途徑，同時(shí)也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，學(xué)校完成教育任務(wù)，教師實(shí)施學(xué)科教學(xué)的主要媒介和工具。英語(yǔ)教師不僅要把這些知識(shí)和技能完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，而且還應(yīng)該充分研讀教材，挖掘教材中生動(dòng)寶貴的教育資源，領(lǐng)悟教材編寫的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面深刻的思想教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)略事件或歷史人物的精神內(nèi)涵，從而不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)水平。

《牛津高中英語(yǔ)》教材正是一套圍繞人與人，人與學(xué)校，人與家庭，人與自然，人與社會(huì)展開的教學(xué)工具書，這為我們英語(yǔ)老師培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神搭建了一個(gè)平臺(tái)。模塊一中第二單元“growing pains”中父母與孩子間的矛盾，無(wú)不體現(xiàn)了一種人文精神，教會(huì)我們?nèi)绾稳圩o(hù)他人，理解他人；而模塊二第二單元通過(guò)一次非洲之旅“an adventure in Africa”，展現(xiàn)非洲這片土地的魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生探索世界的豪情，同時(shí)也教會(huì)我們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；而第三單元通過(guò)介紹楊利偉的英雄事跡，來(lái)鼓勵(lì)我們的學(xué)生要將他視為努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的榜樣，從小樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗不已。我們經(jīng)常說(shuō)德育要“春風(fēng)化雨”，那么這種滲透就是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。著名教育家布魯姆認(rèn)為：“當(dāng)提供適宜的條件時(shí)，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)上都變得非常相似。”“只要提供適當(dāng)?shù)某跏寂c現(xiàn)實(shí)的條件，幾乎所有人都能學(xué)會(huì)一個(gè)人在世界上所能學(xué)會(huì)的東西?！?/p>

二、抓住課堂，實(shí)行分層教學(xué)，體現(xiàn)人文意識(shí)

新一輪的課改強(qiáng)調(diào)教師要靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中客觀存在的個(gè)性差異要求分層教學(xué)，對(duì)基礎(chǔ)不同的學(xué)生制定不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行不同層次的教學(xué)指導(dǎo)，使各類學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上都能得到最充分的發(fā)展，“教學(xué)相長(zhǎng)”，既體現(xiàn)了因材施教的原則，又體現(xiàn)了人文關(guān)懷。分層教學(xué)要求教師既要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，又要兼顧學(xué)生的個(gè)性差異，有的放矢開展教學(xué)工作，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。分層教學(xué)體現(xiàn)了教師是組織者、參與者、指導(dǎo)者的地位，確保了在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，承認(rèn)了學(xué)生的個(gè)別差異，促使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所獲，學(xué)有所成。學(xué)生分層是分層教學(xué)的第一步，也是較重要的一步，教師可以先制定分層目標(biāo)讓學(xué)生自主地選擇分層之后，教師再結(jié)合學(xué)生的個(gè)性心理特征、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣、接受知識(shí)的能力和基礎(chǔ)程度等各方面情況，按照學(xué)生的自我評(píng)價(jià)進(jìn)行客觀的分層?？梢詫W(xué)生分為：

教師對(duì)每一層提出短期所要求達(dá)到的目標(biāo)，向?qū)W生說(shuō)明，如果在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到了所要求的目標(biāo)，便可進(jìn)入下一組進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生便可以有更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力。分層教學(xué)使盡可能多的學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，減少心理壓力，有利于學(xué)生的心理健康，有助于最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，挖掘和發(fā)揮其自身內(nèi)在的潛能。分層教學(xué)使教師在備課、上課、作業(yè)布置、學(xué)生輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)得到優(yōu)化，更有針對(duì)性，同時(shí)也減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，發(fā)揮了學(xué)生的自主性，便于提高學(xué)生能力，更好地適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。杜威說(shuō)：“要使教育過(guò)程成為真正的師生共同參與的過(guò)程，成為真正合作的相互作用的過(guò)程?！?/p>

三、關(guān)注課外，深化人文意識(shí)

陶行知的“生活教育理論”告訴我們：人的教育離不開社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大課堂，是一本取之不盡、用之不竭的鮮活教材，它為我們的教育提供了生動(dòng)豐富的內(nèi)容，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了詳盡、感性、富有人情味的環(huán)境。魯潔教授說(shuō)：“我們不能將課程的實(shí)施只限定在課堂的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，而是要自覺地促使課程去追隨學(xué)生的生活。課堂教學(xué)只是學(xué)生生活的一個(gè)組成部分，課堂生活并不是自足的、自成目的的，它要不斷地從課堂以外的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，也要不斷地為學(xué)生其他方面生活提供營(yíng)養(yǎng)，只有在我們的努力下建構(gòu)起課堂生活和課外生活之間的良性生態(tài)關(guān)系時(shí)，這樣的課堂才在嚴(yán)格意義上稱得上是‘生活，否則它只能是生活之外的什么東西。為此，在我們的課程實(shí)施中要自覺地、有意識(shí)地將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，把課程帶出課堂，使課程延伸和擴(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射到整個(gè)生活，而不是僅僅滿足于課堂上的效果?！眅ndprint

摘要：作為教師，要充分貫徹“人文性”的教學(xué)理念，讓人文精神的陽(yáng)光灑滿英語(yǔ)課堂，讓學(xué)生得到真正的發(fā)展。本文著重探討了高中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的實(shí)施方法。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；人文意識(shí)；人文精神

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）21-010-1

目前高中生的人文精神缺失是不爭(zhēng)事實(shí)。因此，培養(yǎng)高中生的人文精神刻不容緩，它是擺在我們廣大教育工作者面前的一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題。提高中學(xué)生的思想道德水平，不僅僅是班主任或德育老師的職責(zé)，也是我們每位任課教師的職責(zé)。高中學(xué)生正處于向成年轉(zhuǎn)化的特殊時(shí)期，也是人生觀初步形成的重要時(shí)期。因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，我們要積極關(guān)注高中生人文素養(yǎng)的發(fā)展，進(jìn)行正面和積極的引導(dǎo)，為他們的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、挖掘教材中的人文因素，喚醒人文意識(shí)

教材是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的主要來(lái)源和途徑，同時(shí)也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，學(xué)校完成教育任務(wù)，教師實(shí)施學(xué)科教學(xué)的主要媒介和工具。英語(yǔ)教師不僅要把這些知識(shí)和技能完整地呈現(xiàn)給學(xué)生，而且還應(yīng)該充分研讀教材，挖掘教材中生動(dòng)寶貴的教育資源，領(lǐng)悟教材編寫的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面深刻的思想教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)略事件或歷史人物的精神內(nèi)涵，從而不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)水平。

《牛津高中英語(yǔ)》教材正是一套圍繞人與人，人與學(xué)校，人與家庭，人與自然，人與社會(huì)展開的教學(xué)工具書，這為我們英語(yǔ)老師培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神搭建了一個(gè)平臺(tái)。模塊一中第二單元“growing pains”中父母與孩子間的矛盾，無(wú)不體現(xiàn)了一種人文精神，教會(huì)我們?nèi)绾稳圩o(hù)他人，理解他人；而模塊二第二單元通過(guò)一次非洲之旅“an adventure in Africa”，展現(xiàn)非洲這片土地的魅力來(lái)激發(fā)學(xué)生探索世界的豪情，同時(shí)也教會(huì)我們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；而第三單元通過(guò)介紹楊利偉的英雄事跡，來(lái)鼓勵(lì)我們的學(xué)生要將他視為努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的榜樣，從小樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗不已。我們經(jīng)常說(shuō)德育要“春風(fēng)化雨”，那么這種滲透就是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。著名教育家布魯姆認(rèn)為：“當(dāng)提供適宜的條件時(shí)，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)上都變得非常相似?！薄爸灰峁┻m當(dāng)?shù)某跏寂c現(xiàn)實(shí)的條件，幾乎所有人都能學(xué)會(huì)一個(gè)人在世界上所能學(xué)會(huì)的東西?！?/p>

二、抓住課堂，實(shí)行分層教學(xué)，體現(xiàn)人文意識(shí)

新一輪的課改強(qiáng)調(diào)教師要靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中客觀存在的個(gè)性差異要求分層教學(xué)，對(duì)基礎(chǔ)不同的學(xué)生制定不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行不同層次的教學(xué)指導(dǎo)，使各類學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上都能得到最充分的發(fā)展，“教學(xué)相長(zhǎng)”，既體現(xiàn)了因材施教的原則，又體現(xiàn)了人文關(guān)懷。分層教學(xué)要求教師既要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，又要兼顧學(xué)生的個(gè)性差異，有的放矢開展教學(xué)工作，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。分層教學(xué)體現(xiàn)了教師是組織者、參與者、指導(dǎo)者的地位，確保了在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，承認(rèn)了學(xué)生的個(gè)別差異，促使每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所獲，學(xué)有所成。學(xué)生分層是分層教學(xué)的第一步，也是較重要的一步，教師可以先制定分層目標(biāo)讓學(xué)生自主地選擇分層之后，教師再結(jié)合學(xué)生的個(gè)性心理特征、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、習(xí)慣、接受知識(shí)的能力和基礎(chǔ)程度等各方面情況，按照學(xué)生的自我評(píng)價(jià)進(jìn)行客觀的分層。可以將學(xué)生分為：

教師對(duì)每一層提出短期所要求達(dá)到的目標(biāo)，向?qū)W生說(shuō)明，如果在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到了所要求的目標(biāo)，便可進(jìn)入下一組進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣，學(xué)生便可以有更多的學(xué)習(xí)動(dòng)力。分層教學(xué)使盡可能多的學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，減少心理壓力，有利于學(xué)生的心理健康，有助于最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，挖掘和發(fā)揮其自身內(nèi)在的潛能。分層教學(xué)使教師在備課、上課、作業(yè)布置、學(xué)生輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)得到優(yōu)化，更有針對(duì)性，同時(shí)也減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，發(fā)揮了學(xué)生的自主性，便于提高學(xué)生能力，更好地適應(yīng)社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。杜威說(shuō)：“要使教育過(guò)程成為真正的師生共同參與的過(guò)程，成為真正合作的相互作用的過(guò)程?！?/p>

三、關(guān)注課外，深化人文意識(shí)

陶行知的“生活教育理論”告訴我們：人的教育離不開社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大課堂，是一本取之不盡、用之不竭的鮮活教材，它為我們的教育提供了生動(dòng)豐富的內(nèi)容，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了詳盡、感性、富有人情味的環(huán)境。魯潔教授說(shuō)：“我們不能將課程的實(shí)施只限定在課堂的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，而是要自覺地促使課程去追隨學(xué)生的生活。課堂教學(xué)只是學(xué)生生活的一個(gè)組成部分，課堂生活并不是自足的、自成目的的，它要不斷地從課堂以外的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，也要不斷地為學(xué)生其他方面生活提供營(yíng)養(yǎng)，只有在我們的努力下建構(gòu)起課堂生活和課外生活之間的良性生態(tài)關(guān)系時(shí)，這樣的課堂才在嚴(yán)格意義上稱得上是‘生活，否則它只能是生活之外的什么東西。為此，在我們的課程實(shí)施中要自覺地、有意識(shí)地將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，把課程帶出課堂，使課程延伸和擴(kuò)展到課堂之外，讓課堂教育的作用輻射到整個(gè)生活，而不是僅僅滿足于課堂上的效果?！眅ndprint