■張意忠
“自我效能感”這一概念最早由美國心理學(xué)家班杜拉(Bandura)提出,是指個體在執(zhí)行某一行為操作之前對自己能夠在什么水平上完成該行為活動所具有的信念、判斷或主體的自我把握與感受。[1]自我效能感是個體以自身為對象的一種思維和判斷,是個體對自己能力的一種主觀感受。鑒于不同活動的難易程度,對活動主體需要的能力和素質(zhì)不一樣,故其自我效能感的體現(xiàn)也不同,不存在一種普適性的自我效能感,它總是與特定的、具體的活動相聯(lián)系。
學(xué)科帶頭人是一個以學(xué)術(shù)為業(yè)的群體,其自我效能感主要是指他們在學(xué)術(shù)活動中對自己能否有效完成教學(xué)、科研與學(xué)科建設(shè)工作,實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的一種能力知覺和信念。學(xué)科帶頭人的自我效能感是建立在對學(xué)術(shù)價值以及自身學(xué)術(shù)能力的認(rèn)識、判斷與信念的基礎(chǔ)之上的主觀感受,其認(rèn)識越深刻,信念越堅(jiān)定,做出的判斷就越客觀,自我效能感就越強(qiáng);反之,自我效能感低,期望值低,對工作缺乏自信,墨守成規(guī),因循守舊,消極應(yīng)付。自我效能感不是能力,但與能力又密切相關(guān),能力強(qiáng)者,其自我效能感就強(qiáng),對目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更有把握,反之則弱,目標(biāo)任務(wù)難以完成。學(xué)科帶頭人一般都具有強(qiáng)烈的自我效能感,相信自己的學(xué)術(shù)水平與能力,能夠引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展,促進(jìn)學(xué)科上層次、上水平,從整體上規(guī)劃學(xué)科建設(shè),并身體力行,銳意進(jìn)取。
學(xué)科帶頭人的自我效能感具有三種特征。第一是主觀性。自我效能感是主體的認(rèn)知,因而具有主觀性特征,它與個體的生活經(jīng)驗(yàn)、成長環(huán)境、主觀感受與個性特點(diǎn)等密不可分,不同學(xué)科帶頭人對來自不同效能信息的選擇、吸收、判斷與理解也存在差異,具有鮮明的主觀性。第二是內(nèi)隱性。自我效能感作為一種內(nèi)在的信念和感受,內(nèi)含在學(xué)科帶頭人的信念中,不會輕易以外在的形式呈現(xiàn)出來,外人難以察覺。第三是情境性。學(xué)科帶頭人的認(rèn)知與行為會受現(xiàn)實(shí)氛圍的影響和干擾,他們的自我效能感會隨著具體環(huán)境與條件的變化而變化,具有波動性。
2012年6月至12月,筆者對江西省12所高校的204位學(xué)科帶頭人的自我效能感進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)研內(nèi)容涉及高校學(xué)科帶頭人對自我效能感的認(rèn)知、自信與成就動機(jī)的影響,調(diào)查對象的基本情況見表1。
調(diào)查研究表明(見表2),68.2%學(xué)科帶頭人認(rèn)為“自我效能感”對自身成長“非常重要”或“比較重要”,只有2.5%學(xué)科帶頭人認(rèn)為自我效能感對自身成長“不太重要”或“不重要”。通過獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)可以看出,學(xué)科帶頭人的自我效能感在年齡、家庭出身、最高學(xué)歷、任學(xué)科帶頭人的時間、專業(yè)、工作年限、所屬學(xué)校、何種帶頭人與職稱等方面均不存在顯著差異,而不同性別的學(xué)科帶頭人在自我效能感上差異較大,而且從均值來看,男性在這方面高于女性(見表3)。95%的學(xué)科帶頭人認(rèn)為“自信”對自身成長“非常重要”或“比較重要”,只有0.5%的學(xué)科帶頭人認(rèn)為“自信”對自身成長“不太重要”或“不重要”(見表4);72.2%學(xué)科帶頭人認(rèn)為“成就動機(jī)”對自身成長“非常重要”或“比較重要”,只有6%的學(xué)科帶頭人認(rèn)為“成就動機(jī)”對自身成長“不太重要”或“不重要”(見表5)。由此可見,高校學(xué)科帶頭人大多能夠認(rèn)識到自信與成就動機(jī)的重要性,能夠擁有較高的自我效能感。
高校學(xué)科帶頭人的自我效能感是通過自身與外界環(huán)境相互作用而生成的,主要是基于過去成敗經(jīng)驗(yàn)、示范效應(yīng)、社會勸說與生理、情緒狀態(tài)等綜合作用而實(shí)現(xiàn)的。
表1 樣本分布表(N=204)
表2 自我效能感對學(xué)科帶頭人成長影響的重要性
表3 不同性別在自我效能感上的差異性分析
過去的成敗經(jīng)驗(yàn)對高校學(xué)科帶頭人自我效能感的形成具有非常大的影響。作為親身經(jīng)歷的體驗(yàn),它深深烙在學(xué)科帶頭人的頭腦中,對其認(rèn)知、情感、意志與行為產(chǎn)生遷移作用,是影響其思想與行為的重要信息源。一般而言,以往成功的經(jīng)驗(yàn)可以增強(qiáng)信心,激發(fā)斗志,形成較強(qiáng)的自我效能感;失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)則會降低自我效能感,削弱自信。自我效能感弱的人將失敗歸于自身能力的不足,很少考慮外在因素,進(jìn)而促使他們對自己的能力做出與現(xiàn)實(shí)不符的、較低的評價。而且,多次失敗后,自我效能感逐漸降低。對自我效能感強(qiáng)的學(xué)科帶頭人而言,偶爾的失敗并不會降低自我效能感,他們對自身的能力有充分的認(rèn)識,因而更多將失敗歸于外在原因,因此,偶然的失敗反而能提高其自信心,增強(qiáng)自我效能感。當(dāng)然,過去成敗經(jīng)驗(yàn)對自我效能感影響的程度取決于其性質(zhì)與強(qiáng)度,成敗經(jīng)驗(yàn)越是強(qiáng)烈、深刻,對自我效能感的影響也就越深。
他人的示范效應(yīng)又稱替代性經(jīng)驗(yàn),是指觀察別人得到的替代性經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的影響。他人的示范性效應(yīng),主要表現(xiàn)在觀察者與被比較者之間在學(xué)歷、年齡、職稱與學(xué)術(shù)水平等方面相似,具有可比性,如果他們之間差異較大,就很難能產(chǎn)生示范效應(yīng)。學(xué)科帶頭人觀察那些通過自己的努力而獲得成功的人,參考他們的表現(xiàn)來判斷自己的效能,學(xué)習(xí)他們解決問題的有效策略,產(chǎn)生替代性經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的信心,相信自己可以取得學(xué)科建設(shè)的成就。當(dāng)然,如果觀察到與自己相近的人失敗事例,自然也會產(chǎn)生遷移作用,進(jìn)而懷疑自己的能力,降低動機(jī)水平,感覺成功無望。示范效應(yīng)說到底就是榜樣的力量,是提高自我效能感的有效手段。
社會勸說是嘗試憑借社會的建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo),來改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法。人是社會人,人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和。[2](P60)學(xué)科帶頭人的專業(yè)發(fā)展離不開學(xué)術(shù)共同體,需要與同行合作共事,同伴積極的社會評價能夠增強(qiáng)他們的自我效能感,否則可能弱化他們對自我的認(rèn)知與評判。研究表明,言語勸導(dǎo)在改變自我效能感的作用上比直接和替代性經(jīng)驗(yàn)更弱,但其效果中等。當(dāng)學(xué)科帶頭人有能力完成學(xué)科建設(shè)任務(wù)時,他們充滿自信,愿意將更多的時間和精力投入工作;一旦在工作中面臨挫折,懷疑自己是否有能力完成任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時,社會勸說就具有非常重要的作用了。當(dāng)然,這種勸說,不是空洞的說教,而是言之有理、切中要害的真知灼見,能引導(dǎo)學(xué)科帶頭人總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),喚醒其情感體驗(yàn),增強(qiáng)他們的自信心和自豪感。同時要注意到,并非所有的褒貶都會對學(xué)科帶頭人的自我效能感產(chǎn)生相應(yīng)的影響,因?yàn)槿狈w驗(yàn)和親身經(jīng)歷的言語說教,形成的自我效能感比較弱,而且與說教者的身份與地位有關(guān)。一些貶低性評價有時反而會激發(fā)學(xué)科帶頭人的自信心,一些贊譽(yù)的語言也可能激發(fā)不了他們的斗志。
表4 自信對學(xué)科帶頭人成長的影響
表5 成就動機(jī)對學(xué)科帶頭人成長的影響
情緒狀況和生理喚起是影響學(xué)科帶頭人形成自我效能感的重要因素。不同的身心狀態(tài)會直接影響學(xué)科帶頭人自我效能感的強(qiáng)弱,進(jìn)而影響他們從事學(xué)科建設(shè)的信心與激情,最終影響學(xué)科建設(shè)的質(zhì)量與效果。人對自身能力的評判,總會受到情緒的影響,在緊張與高負(fù)荷的工作背景下,會出現(xiàn)不愉快的生理喚醒,導(dǎo)致情緒波動,心跳加速,產(chǎn)生焦慮、恐懼心理,影響思維模式與行為方式,進(jìn)而懷疑自己的能力,降低對目標(biāo)達(dá)成的期望值,自我效能感隨之降低。焦慮水平越高,對自己能力的估計越低,而且超出一定閾值范圍的過度焦慮和恐懼容易危害身心健康。正向、積極的情感體驗(yàn),會使學(xué)科帶頭人心情舒暢,思維活躍,精力集中,充滿自信,對自己的能力有正面、公允的認(rèn)知;反之,在一種負(fù)面、消極的情感背景下,壓抑、緊張,思維混亂,言不達(dá)意,降低對自我的認(rèn)知。當(dāng)然,具體到不同的個體,情緒狀況和生理喚起對自我效能感的影響因人而異,具有差異性。
自我效能感不是天生的,它是個體對自身與環(huán)境發(fā)生相互作用的效驗(yàn)性的一種主觀判斷,這種判斷不是毫無根據(jù)地憑空產(chǎn)生的,而是以一定的知識或信息為基礎(chǔ),在實(shí)踐活動中通過成敗經(jīng)驗(yàn)、主觀努力等因素而生成的,但它既不是知識,也不是能力,而是完成任務(wù)時對行為能力的自信程度。因此,培養(yǎng)高校學(xué)科帶頭人的自我效能感要有針對性,講究策略,提高實(shí)效。
高校學(xué)科帶頭人應(yīng)該充分認(rèn)識到自己從事學(xué)科建設(shè)工作的重要意義。學(xué)科建設(shè)是高校工作的核心和龍頭,直接決定著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量與科學(xué)研究的水平。學(xué)科建設(shè)工作的創(chuàng)新性強(qiáng),不是任何人都可以擔(dān)當(dāng)學(xué)科帶頭人的,缺乏學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)素養(yǎng)與學(xué)術(shù)道德的教師難以勝任。學(xué)科帶頭人應(yīng)該充分認(rèn)識到自身肩負(fù)的責(zé)任和使命,強(qiáng)化信念,敢于擔(dān)當(dāng),體現(xiàn)出學(xué)高為師、身正為范的學(xué)術(shù)人格和學(xué)而不厭、誨人不倦的學(xué)術(shù)精神,以擔(dān)當(dāng)學(xué)科帶頭人為榮,并把它作為畢生追求的事業(yè)來對待。有了這種學(xué)術(shù)信念,在學(xué)科建設(shè)過程中自然就會排除干擾,去除雜念,取得學(xué)科建設(shè)的成就。
高校學(xué)科帶頭人是學(xué)科建設(shè)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,其學(xué)術(shù)水平和組織管理能力直接決定了該學(xué)科發(fā)展的水平以及在同行中的學(xué)術(shù)地位。因此,他們需要牢牢樹立以學(xué)術(shù)為重的理念,促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。有關(guān)實(shí)驗(yàn)表明,如果只有外部激勵,缺乏自主意識,很難提高自我效能感。因此,學(xué)科帶頭人要有自主發(fā)展的內(nèi)源性動力,需要激發(fā)和強(qiáng)化自身的學(xué)術(shù)信念與意識,形成內(nèi)驅(qū)力,進(jìn)而增強(qiáng)自我效能感,產(chǎn)生重大學(xué)術(shù)成果,促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。
高校學(xué)科帶頭人的學(xué)術(shù)意志是自覺確定學(xué)術(shù)目的,根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行為,并與克服困難、實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的相聯(lián)系的心理過程。意志是人類特有心理現(xiàn)象,它是人類在認(rèn)識世界和改造世界的需要中產(chǎn)生的,并且在人類不斷深入地認(rèn)識世界和更有效地改造世界的過程中得到發(fā)展。個體經(jīng)常表現(xiàn)出不同的意志品質(zhì)。一般把意志品質(zhì)歸納為自覺性、果斷性、自制性和堅(jiān)持性四個方面。學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)面向未來的創(chuàng)造性活動,面對的都是未知的探索,沒有捷徑可走,會遇到曲折甚至失敗。因此,需要學(xué)科帶頭人具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì),執(zhí)著追求,持之以恒。面對困難與挫折,要用理智駕馭情感,通過堅(jiān)韌的品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的自控力、自信心和勇氣去戰(zhàn)勝困難,把注意力集中在學(xué)科建設(shè)事業(yè)以及奮斗目標(biāo)的確立和追求上,通過不斷的努力和追求,實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)目標(biāo)。
高校學(xué)科帶頭人在學(xué)科建設(shè)過程中要處理與同事、學(xué)生的關(guān)系,這些關(guān)系的好壞在一定程度上體現(xiàn)出學(xué)科帶頭人的學(xué)術(shù)成就,反映他們的自我效能感。學(xué)科建設(shè)需要發(fā)揮集體的智慧和力量,依靠團(tuán)隊(duì)的力量達(dá)成目標(biāo)。這就需要學(xué)科帶頭人根據(jù)成員的優(yōu)缺點(diǎn)和各自的特長,合理分工,明確各自職責(zé)。彼此信任、關(guān)系融洽是師生互動、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。因此,要建立良好的師生關(guān)系,就需要學(xué)科帶頭人敞開心扉,以心交心,共享榮譽(yù),共擔(dān)責(zé)任,彼此尊重。與學(xué)生交往講究策略和藝術(shù),因人而異,因材施教。要加強(qiáng)情感溝通,以德服人、以理服人、以情感人。師生關(guān)系融洽,相互信任,心情舒暢,自然會帶來好的教學(xué)效果,提高彼此的自我效能感。
通過學(xué)術(shù)活動獲得成敗經(jīng)驗(yàn),是提高自我效能感的有效途徑。在學(xué)科建設(shè)過程中,學(xué)科帶頭人要努力為學(xué)科建設(shè)營造環(huán)境、創(chuàng)造條件。前文已述,成功經(jīng)驗(yàn)有利于提高自我效能感,反之則弱化自我效能感,因此,學(xué)科帶頭人要加強(qiáng)學(xué)術(shù)鍛煉,增強(qiáng)學(xué)術(shù)體驗(yàn),在實(shí)踐中總結(jié)規(guī)律,分享成功的喜悅和快樂,促進(jìn)自身的成長和進(jìn)步,增強(qiáng)自我效能感。學(xué)科帶頭人要樹立正確的成敗歸因論,不能片面地看待問題、分析事物,學(xué)科建設(shè)成效的大小,不僅取決于學(xué)科帶頭人,還受內(nèi)外諸多因素的影響,因此,不能簡單地對號入座,將功勞或責(zé)任歸因于學(xué)科帶頭人個人,以免對其自我效能感帶來負(fù)面影響。學(xué)科帶頭人要正確對待失敗與挫折,冷靜分析原因,樹立科學(xué)的歸因觀,要看到外部不利因素的影響,又要看到自身存在的不足,只有這樣,才能提高自我效能感。
學(xué)術(shù)反思就是要求學(xué)科帶頭人周密而反復(fù)地思考學(xué)科建設(shè)的過程,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),尋找規(guī)律,提升學(xué)術(shù)水平,增強(qiáng)自信心。學(xué)術(shù)反思需要學(xué)科帶頭人從學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)制度、學(xué)術(shù)文化以及學(xué)術(shù)過程、學(xué)術(shù)成效等視角進(jìn)行批判性反思,這種反思可以在過程中,也可以是在學(xué)術(shù)活動結(jié)束后。不管在什么時候反思,也不管反思什么,學(xué)科帶頭人始終都要牢記,反思本身不是目的,而是為了提高自己的學(xué)術(shù)水平。學(xué)科帶頭人要加強(qiáng)反思意識,形成對學(xué)術(shù)的敏感性,通過寫反思日志等方法,使反思經(jīng)?;⑾到y(tǒng)化,在反思中正確地認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己,逐步形成對自己的客觀認(rèn)識,提高自我效能感。
[1]A.Bandura.Self- efficacy.V.S.Ramachandran(ed).Encyc1opedia of Human Behavior(Vo1.4).New York:Academic Press,1994.
[2]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.