韓中顏色詞“紅”的文化內(nèi)涵對比

許薇娜

摘 要： 人們對紅色具有雙面認(rèn)知，也就是說，紅色既具有喜慶、吉祥、幸福等積極向上的象征意義，又具有侮辱、絕交、危險、警告等消極向下的象征意義。對文化內(nèi)涵的理解，決定了對語言詞匯的理解與運(yùn)用，在比較韓中顏色詞“紅”的文化內(nèi)涵時，可以更直觀地了解韓中兩國文化與語言間關(guān)系的深奧，有助于促進(jìn)韓中兩國的文化交流，使在中國學(xué)習(xí)韓國語的學(xué)習(xí)者能夠在更好地學(xué)習(xí)韓國語的同時打下良好的翻譯基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 紅色 韓中語言 文化內(nèi)涵

紅色本身的內(nèi)涵是積極向上的，象征生命、活力、健康、熱情、朝氣、歡樂。桃紅的艷麗、明亮，玫瑰紅的鮮艷、華麗，酒紅的深沉、幽雅，粉洋紅的健康、夢幻、幸福、羞澀，無不使紅色富有浪漫情調(diào)。

紅色用在服飾上，無論男女老幼，給人的感覺都是青春活力、熱情奔放、積極向上的。但隨著文化環(huán)境的改變，人類對相同事物的認(rèn)知也有了不同程度的變化。有時紅色因它與血的顏色相近，導(dǎo)致令人感到害怕、恐慌，所以紅色就有相應(yīng)的象征警告、危險或絕交等意。然而，文化是受地域、歷史、習(xí)俗、宗教等多方面因素影響的，所以韓中關(guān)于顏色詞“紅”的文化內(nèi)涵也有其宏觀差異性和微觀差異性。下面我們根據(jù)其宏觀差異性，主要從以下三個方面對其進(jìn)行簡單概括分類，與此同時，在此基礎(chǔ)之上了解韓中兩國人民對顏色詞“紅”的微觀認(rèn)知的異同。

一、韓中都有的文化內(nèi)涵

1.喜慶與紅火。

在韓國，紅色象征著喜慶、吉祥、愛情，同時象征著熱情。在韓國傳統(tǒng)婚禮中，結(jié)婚禮服要用紅色和青色的布縫制，系青線和紅線表示緣分；新娘左右臉上各貼一個圓形紅紙代替胭脂（●● ●●），眉心也要貼一個，身穿韓服紅衫（●● ●），婚禮喜宴上還會擺著嘴叼紅辣椒的公雞，一派喜氣洋洋。

紅色是古老的顏色，是中國人崇尚和偏愛的一種顏色。在中國，紅色傳統(tǒng)上表示喜慶。喜慶場合如結(jié)婚、過年、開店的時候，結(jié)婚時新郎家給新娘家紅包，過年時長輩給晚輩紅包，開店時由主辦方給客人發(fā)紅包，紅包寓意日子越過越紅火、生意興隆。在婚禮上和春節(jié)時，中國人都喜歡用紅色來裝飾，紅色是表示愛的顏色，所以中國人在舉辦傳統(tǒng)婚禮時，要在新房張貼大紅雙喜字，新娘頭蓋紅蓋頭，身穿大紅襖；新郎則是胸前佩戴大紅花。紅色服飾不但給婚禮帶來喜慶氣氛，而且暗示著新婚夫婦日子越過越紅火。另外，新房還會用紅圍帳、紅被面、紅枕頭，取驅(qū)邪之意，在洞房的床墊子下面放“紅棗”預(yù)示早生貴子。春節(jié)時家家戶戶會歡歡樂樂地在大門口兩側(cè)貼紅色對聯(lián)，在門口和窗口掛上紅色的掛錢，希望來年可以趨吉避兇。在漢語中，有“分花紅、紅包、撞紅門、放紅榜、滿堂紅”等詞匯，這些詞無一不體現(xiàn)著喜慶和幸福。

2.驅(qū)逐邪惡。

在許多國家和民族中，人們認(rèn)為紅色有驅(qū)逐邪惡的功能。韓國人認(rèn)為紅色象征著生命力，因此把紅色作為驅(qū)鬼出病、免厄運(yùn)的使者。冬至為了驅(qū)邪除病吃紅豆粥；生孩子時為了防止不祥之物傷害幼兒，大人會在門口的入口處掛上一個紅辣椒。

在中國的傳統(tǒng)文化中，五行中的火所對應(yīng)的顏色就是紅色，八卦中的離卦也象征紅色。離卦是八卦中第三十卦，離為火，離上離下。離為麗也，象征利于堅守正道，這樣必然亨通，也會獲得吉祥。在中國古代，許多宮殿和廟宇的墻壁都是紅色的，官吏、官邸、服飾多以大紅為主，即所謂的“朱門”、“朱衣”。時至今日，中國人在過年的時候，依舊是家家戶戶在門口貼紅對聯(lián)，結(jié)婚時新房布有紅圍帳、紅被面、紅枕頭，這些都無處不表示出驅(qū)鬼辟邪之意。

3.革命。

紅色在政治上經(jīng)常用來象征革命，其政治色彩較濃，多用于表現(xiàn)共產(chǎn)主義。紅色在韓國表示共產(chǎn)主義者的俗稱，“●● ●”是韓國對朝鮮共產(chǎn)黨或同黨的人的稱呼，具有“紅色份子”的意思，含有貶義。很長一段時間韓國人都認(rèn)為紅色是恐怖的顏色，具有相同含義的詞還有●● ●● ●● ●● ● ● ●●，這種觀點(diǎn)一直到1995年韓國人為韓國足球隊加油時才漸漸有所改變。如：●● ●● ●● ●● ●● ● ● ，韓國人認(rèn)為這些詞表現(xiàn)出了韓國人的力量、團(tuán)結(jié)和熱情。

在中國，紅色表示中國共產(chǎn)黨，特別是在臺灣地區(qū)，一般稱中國共產(chǎn)黨區(qū)域為“泛紅陣營”。中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行武裝革命，他們不怕犧牲，用鮮血換來了全中國的解放，所以中國人認(rèn)為流血犧牲是無上光榮的，熱血被看做是革命者的壯舉。在當(dāng)代，漢語里對于“紅”這一色彩形容詞的使用相當(dāng)頻繁，它象征著革命和進(jìn)步。如：紅旗、紅軍、紅心、紅小鬼、紅色政權(quán)、紅色娘子軍、紅色根據(jù)地等。

4.女子。

中國人自古就認(rèn)為女子的臉白里透紅才是健康色，所以女子多用胭脂來裝扮自己。漢語中多用“紅顏、紅粉、紅裝、紅樓”表示女子。韓國語“●● ●”意為眾多男子中只有一個是女子。

5.危險與警告。

在心理學(xué)中，紅色代表危險。由于紅色容易引起人們的注意，因此許多警告標(biāo)記都用紅色的文字或圖像來表示。為了避免危險，紅色就被運(yùn)用于各個活動中，包括記憶、校對、閱讀警示標(biāo)語等。如：在保險公司門口的紅色建筑，就起到了提醒消費(fèi)者的作用。又如：在紅綠燈中，紅色表示停止。當(dāng)然，有關(guān)禁止的信號通常也以紅色表示，這一點(diǎn)韓國和中國沒有差別。

在韓國文化中，在示威或罷工時，為了得到正當(dāng)權(quán)利和一定條件，公會或罷工者會在頭上系紅帶子拼死戰(zhàn)斗，紅帶子意味著對對方的威脅。韓國人會在被扣留的東西上貼的具有警告威脅之意的紅單子，紅帶子用韓國語表示為“●● ●”，紅單子用韓國語表示為“●● ●●”。類似的詞還有“●● ●●，●●● ●● （紅牌），● ●”等。

漢語詞匯中具有這種意義的詞有“紅牌，紅燈”等。無論是司機(jī)，還是行人，在過馬路時遇見紅燈，大腦中都會想到是停止的意思，“紅燈”便是禁止通行的警告。在一些球類比賽中，“紅牌”是裁判用來告誡犯規(guī)球員不可再犯規(guī)的，隱約含有驅(qū)逐之意。

6.不好。endprint

韓國人認(rèn)為書寫紅色信函就是表示對對方的嚴(yán)重侮辱，如果收件人認(rèn)識寄件人，則更帶有絕交之意，如韓語中的“●● ●● ● ●（寫紅字）”。在中國，人們忌諱他人用紅色筆書寫自己的名諱，同時不喜歡收到用紅筆書寫的書信，因為這代表著恐嚇；教師也不喜歡學(xué)生用紅筆寫作業(yè)，因為這樣表示學(xué)生不尊重老師。

紅色在韓國還含有前科的意思，韓國人如果因犯罪接受懲罰，會在戶籍上面畫紅色標(biāo)記“● ● ●”。而漢語中“帶上紅帽子”的意思是指背上坐牢的罪名，所以紅色含有囚犯之意。另外，韓國語中的“●● ●●● ”和漢語中的“眼紅”都有嫉妒的意思，此類詞匯韓語還有“●●● ●● ●”，漢語有“財政赤字、赤身、赤足、唱紅臉、紅燈區(qū)”等。由此可以看出，不論是在韓國還是在中國，紅色都有流血、危險、恐怖、恐嚇等帶有貶義的象征意義。

二、只在韓語中表示的文化內(nèi)涵

謊言，韓國語中一種只屬于他們的特殊的象征意義，如：從“●●”派生的“●●●”構(gòu)成的“●● ●● ●”就是彌天大謊的意思。

三、只在漢語中表示的文化內(nèi)涵

1.成功。

在漢語里，“紅”象征成功。中國人自古至今都喜歡發(fā)紅榜、看紅榜，紅榜寓意功成名就。在歡慶企業(yè)開業(yè)或展覽會開幕時，往往會用紅綢結(jié)彩之后再剪彩來表示慶賀成功。含有成功之意的詞有“紅運(yùn)、紅人、開門紅”等。但是在韓國語中沒有見到這種現(xiàn)象。

2.忠心。

紅色代表著忠心，因為在歷史上，每當(dāng)國家內(nèi)憂外患、動蕩不安的時候，都有很多忠臣義士或愛國人民用獻(xiàn)血換來安寧。而血液的顏色是紅色，所以漢語中常用“赤心、赤膽、赤城”來表示忠誠。

3.莊嚴(yán)。

提起中國西藏，自然會想到紅色袈裟，它搶眼、神秘、威嚴(yán)，令觀者不由自主地形成自身與世俗的強(qiáng)烈距離感。傳統(tǒng)的藏族繪畫用色口訣理論中稱：“紅與橘紅色之王，永恒不變顯威嚴(yán)……”這樣就把紅色所具有的王者地位明確地確定下來。

事實(shí)上，出家人的袈裟使用紅色源于兩千五百多年前的佛教發(fā)祥地印度。信徒們把紅顏色（也有紅黃兩色之說）作為所有顏色中價值最低廉和最不起眼的色彩作為出家人的著裝色，以此表示他們的超脫、不求外表、但求精神境界的完美的愿望，并且以這種俗家人認(rèn)為最不得體的色彩裝束來起到不受外界俗事干擾、專心從事佛事的作用。后來隨著地域的不同、人們視覺習(xí)慣的改變，逐漸把紅色幾乎推到最高尚的地位，紅色便為高僧、出家人和寺廟專有獨(dú)享。現(xiàn)在，人們把藏式宮殿、寺廟建筑頂部、短墻部所用的赭石紅顏色習(xí)慣性地叫做“喇嘛紅”，由此成為體現(xiàn)藏民族風(fēng)格的典型色彩之一。此外，檉柳枝提煉出的紅顏色還經(jīng)常出現(xiàn)在瑪尼石等與宗教有關(guān)的場所和器具上。

在廣大農(nóng)牧地區(qū)，紅色特有的魅力更是無法抵擋。農(nóng)牧區(qū)婦女頭上鮮紅色的頭巾和紅色襯衣，在廣闊草原和農(nóng)田中成為“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的獨(dú)特風(fēng)景，給人以絕美的視覺享受。牧區(qū)婦女更是對紅顏色情有獨(dú)鐘，具體表現(xiàn)在，在臉上涂點(diǎn)兩塊有點(diǎn)嬉戲色彩的正圓大紅色來美飾自己，極其引人注目。

就藏傳佛教繪畫中的方位而言，壇城畫中的西方就是用紅色來表現(xiàn)的（西方極樂世界的教主阿彌陀佛是紅顏色）。佛教文化中紅色是權(quán)勢的象征，藏戲中帶深紅色面具的角色代表著國王，淺紅色面具代表臣相。

西藏傳統(tǒng)繪畫專用紅顏色“朱砂”，是一種色相艷而不躁的優(yōu)質(zhì)礦物質(zhì)顏料，非常適于表現(xiàn)藏傳佛教題材的唐卡、壁畫作品。西藏佛教后弘時期的繪畫作品，更是以朱砂紅作為基調(diào)，從而成為該時期的特有畫風(fēng)之一。傳統(tǒng)制作紅色袈裟和氆氌的是一種叫藏茜草的木質(zhì)藤本植物，人們會使用其紅色汁液染制布料，也有購買印度等地出產(chǎn)的現(xiàn)成顏料來制作袈裟的習(xí)慣。

四、結(jié)語

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)韓中關(guān)于顏色詞“紅”的文化內(nèi)涵，宏觀上主要有六個相同點(diǎn)，它們分別在喜慶與紅火、去除邪惡、革命、女子、危險與警告、不好中得以體現(xiàn)。并且在這六個方面，既有相同又有些許的細(xì)微不同。另外，只在韓語中表現(xiàn)的“紅”的文化內(nèi)涵有一個，即紅色代表謊言，而只在漢語中表示的“紅”的文化內(nèi)涵卻有三個，分別是成功、忠心和莊嚴(yán)。

紅色是世界公認(rèn)的五大顏色之一，然而，語言文化背景的不同，導(dǎo)致韓中兩國對“紅”的文化內(nèi)涵具有不同的認(rèn)識。充分了解這種因獨(dú)特文化因素造成的關(guān)于韓中“紅”的文化內(nèi)涵的差異性，可以更好地促進(jìn)韓中兩國交流，讓學(xué)習(xí)韓國語的中國人更進(jìn)一步理解并掌握韓國詞匯，提高韓中翻譯的準(zhǔn)確性。

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