新課程背景下高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)策略研究

段駿飛

摘 要： 美術(shù)鑒賞能幫助學(xué)生提高審美能力，在新課程背景下，通過對高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)研究，作者意識到師生必須正確理解高中美術(shù)鑒賞課程的重要意義和價值，挖掘美術(shù)鑒賞課程具有的人文主含義。為此，在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識水平與接受能力開展教學(xué)，充分利用美術(shù)課程資源，進行合理化選擇，緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，充分整合本地資源，融入地方特色。只有這樣，學(xué)生才能更好地參與課堂，得到良好的審美指導(dǎo)和審美體驗，使教師最終實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生正確審美意識、審美觀念的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 新課程 高中美術(shù)鑒賞課 教學(xué)策略

美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。它能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高自身審美能力，從而形成熱愛本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。

美術(shù)鑒賞是普通高中美術(shù)課程五大系列中的第一個系列，是滿足高中學(xué)生身心健康發(fā)展需要的高中核心課程之一，是云南省高中新課程實施方案中的必修模塊。經(jīng)過課改后幾年的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)實踐和研究，我對新課程背景下高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)策略有了自己的感想。

一、正確認(rèn)識高中美術(shù)鑒賞課程的重要意義和價值

美術(shù)鑒賞課程對于學(xué)生來說，具有重大價值：可以陶冶學(xué)生審美情操，提高生活品質(zhì)；有助于傳承人類文化藝術(shù)，形成人文素養(yǎng)；能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，增強實踐能力；獲得多種情感體驗，促進身心健康；能受到多種情感教育，更好地感悟生活。

教師首先必須充分認(rèn)識美術(shù)鑒賞課的意義和價值，明確自己身上擔(dān)負(fù)的教育責(zé)任，要引導(dǎo)學(xué)生明白學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的重要性，師生都不可以認(rèn)為它是“小學(xué)科”，從而馬虎對待、簡單學(xué)習(xí)，必須重視這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生得到情感、態(tài)度、價值觀的升華，助力學(xué)生成長，讓“小學(xué)科”發(fā)揮大作用。

二、挖掘美術(shù)鑒賞課程具有的人文主義性質(zhì)

人文科學(xué)關(guān)心人的發(fā)展，它與自然科學(xué)是互補關(guān)系，誰也不能代替誰，它們二者就是推動人類社會向前發(fā)展的雙翼。美術(shù)是人文學(xué)科的核心之一，美術(shù)鑒賞課程凝聚著濃郁的人文精神，古今中外的美術(shù)作品中蘊含人的愿望、情感、道德、尊嚴(yán)、智慧、美、愛、自由等人文特征，因此，人文性質(zhì)是美術(shù)鑒賞課程的基本性質(zhì)。

教師必須充分了解美術(shù)鑒賞課程的人文性，一方面應(yīng)主動學(xué)習(xí)人文知識，豐富自己的人文素養(yǎng)，做好知識儲備。另一方面應(yīng)將人文主義精神融入教學(xué)設(shè)計與實施過程中，使學(xué)生受到人文主義精神熏陶，促進學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，幫助學(xué)生建立健全人格，促進學(xué)生全面發(fā)展。

三、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識水平與接受能力開展教學(xué)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，如果知識學(xué)習(xí)過于脫離他們已有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，難以理解和接受，就會失去學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。因此，我認(rèn)為在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，千萬不能脫離學(xué)生實際，脫離他們現(xiàn)有知識水平和接受能力，如果過于強調(diào)專業(yè)性知識的學(xué)習(xí)，則會導(dǎo)致學(xué)習(xí)層次過高，理解難度過大，學(xué)生必然難以接受，教學(xué)也無質(zhì)量可言。必須明白普通高中美術(shù)課程不是為了培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)家，而是為了促進學(xué)生身心全面發(fā)展。

我校的高中生百分之九十來自于農(nóng)村，對于美術(shù)知識、美術(shù)作品和美術(shù)鑒賞，他們的知識范圍和實際體驗都少得可憐。因此，我盡量結(jié)合他們現(xiàn)有的知識水平、生活經(jīng)驗和理解能力開展教學(xué)，站在學(xué)生角度，盡可能把內(nèi)容與他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗結(jié)合起來，采用學(xué)生能接受的語言、能明白的例子進行教學(xué)。只有這樣學(xué)生才會覺得好學(xué)，進而樂學(xué)，教學(xué)才能一步步走向深入。

四、充分利用美術(shù)課程資源，進行合理化選擇

美術(shù)課程資源主要包括學(xué)校資源、自然資源、社會資源和網(wǎng)絡(luò)資源。教師不能只依靠一本教材教學(xué)，而要善于利用各種美術(shù)課程資源。那如何利用課程資源呢？我認(rèn)為，教師一方面要經(jīng)常思考：我可以利用的美術(shù)課程資源有哪些方面？哪些具體內(nèi)容可以融入我的教學(xué)？怎樣融入教學(xué)才最好？另一方面教師平時要勤于觀察和積累，自覺養(yǎng)成好習(xí)慣，凡是遇到能用于美術(shù)鑒賞教學(xué)的資源和信息都要保存或記錄下來，包括文字、圖片和視頻資料，并進行適當(dāng)整理，然后創(chuàng)造性地將這些收集到的資源融入教學(xué)中。我平時就很喜歡收集社會、生活、新聞、報紙、網(wǎng)絡(luò)等方面的資源信息，然后將它們合理地運用于教學(xué)中，這些多方面的資源信息能激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，特別是取自我們身邊的事例，學(xué)生特別容易對它產(chǎn)生親切感，學(xué)習(xí)更主動和投入，從而能夠更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

五、充分利用本地資源，教學(xué)中融入地方特色

美術(shù)鑒賞涉及民俗特色、民族風(fēng)情、社會歷史、生活習(xí)慣、風(fēng)景名勝、地方產(chǎn)品等方面內(nèi)容，而且各地方都有豐富的地方課程資源，如果能很好地加以利用，不僅是對課程內(nèi)容的有益補充，而且能引發(fā)學(xué)生對本地傳統(tǒng)和歷史的關(guān)注，還能幫助學(xué)生將課程內(nèi)容與生活實際聯(lián)系起來，更好地理解美術(shù)與社會生活之間的關(guān)系。

我的家鄉(xiāng)有許多非常好的資源，如我將騰沖的玉石雕刻、油紙傘、皮影戲融入到《什么是美術(shù)作品》一課中；將松山戰(zhàn)役引入《戰(zhàn)爭與和平》一課中；將本地傣族服飾、騰沖和龍陵的農(nóng)民畫融入《不同的歌聲》一課中；將易羅池?zé)魰?、端午?jié)花街、傈僳族的“刀山火?！币搿陡鳟惖娘L(fēng)土人情》一課中，等等。這樣的課程設(shè)計不僅讓學(xué)生興趣大增，同時了解本地文化，進而產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感，對于傳承本地優(yōu)秀歷史文化有十分重要的意義。

另外，我因地制宜積極嘗試開發(fā)校本課程。如因我校背靠著名的太保山森林公園，校園依山而建，景色優(yōu)美，環(huán)境優(yōu)雅，又緊鄰歷史悠久的佛教玉佛寺、道教玉皇閣，加上學(xué)校思齊臺孔子塑像所代表的儒家文化，形成難得一見的“三教合一”現(xiàn)象。另外校園內(nèi)還有明朝三大才子之首楊升庵的故居等，綜合以上因素我設(shè)計了《發(fā)現(xiàn)之旅——我的美麗校園》一課，讓學(xué)生帶上相機分組尋找并拍攝校園之美，為拍攝的照片配上優(yōu)美的文字，最后各組利用多媒體向大家展示本組作品，學(xué)生積極主動，興致高漲，展示的作品和優(yōu)美的文字具有內(nèi)涵和深度，不禁讓我驚嘆于學(xué)生的非凡創(chuàng)造力。此時此刻，“美”的發(fā)現(xiàn)和感悟已相互交融，“美”的內(nèi)涵已得到悄然延伸。

六、教學(xué)要緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，學(xué)生才能更好地理解

課程改革后的美術(shù)鑒賞教學(xué)不應(yīng)只是單純地賞析和理解，還應(yīng)與生活相聯(lián)系。我認(rèn)為與生活相隔離的美術(shù)鑒賞教學(xué)是空洞的，只有將二者緊密聯(lián)系才有助于學(xué)生理解和應(yīng)用。美術(shù)鑒賞對于學(xué)生以后的成長、生活都有重要意義，這也是我多年開展美術(shù)鑒賞教學(xué)的觀點之一。

在教學(xué)《戰(zhàn)爭與和平》一課中，我引入發(fā)生在2014年3月1日昆明火車站的暴恐案和仍在戰(zhàn)火中的敘利亞作為例子，讓學(xué)生觀看我精選的圖片與視頻片段，殘酷的現(xiàn)實生動闡述了戰(zhàn)爭給人類社會帶來的深重災(zāi)難，引發(fā)學(xué)生對戰(zhàn)爭的反思和對和平的祈盼，取得很好的效果。這樣的實例不僅有助于學(xué)生理解和感悟，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會意識、生命意識和關(guān)愛生命、熱愛和平的情感態(tài)度。

七、教師要加強綜合性學(xué)習(xí)，增加自己的知識儲備

在對美術(shù)作品進行鑒賞時，不僅只是進行形式上的簡單了解與認(rèn)知，還需要結(jié)合其產(chǎn)生的歷史文化背景、社會風(fēng)貌、地域特色、生產(chǎn)發(fā)展水平等方面知識，對它進行全面和深入的感悟與賞析，有時還需用到文學(xué)、音樂、考古等領(lǐng)域知識。如鑒賞唐代仕女畫需了解當(dāng)時社會生產(chǎn)發(fā)展、審美取向、社會文化等知識；了解不同地域的建筑特色需結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)貌、自然條件、人文風(fēng)俗等因素進行。因此，美術(shù)鑒賞課程的學(xué)科綜合性非常強，涉及的知識面也很廣，教授這樣的課程，如果教師只具備單純的美術(shù)學(xué)科知識，是遠遠不足以有效開展教學(xué)的。

所以，高中美術(shù)鑒賞教師除了具備較強的學(xué)科專業(yè)知識外，還必須具備廣博的多學(xué)科、多領(lǐng)域知識。要做到這一點，教師必須自覺加強綜合性學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)、音樂、地理、人文等方面知識，多了解有關(guān)社會風(fēng)貌、生產(chǎn)發(fā)展、社會思潮、地域特色等方面內(nèi)容，才能有效將這些知識引入教學(xué)過程中，促進學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，幫助學(xué)生走上審美大道。

八、靈活設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容大膽取舍

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)多數(shù)存在課時數(shù)偏少，達不到標(biāo)準(zhǔn)課時數(shù)的現(xiàn)象。有些課程內(nèi)容需要2個課時才能完成，因此存在課時數(shù)少、課程內(nèi)容多的矛盾。如何解決這一矛盾呢？只有教師充分發(fā)揮能動性，有敢于打破課程設(shè)置的決心和膽量，不必循規(guī)蹈矩，對教學(xué)內(nèi)容進行大膽取舍、刪減和補充，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的經(jīng)歷、經(jīng)驗和生活，靈活設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注重點知識、重要作品的學(xué)習(xí)，才能在有限課時數(shù)中取得最大化的教學(xué)效益。

以上就是我在新課程背景下進行高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的一些策略研究，課改后的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)向教師提出了更高要求，因此，教師必須提高認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，加強教學(xué)反思和研究，勇于突破創(chuàng)新，才能滿足新課程改革的需求，高效開展教育教學(xué)，從而培養(yǎng)出具有良好審美情操、較高人文素養(yǎng)、較強審美能力、擁有健全人格、用心感悟生活、熱愛生活的新一代高中生。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部制定.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，2011.

[2]云南省教育科學(xué)研究院.云南省普通高中新課程美術(shù)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見（試行）.

[3]教育部基礎(chǔ)教育司.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實驗稿）.