簡議描寫性翻譯研究

張曉莉

摘 要： 本文主要介紹描寫性翻譯研究的翻譯批評方法論，試圖說明描寫性研究對于僅從規(guī)定性角度對譯作進行分析的局限性是一個十分有效的彌補，可以為各種翻譯定位，拓寬翻譯研究的領(lǐng)域，對我國翻譯研究有著十分重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 描寫性翻譯 翻譯研究 研究價值

1.描寫性翻譯研究及其特征

描寫性翻譯研究是針對傳統(tǒng)的規(guī)定性翻譯研究而提出的一個概念。它的代表人物主要是以色列特拉維夫大學(xué)的Gideon Toury教授，該理論繼承和發(fā)展了Even-Zohar的多元系統(tǒng)理論。該研究方法對不同時期的不同譯文進行全面客觀的分析，從整體的高度對各個文本進行客觀陳列，肯定每種譯文的各自價值。其對于我國的翻譯研究是有積極的推動作用的，可形成新的視角。

基于多元系統(tǒng)理論，Toury發(fā)展出了描寫性研究方法。根據(jù)Holmes的翻譯研究圖，翻譯研究可分為“純”的和應(yīng)用的兩個分支，在“純”的分支下，又分為理論的和描述的兩個分支。而描寫性翻譯研究則分為三種導(dǎo)向：作品導(dǎo)向、過程導(dǎo)向和功能導(dǎo)向。Toury認為，這三者不僅僅以某種方式相互關(guān)聯(lián)，更形成一個整體，它的內(nèi)部構(gòu)成部分是難以隔離開的?！拜^其表層的實現(xiàn)來說，功能應(yīng)該視作有一個邏輯的優(yōu)先性。這也是動態(tài)功能主義的一個基礎(chǔ)思想”（Even-Zohar 1990，引自Toury，2001：14）。如果我們假設(shè)目的語文化中有兩個極端：一個完全被接受，另一個完全忠實于原文，那么Toury將翻譯定位為中間部分。因為沒有哪種翻譯是完全被目的語文化接受的，譯作畢竟總是會給目的語文化帶來新的信息，使原來的系統(tǒng)產(chǎn)生不熟悉的成分；也沒有對原文“完全”準確地翻譯，因為文化的規(guī)范會造成源語文本結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)形。從目的文化的視角入手，Toury認為翻譯對等并非是一個假想，而是一個經(jīng)驗問題。在他的理論中，所有翻譯文本都是一個被接受的整體，相互聯(lián)系，但是并不給出結(jié)論來判斷正確與否。Toury還提出了三個翻譯規(guī)則：初步規(guī)則、首要規(guī)則和操作規(guī)則。“‘初步規(guī)則包括諸如決定作品選擇和在某一多元系統(tǒng)內(nèi)的整體翻譯策略等因素。由于翻譯的定義在不同的歷史時期的差別，某些首要的規(guī)則需要先解決，從而建立一個文化環(huán)境，為翻譯過程建立一個框架。例如在某些歷史時期，翻譯、模仿和節(jié)譯有什么區(qū)別？對歷史有何意義和影響？當(dāng)時目的語文化到底流行什么作家、類型、流派的作品？‘首要規(guī)則主要指個別譯者對于原文文本在文本關(guān)系和規(guī)則上的選擇或者對于譯語文化語言的和文學(xué)的規(guī)則的選擇，或者是兩者的綜合。首要規(guī)則最終影響所有的翻譯決策?！僮饕?guī)則是指在翻譯的實際操作過程中的決策”（Gentzler 2004：128）。在實際的研究中，“描寫性翻譯研究根本不關(guān)心直譯意譯，它們關(guān)心的是把翻譯語境化，也就是從宏觀的角度研究翻譯”（林克難，2001：44）。對于“充分翻譯”，Toury認為對于原文和各個歷史時期譯文的對比，其實并沒有永遠都被譯語文化接受的譯文，因為譯語文化中的各個結(jié)構(gòu)和因素都在不停變化；也沒有完全對原文的足量翻譯，因為它本身也有新的文化背景出現(xiàn)。Gentzler認為，“Toury的翻譯理論研究注重決定目的語文化和直接影響翻譯過程的社會—文學(xué)規(guī)則。他的理論的很多方面都對翻譯研究領(lǐng)域的發(fā)展作出了貢獻：（1）放棄了一對一對等概念，以及文學(xué)和語言學(xué)上對等的概念（除非是巧合）；（2）在翻譯文本的過程中，加入譯入語文化系統(tǒng)中的文學(xué)傾向；（3）對于源語文本有著固定意義的看法的顛覆；（4）對原文和譯文在文化系統(tǒng)的符號網(wǎng)絡(luò)中的綜合”（Gentzler 2004：131）。

2.研究價值

“傳統(tǒng)的規(guī)定性翻譯研究的顯著特點是定出一個規(guī)范，讓所有譯者不分時代，不分工作對象，不分譯者、讀者的認知環(huán)境，在他們的翻譯實踐中一律遵照執(zhí)行，若有違反，便嗤之為‘不忠實或‘結(jié)構(gòu)笨重、‘誤導(dǎo)讀者，等等”（林克難，2001：43）。然而，描寫的方法則是盡量避免因概念上的困惑造成的無休止的爭論，因為根據(jù)Toury的理論，任何翻譯都是經(jīng)過了譯者程度不等的擺布，所以同一原文會在不同時期和不同譯者手里出現(xiàn)不同的譯文，從某種程度上來說，它們都具有不完整性。描寫翻譯并不局限于語言的狹小圈子，并不過分鉆研翻譯技巧，而是著重分析翻譯的起因及翻譯在社會上所發(fā)生的作用。

筆者認為，描寫性翻譯研究是以目的語為導(dǎo)向的研究方法，它跳出了傳統(tǒng)的規(guī)定性研究的束縛，不完全從文本出發(fā)，也不給出某種譯本較好的主觀評價，是一個從宏觀的高度對各種譯本的客觀描述。通過描寫性翻譯研究方法，我們可以從文化和系統(tǒng)的高度審視那些成為歷史的譯作，這是新的視野，也是對所有譯者辛勤勞動的肯定，同時是對譯作在目的語文化的多元系統(tǒng)中發(fā)展的客觀描述，這些對于翻譯研究十分重要的。

參考文獻：

[1]林克難.翻譯研究：從規(guī)范走向描寫[J].中國翻譯，2001（6）：43-45.

[2]Toury，G.Descriptive Translation Studies and Beyond[M].Shanghai Foreign Language Education Press，2001.

[3]Gentzler，E.Contemporary Translation Theories[M].Shanghai Foreign Language Education Press，2004.endprint