青年毛澤東學(xué)習(xí)馬列主義的態(tài)度及啟示

楊光偉

【摘要】文章通過簡要回顧青年毛澤東學(xué)習(xí)馬列主義，進而成為堅定的馬克思主義者乃至我黨的締造者之一的成長歷程，得到幾點重要啟示：必須非常注重理論聯(lián)系實際；必須有強烈的“問題意識”；必須務(wù)求甚解，“三復(fù)四溫”。當代大學(xué)生應(yīng)以青年毛澤東為典范認真學(xué)習(xí)馬克思主義，努力把自己鍛造成建設(shè)中國特色社會主義宏偉事業(yè)的棟梁之才。

【關(guān)鍵詞】青年毛澤東 馬列主義 當代大學(xué)生 學(xué)習(xí)態(tài)度 啟示

【中圖分類號】G411 【文獻標識碼】A

毛澤東為中華民族所建立的豐功偉績彪炳千秋、永載史冊。正如習(xí)近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的重要講話中指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。”①在以習(xí)近平為總書記的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)前進，穩(wěn)步走在實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的光輝道路上。一代偉人雖已逝去，但思想長存、精神長存。對此，我們每一個人，尤其是青年一代必須認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會。因此本文擬談一談對毛澤東青年時代學(xué)習(xí)馬列主義的科學(xué)態(tài)度的認識并就此和當代大學(xué)生進行探討交流。

青年毛澤東學(xué)習(xí)馬列主義的科學(xué)態(tài)度

毛澤東于1911年春18歲時走出湖南韶山，來到長沙，開始他參加新軍、求學(xué)、尋求救國救民真理并最終成為馬克思主義者的青年成長道路。辛亥革命爆發(fā)，激起毛澤東極大的革命激情，他投筆從戎，但隨著革命以袁世凱篡奪勝利果實而告終，毛澤東決定重新開始他的求學(xué)生活。離開兵營后，毛澤東先是在湖南圖書館自學(xué)，1913年春，他考入湖南省立第一師范學(xué)習(xí)，在五年的學(xué)校生活中，他憂國憂民、刻苦學(xué)習(xí)，被同學(xué)贊為“志向非凡，與眾不同”，毛澤東常對同學(xué)們說，不但要會讀有字之書，還要會讀無字之書。從湖南一師畢業(yè)后，毛澤東如饑似渴地閱讀那些宣傳介紹馬克思主義的書刊，“他讀過的書照例都有眉批，并且勤做筆記。毛澤東始終堅持‘不動筆墨不讀書的好習(xí)慣?！雹?918年，毛澤東參與發(fā)起、創(chuàng)辦新民學(xué)會，以求志同道合者共同探求改造國家、改造社會的方法，后來還在會員中開展馬克思主義學(xué)習(xí)活動?！霸诿珴蓶|的主持下，大家就當時流行的各種新思潮反復(fù)研究、比較和鑒別，以加深對馬克思主義基本原理的認識。經(jīng)過長時間的艱苦求索，毛澤東不僅找到了救國救民的真理，而且?guī)椭徊糠中旅駥W(xué)會會員接受了馬克思主義，發(fā)現(xiàn)了一批‘主義結(jié)合的真同志?！雹?918年8月，25歲的毛澤東第一次到北京，在北京大學(xué)圖書館工作期間他讀了李大釗發(fā)表在《新青年》雜志上的《庶民的勝利》和《布爾什維的勝利》這兩篇歡呼十月革命勝利并初步介紹馬克思列寧主義的文章，受到很大震動。1919年12月，毛澤東等率驅(qū)張代表團再次進京。毛澤東在開展活動之余，盡力收集有關(guān)馬克思主義和介紹俄國革命的書刊。他后來自述：“我熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書深深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋之后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！雹軆纱伪本┲?，正是青年毛澤東成長道路的關(guān)鍵點，通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東成長為一名堅定的馬克思主義者。1920年冬，由毛澤東負責(zé)成立了長沙共產(chǎn)主義小組，1921年7月，毛澤東出席中共一大。從此，作為我們黨的締造者之一的毛澤東無比堅定地投入革命的滾滾洪流，并領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得了最終的勝利。

毛澤東學(xué)習(xí)馬列主義的幾點重要啟示

通過簡要回顧毛澤東青年時代學(xué)習(xí)馬列主義的這段歷史可以看出：青年毛澤東是以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)馬列主義的典范?！罢窃谇嗄陼r代于求新、求變、求真、求實的思想中養(yǎng)成的稟賦，使他在后來的中國革命和建設(shè)行程中能不斷有所創(chuàng)新，并成為了中國首屈一指的理論家和戰(zhàn)略家，進而創(chuàng)立了中國化的馬克思主義—毛澤東思想?！雹蔹h的十八大報告明確指出：“九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。”⑥今天，中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展必須堅持和發(fā)展馬克思主義，中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)必須堅持和發(fā)展馬克思主義。因此，青年毛澤東的科學(xué)態(tài)度對青年一代如何學(xué)習(xí)和堅持馬克思主義是一份寶貴的精神遺產(chǎn)，對推動青年一代加強馬克思主義理論學(xué)習(xí)，堅定共產(chǎn)主義信仰有著非常重要的價值和啟示。

學(xué)習(xí)馬列主義必須非常注重理論聯(lián)系實際?！皩W(xué)習(xí)馬列主義，一定要緊密結(jié)合活生生的現(xiàn)實，實行毛澤東倡導(dǎo)的一切從實際出發(fā)，理論與實際相統(tǒng)一的原則，這就是我們從毛澤東讀馬列著作的經(jīng)驗中得到的最重要的啟示。”⑦

1920年毛澤東讀了《共產(chǎn)黨宣言》等書，知道人類有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地找到了認識問題的立場和方法。然后，他就老老實實地去開始研究實際的階級斗爭。

毛澤東在1926年已經(jīng)直接或間接地從別人的引述那里，讀過列寧的《國家與革命》的部分內(nèi)容。但問題不在于讀了這本書，可貴的是，毛澤東用《國家與革命》的理論來說明中國的革命問題，指導(dǎo)中國的革命。

1920年后，當他剛剛成為一個馬克思主義者的時候，他所讀的馬列主義著作，比起他的同代人如蔡和森、鄧中夏、惲代英、瞿秋白等是較少的。但由于他注重實踐，注重對中國現(xiàn)實社會的了解，一旦掌握了馬克思主義的基本原理，就能夠很好的同中國革命的實際結(jié)合起來解決中國革命中的問題。在這個根本點上，他是出類拔萃的。

以上選取的幾個歷史片段更加清楚地說明青年毛澤東在學(xué)習(xí)馬列主義的過程中是邊學(xué)習(xí)邊革命，將學(xué)到的科學(xué)理論直接用于指導(dǎo)中國革命，真正地堅持了理論與實際相結(jié)合的原則。這一原則蘊含了對理論學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義的科學(xué)理念，在任何時候都必須堅持。因為這是馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求，實踐性是馬克思主義的首要特性，馬克思主義的生命力正是在于理論與實踐的結(jié)合中。離開中國的國情，理論脫離實際，把馬克思主義教條化，不是堅持和發(fā)展馬克思主義的正確做法，而是對馬克思主義的背離和曲解，不但解決不了實際問題，而且還要貽誤我們的革命和建設(shè)事業(yè)。

學(xué)習(xí)馬列主義必須有強烈的“問題意識”。毛澤東在青年時代一直在尋求救國救民的真理，這就是他的“問題意識”之所在。他帶著問題學(xué)習(xí)，高度重視學(xué)以致用。他的學(xué)習(xí)目的很明確，就是要運用科學(xué)的理論來解決中國的實際問題，解決中國人民的解放問題。這是青年毛澤東“如饑似渴”地學(xué)習(xí)馬列主義的巨大動力所在?！岸嘁稽c問題意識，或許就會多一些擁抱時代的熱情和沖動，多一些理性思考和討論的空間，多一些了解社會、貼近現(xiàn)實的可能，多一些投身實踐去想辦法解決問題的行動，自然也會多一些做出是非判斷和理論辨析的客觀依據(jù)。”⑧

“問題意識”是源于對實際情況的調(diào)查和了解，是在實踐中產(chǎn)生的困惑與不解，因而迫切需要一種理論的合理解釋及回答，于是就產(chǎn)生了對科學(xué)理論的渴求。這里面必然就包含了學(xué)習(xí)科學(xué)理論的巨大內(nèi)生動力。因此，“問題意識”是學(xué)習(xí)馬克思主義的內(nèi)生動力所在，是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的一個不可或缺的前提性要素，如果缺乏“問題意識”，必然導(dǎo)致一種盲目、消極被動的學(xué)習(xí)態(tài)度。問題是時代的聲音，每個時代總有屬于它自己的問題，只有樹立強烈的“問題意識”，才能實事求是地對待問題，才能找到引領(lǐng)時代進步的路標。

學(xué)習(xí)馬列主義必須務(wù)求甚解，“三復(fù)四溫”。準確理解和把握科學(xué)理論的內(nèi)涵，全面掌握科學(xué)理論的要義，這本身是學(xué)習(xí)馬列主義的重要環(huán)節(jié)。對理論錯誤的理解、錯誤的認識必然導(dǎo)致嚴重的后果，因此必須保證對理論的理解和把握的正確性和準確性。這就要求我們在學(xué)習(xí)態(tài)度上不能是一知半解、淺嘗輒止，而必須是務(wù)求甚解，“三復(fù)四溫”。

毛澤東從青少年時代起就始終堅持“不動筆墨不讀書”的好習(xí)慣，他多次指出，學(xué)習(xí)馬列主義一定要認真讀書，坐下來，鉆進去，不能像看小說那樣，一目十行，走馬觀花，而要一句句、一段段地認真思考，用心領(lǐng)會，三復(fù)四溫。⑨毛澤東曾于1931年、長征途中、1946年、1958年反復(fù)閱讀《國家與革命》這本馬克思列寧主義經(jīng)典著作，這啟示我們：對于重要的書，能解決現(xiàn)實問題的書，要反復(fù)地精讀。除了《國家與革命》，其它像《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等重要的馬克思列寧主義書籍，他從20世紀20年代讀到七十年代。重要的馬克思列寧主義著作、馬克思主義者的著作，他有的讀過十遍以上，反復(fù)精讀，就可以加深理解。

當代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度審視

大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，是中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的健康成長關(guān)系國家的長遠發(fā)展和社會主義的前途和命運。我們黨歷來重視加強大學(xué)生的思想政治教育，強調(diào)“育人為本，德育為先”，明確思想政治理論課（以下簡稱思政課）是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。而思政課的主要任務(wù)就是對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，用科學(xué)理論武裝青年大學(xué)生。因此，大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度實際上就直接反映了他們對待馬克思主義的態(tài)度。大學(xué)生對待馬克思主義的態(tài)度是否科學(xué)，很大程度上決定了我們大學(xué)生的思想政治素質(zhì)的高低，從而最終影響中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。因而，當代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度問題是一個值得關(guān)注的重要問題。

當代大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)態(tài)度的調(diào)查分析。根據(jù)筆者近些年對高校思政課教學(xué)狀況的相關(guān)調(diào)查了解，大多數(shù)大學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度是認真的、積極的，他們能夠充分認識馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要性，并且認同馬克思主義是科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的理論，認為在當今我國的社會主義建設(shè)中必須堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。但同時由于種種原因，也有一部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不認真、消極被動、不求甚解，認為馬克思主義無用、過時了，對它的興趣不大，是為考試而學(xué)，所以有一些大學(xué)生上課要么睡覺、要么講小話，甚至?xí)缯n。這種學(xué)習(xí)態(tài)度是要不得的，甚至是危險的。

為什么現(xiàn)在在一部分大學(xué)生中會出現(xiàn)這種不認真的、消極的學(xué)習(xí)態(tài)度呢？這不能不引起我們的深刻審視和反思。首先當然有思政課教師怎樣教的問題，教得不好學(xué)生當然興趣不大。但這只是問題的一個方面，何況這些年思政課教學(xué)改革一直在深入推進，思政課教師的教學(xué)能力和水平是在不斷提高的。我認為應(yīng)該看到這里有一個更深層次的值得我們深思的問題：當代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度與青年毛澤東的學(xué)習(xí)態(tài)度為什么會有那么大的差異？對這一問題的回答必須從青年毛澤東身上汲取智慧和獲得啟示。這里的原因不在于馬克思主義本身，也就是說所謂“馬克思主義過時論”是絕對錯誤的，而在于今天的大學(xué)生能否像青年毛澤東那樣將理論學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，能否遠離教條主義的錯誤態(tài)度，能否把馬克思主義作為分析、解決當代中國實際問題的立場、觀點和方法來看待，這實質(zhì)上就是能否堅持馬克思主義學(xué)風(fēng)的問題。

理論聯(lián)系實際是馬克思主義學(xué)風(fēng)的根本，是當代大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)理論唯一正確且科學(xué)的態(tài)度。應(yīng)如何正確看待和堅持馬克思主義學(xué)風(fēng)呢？第一，當代大學(xué)生要充分認識理論聯(lián)系實際學(xué)習(xí)的重要性。必須加強學(xué)習(xí)，結(jié)合新的實踐學(xué)習(xí)，打牢理論功底，堅定理想信念，提高解決實際問題的能力。第二，當代大學(xué)生要努力培養(yǎng)理論聯(lián)系實際學(xué)習(xí)的自覺性。大學(xué)生要健康成長，就必須自覺加強理論學(xué)習(xí)，自覺地用馬克思主義科學(xué)理論武裝自己的頭腦。第三，當代大學(xué)生要突出理論聯(lián)系實際學(xué)習(xí)的針對性。一是針對新世紀世界政治經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢；二是針對我國當前社會轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，物質(zhì)利益分配方式多元化、思想意識多元化的實際；三是針對本地區(qū)政治經(jīng)濟發(fā)展的實際。實踐已經(jīng)充分證明，只有堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)才能真正感受到馬克思主義的強大生命力，才能真正激發(fā)出學(xué)習(xí)科學(xué)理論的熱情和動力，從而形成科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

當代大學(xué)生應(yīng)以青年毛澤東為典范認真學(xué)習(xí)馬克思主義。對于我國當今馬克思主義理論教育中出現(xiàn)的一些問題其實毛澤東早就做了批評，在1957年2月27日最高國務(wù)會議第十一次會議開幕式上，他曾鄭重地指出：“在一些人眼中，好像什么政治，什么祖國的前途，人類的理想，都沒有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時了一陣，現(xiàn)在就不那么行時了。針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強思想政治工作。不論是知識分子還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”⑩

這段重要講話深刻地指出了問題所在，明確了學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性，在當今仍然具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。當前，國際國內(nèi)形勢深刻變化，西方資本主義國家的消極、腐朽思想的傳播、滲透；以及國內(nèi)全面深化改革帶來的經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、社會矛盾多發(fā)，這些都不可避免地影響和沖擊著當代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀。因此，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的馬克思主義學(xué)習(xí)態(tài)度，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，培育和形成大學(xué)生的社會主義核心價值觀，是我們必須面對和亟待解決的重要問題。

青年一代是國家的未來和民族的希望。中國夢的實現(xiàn)離不開大學(xué)生的奮斗，當代大學(xué)生要善于從青年毛澤東身上學(xué)習(xí)他的寶貴精神，弘揚馬克思主義學(xué)風(fēng)，認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅定馬克思主義信仰，努力把自己鍛造成建設(shè)中國特色社會主義宏偉事業(yè)的棟梁之才。

（作者為：凱里學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

【注釋】

①習(xí)近平：“在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話”，《人民日報》，2013年12月27日。

②⑨徐文欽，沈鳳霞：《毛澤東治國先治學(xué)》，南京：江蘇文藝出版社，2011年，第66頁，第39頁。

③柯延：《毛澤東生平全紀錄》，北京：中央文獻出版社，2009年，第55～57頁。

④[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979年，第131頁。

⑤⑧陳晉：《讀毛澤東札記》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年，第25頁，第13頁。

⑥胡錦濤：“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗”，《人民日報》，2012年11月18日。

⑦龔育知，逄先知，石仲泉：《毛澤東的讀書生活》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年，第34頁。

⑩龍劍宇：《毛澤東青春啟示錄》，北京：中央文獻出版社，2013年，第271頁。

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實習(xí)）