立德創(chuàng)新 德勝大道

黃日暖

德勝學(xué)校，一所在改革中務(wù)實(shí)進(jìn)取的區(qū)域性“標(biāo)桿”學(xué)校：它不僅在教學(xué)成績(jī)上屢屢名列順德公、民辦學(xué)校前茅，更重要的是，它從辦學(xué)體制、教育督導(dǎo)、課堂教學(xué)、課程設(shè)置上都有了質(zhì)的變革，新的面貌。尤其是近年來陸續(xù)開設(shè)了國(guó)際部與高中部，學(xué)校已從原來單一的初中部發(fā)展成為集初中、高中及國(guó)際部于一體的綜合性學(xué)校，學(xué)校發(fā)展有了新元素；去年，傳統(tǒng)意義上的“主流”行政架構(gòu)也隨著總務(wù)處、德育處、教務(wù)處三大機(jī)構(gòu)的被撤銷而被“扁平化”的新型行政架構(gòu)取代，學(xué)校管理有了新思維；如今，適應(yīng)學(xué)校發(fā)展新形勢(shì)，立足學(xué)校發(fā)展新起點(diǎn)，學(xué)校校名也由“順德一中德勝學(xué)?！弊兂闪恕皬V東順德德勝學(xué)?！??！啊母镆恢笔秦灤┑聞賹W(xué)校發(fā)展歷史的主旋律?！钡聞賹W(xué)校董事會(huì)主席陳繼業(yè)說，“沒有改革，就沒有德勝學(xué)校的今天?！?/p>

正是教育改革創(chuàng)新，讓德勝學(xué)校這所辦學(xué)歷史不過十來年的民辦學(xué)校成為區(qū)域性標(biāo)桿學(xué)校。而這，從根本上說，是德勝學(xué)校改革實(shí)踐所創(chuàng)生的“立德創(chuàng)新”教育改革理念引領(lǐng)的結(jié)果。立德創(chuàng)新，正是德勝學(xué)校自2001年創(chuàng)辦以來，一直能夠在改革中與時(shí)俱進(jìn)得以高質(zhì)發(fā)展、高位前行，而又在身處標(biāo)桿高地時(shí)勇于先行先試、持續(xù)創(chuàng)新的核心密碼。

立于德：德勝學(xué)校教育改革的首要考量

德，本意為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀規(guī)律去行事，延伸為要遵循一定的思想和行為規(guī)范?；诖耍逃⒌?，就是既要順應(yīng)教育規(guī)律，立教育本真之德；也要遵循教育規(guī)范，立教育樹人之德。相應(yīng)地，教育改革，也就要在教育本真之德與教育樹人之德的雙重規(guī)約中尋求以人為本的教育價(jià)值與教育愿景的達(dá)成。立于德，順于德，規(guī)于德，學(xué)校才能在教育改革中“積小以高大”，并覺悟到教育發(fā)展的真諦。

德勝學(xué)校立德創(chuàng)新式全面教育改革的核心基點(diǎn)，即在于它自覺遵循教育規(guī)律去做教育，立足于現(xiàn)代教育的本質(zhì)、中國(guó)教育的實(shí)際和國(guó)際教育的大勢(shì)去反思、度量學(xué)校教育變革的時(shí)機(jī)與方向，為學(xué)校的發(fā)展謀劃更加美好的未來，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更加寬廣的空間。正如德勝學(xué)校校長(zhǎng)胡華生所言：“在保障教學(xué)成績(jī)優(yōu)越的前提下，通過名師、名人效應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生有寬廣的視野與胸懷，致力培養(yǎng)他們成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的棟梁之才、大器之才。承諾卓越，做到最好。培養(yǎng)學(xué)者、領(lǐng)袖和優(yōu)秀公民，這是我們的辦學(xué)愿景?！?/p>

1.立于現(xiàn)代教育本質(zhì)考量中國(guó)教育改革實(shí)際。

中國(guó)教育改革的實(shí)際是什么？中國(guó)教育改革最大的實(shí)際就是素質(zhì)化取向的教育改革遭遇現(xiàn)實(shí)的體制性瓶頸。換句話說，即是教育體制改革尤其是評(píng)價(jià)機(jī)制改革的相對(duì)滯后，演變生成應(yīng)試教育傳統(tǒng)與素質(zhì)教育導(dǎo)向之間或明或暗的較量、角力的現(xiàn)實(shí)教育生態(tài)，這種無序的教育生態(tài)反過來又制約著教育改革的路徑，導(dǎo)致以課程改革為核心推手的素質(zhì)化取向的教育改革至今未能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。“為分?jǐn)?shù)教育”和“唯分?jǐn)?shù)教育”的應(yīng)試教育，導(dǎo)致中小學(xué)教育內(nèi)容狹窄，忽視學(xué)生的個(gè)性。在胡華生看來，“目前的中小學(xué)教育實(shí)質(zhì)上是一種壓抑學(xué)生豐富個(gè)性的‘燒磚式教育，即用做題和灌輸?shù)姆椒?，把學(xué)生做成四四方方的磚坯子，然后用考試之火煅燒出規(guī)范統(tǒng)一的磚塊”。這種整齊劃一的“磚塊式”教育的結(jié)果是培養(yǎng)了畸形的學(xué)生。而形式主義教育的泛濫則直接導(dǎo)致素質(zhì)教育被現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重架空，“讓本是一種富有生命舒展和挑戰(zhàn)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造性教育竟變成一種知識(shí)再現(xiàn)式的簡(jiǎn)單、重復(fù)、苦悶的勞累行為”。胡華生直言“這是當(dāng)代教育的不幸”。不僅僅是作為一校之長(zhǎng)的胡華生，身處其中的德勝人對(duì)此都頗有感觸，因?yàn)榈聞賹W(xué)校同樣逃離不了應(yīng)試教育這一無形的現(xiàn)實(shí)藩籬。不同的是，德勝人不安于此狀，所以胡華生才會(huì)說“這給我們帶來了強(qiáng)烈不安和良心自責(zé)”，并一直希圖找尋到核心突破口。

現(xiàn)代教育，要適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展乃至生活方式的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)在于培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代人，強(qiáng)調(diào)自由、民主、個(gè)性、公平、正義。立足于現(xiàn)代教育本質(zhì)，就應(yīng)該自覺從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，其關(guān)鍵就在于改變現(xiàn)行的考評(píng)制度，讓教育回歸本質(zhì)——學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付考試，而是為了掌握知識(shí)與技能，養(yǎng)成能力與素質(zhì)，并幫助學(xué)生追尋到一種有價(jià)值、有意義的生活方式與態(tài)度?；诂F(xiàn)代教育本質(zhì)與中國(guó)教育實(shí)際的考量，德勝學(xué)校以立德創(chuàng)新理念引領(lǐng)學(xué)校改革方向，達(dá)成培養(yǎng)既全面發(fā)展又個(gè)性發(fā)展的“新全人”教育核心愿景，致力于形成中國(guó)最具教育本真的學(xué)校教育生態(tài)。為此，立德創(chuàng)新式的教育改革就要遵循現(xiàn)代教育本質(zhì)與教育發(fā)展規(guī)律，做到既立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)。

2. 立于國(guó)際教育大勢(shì)考量德勝教育改革時(shí)機(jī)。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，教育改革與探索也需要全球化的參照系。教育全球化背景下，伴隨著中國(guó)改革開放的全面深入推進(jìn)，國(guó)際教育乃至教育國(guó)際化成為教育發(fā)展的大勢(shì)所趨，并帶來了教育改革的一口新泉。在全球化的開放教育視野下，僅僅局限于學(xué)習(xí)成績(jī)考量的教育實(shí)踐顯然已不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代變革的需要，而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造性思維和綜合實(shí)踐能力以及社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神變得日益重要。國(guó)際教育與教育國(guó)際化，能為我們的教育改革發(fā)展提供這方面的有益經(jīng)驗(yàn)與高位參照。所以，陳繼業(yè)提出：“我們應(yīng)該以國(guó)際視野與高度去蓄勢(shì)提升，為廣大順德市民的子弟提供更加卓越的教育條件，提供更加寬廣的教育未來與生長(zhǎng)空間?！睘榇?，德勝學(xué)校以引進(jìn)新加坡國(guó)際教育理念為契機(jī)，吹響了新一輪教育改革的號(hào)角。而德勝學(xué)校高水平的師資力量與高質(zhì)量的生源優(yōu)勢(shì)也足以建構(gòu)起國(guó)際教育理念下的教育改革新生態(tài)。

正是站在“立于德”的教育高度之上，德勝人居安思危，本著順其自然、謀求教育歸位的德性考量，承繼著變者通、通者達(dá)的務(wù)實(shí)改革精神，積極立德樹人、修德致勝、德行天下，催生了自己的教育德性標(biāo)準(zhǔn)：教育，不僅要基于教育樹人的德性標(biāo)準(zhǔn)，更要強(qiáng)調(diào)基于教育本真的德性標(biāo)準(zhǔn)。這不僅大大提升了學(xué)校教育創(chuàng)新的品質(zhì)和效益，也為目前以課程改革為推手的素質(zhì)教育被應(yīng)試教育傳統(tǒng)架空而重新尋找出路提供了有益的實(shí)例與經(jīng)驗(yàn)。

創(chuàng)于新：德勝學(xué)校教育改革的核心路徑

創(chuàng)新，意味著打破常規(guī)，建構(gòu)新態(tài)。教育創(chuàng)新，理應(yīng)在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上積極突破、有所作為，從而建構(gòu)教育新生態(tài)。德勝學(xué)校自創(chuàng)辦以來就一直處在改革創(chuàng)新之中，彰顯了德勝人“茍日新，日日新，又日新”的創(chuàng)新品質(zhì)；而其在立德的基礎(chǔ)上建構(gòu)起的創(chuàng)新價(jià)值觀，則確立了立德創(chuàng)新促改革的發(fā)展新模式、新路徑，開創(chuàng)了學(xué)校教育改革的新篇章。

近年來，德勝學(xué)校以創(chuàng)新教育為核心價(jià)值觀，全面深化教育教學(xué)改革，努力將學(xué)校建設(shè)成具有國(guó)際教育水準(zhǔn)的現(xiàn)代化學(xué)校。為此，德勝學(xué)校開展了以構(gòu)建“創(chuàng)五新”教育體系為主體內(nèi)容的綜合改革。什么是德勝學(xué)校的“創(chuàng)五新”教育？概言之，就是根據(jù)改革創(chuàng)新需要、學(xué)校發(fā)展實(shí)際與教育發(fā)展規(guī)律，從一所學(xué)校辦學(xué)的管理、德育、課程、教學(xué)、文化等五大基本要素著手，通過科學(xué)總結(jié)、深入反思和優(yōu)化整合所形成的教育創(chuàng)新體系。這是極具德勝特色的現(xiàn)代學(xué)校教育創(chuàng)新體系。

1. 機(jī)構(gòu)革新催生教育改革新思維。

在推進(jìn)素質(zhì)教育與課程改革的大背景下，一旦談及或涉及課改，常規(guī)的路子是就課程談?wù)n改，甚至狹隘到就課堂談?wù)n改，最終的結(jié)果是課改變成了徒增幾門零散校本課程而已，或讓課堂點(diǎn)綴上一些小組合作之類的形式罷了，其他的一切幾乎原封不動(dòng)地承繼著應(yīng)試教育那一套老把式，結(jié)果可想而知。德勝學(xué)校這一次改革之所以“全新”，就在于打破了這樣一種傳統(tǒng)教育改革的路徑依賴與無果循環(huán)。德勝學(xué)校打破常規(guī)，通過以機(jī)構(gòu)革新為核心的建章立制式的教育創(chuàng)新催生教育改革新思維，結(jié)果是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，教育管理體制上的牽絆被一掃而空，新的素質(zhì)化評(píng)價(jià)機(jī)制與生活化課程體系應(yīng)運(yùn)而生。

機(jī)構(gòu)創(chuàng)新源于開放視野?！安恢\全局者，不足謀一域”。德勝學(xué)校機(jī)構(gòu)創(chuàng)新之所以能在大破中大立，就在于對(duì)教育發(fā)展本質(zhì)與教育改革大局的把握。這不僅得益于學(xué)校的民辦身份與靈活的辦學(xué)機(jī)制，更得益于德勝人的教育開放視野與立德創(chuàng)新精神。

學(xué)校決策團(tuán)隊(duì)的教育開放視野，為德勝學(xué)校的機(jī)構(gòu)改革確立了頂層坐標(biāo)。陳繼業(yè)對(duì)國(guó)際教育尤其是新加坡教育有著深入的了解，并極為欣賞。經(jīng)常來往與順德與新加坡兩地的他，不僅自己常常去考察當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，并體察到新加坡教育之所以如此發(fā)達(dá)，在于他們注重能力培養(yǎng)的教育機(jī)制與國(guó)際教育的推廣，而且積極推動(dòng)學(xué)校決策與行政團(tuán)隊(duì)通過在新加坡華僑中學(xué)的“一對(duì)一”學(xué)習(xí)去切身感受扁平化教育管理的好處。陳繼業(yè)還常常把自己的考察所得跟學(xué)校決策與行政團(tuán)隊(duì)進(jìn)行探討，從而在頂層設(shè)計(jì)上為德勝學(xué)校教育改革引入了國(guó)際視野，提供了新加坡教育理念這一改革創(chuàng)新的參照系。而英國(guó)牛津大學(xué)教育學(xué)與生物學(xué)博士、前新加坡英華學(xué)校校長(zhǎng)王德進(jìn)以國(guó)際教育總裁的身份加盟德勝學(xué)校則為學(xué)校改革創(chuàng)新帶來真真切切的“風(fēng)暴”。在王德進(jìn)到來之前，德勝人也一直求新求變，但是由于在原有應(yīng)試教育體制下浸淫已久，雖早已意識(shí)到應(yīng)試教育體制導(dǎo)致學(xué)生只知“死讀書”而缺乏綜合能力素質(zhì)的弊端，但始終沒有找到一種脫胎換骨的“長(zhǎng)效療法”。王德進(jìn)的到來，與其說是幫助學(xué)校找到了弊端，毋寧說是幫助學(xué)校確信了這一弊端所制約下的學(xué)生發(fā)展的不可持續(xù)性，更加重要的是為學(xué)校開出了一張治頑疾用猛藥的“良方”——“要想成為與國(guó)際教育接軌的真正一流學(xué)校，教育與行政制度改革勢(shì)在必行！”2012年底起，在王德進(jìn)的主持和組織推動(dòng)下，以國(guó)際部為試點(diǎn)推進(jìn)，德勝學(xué)校開展了大刀闊斧的教育和行政改革。2013年初開始，德勝學(xué)校全面實(shí)施基于扁平化管理模式的新架構(gòu)。王德進(jìn)帶來的國(guó)際化教育理念與扁平化管理理念為學(xué)校的全面改革樹立了良好的參照范式。

學(xué)校行政團(tuán)隊(duì)的立德創(chuàng)新精神，為德勝學(xué)校的機(jī)構(gòu)改革樹立了全新格局。在以校長(zhǎng)為核心的學(xué)校高級(jí)行政團(tuán)隊(duì)的務(wù)實(shí)推進(jìn)與創(chuàng)新借鑒下，通過國(guó)際部引入的機(jī)構(gòu)革新激發(fā)了整個(gè)學(xué)校教育行政體制的全面創(chuàng)新。于是，很多國(guó)內(nèi)教育界之前聞所未聞的機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了：學(xué)生領(lǐng)袖培養(yǎng)部，督導(dǎo)部，信息部……而基于民辦教育靈活的機(jī)制體制，學(xué)校后勤管理服務(wù)中心得以公司化，讓學(xué)校輕松上陣搞好教育改革。這就是教育創(chuàng)新與開放視野的力量。如今，學(xué)校扁平化的管理新架構(gòu)基本形成：學(xué)校實(shí)行董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，實(shí)施由校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)組成的高級(jí)行政決策層和部門主任、年級(jí)主任、學(xué)科系主任組成的行政執(zhí)行層相結(jié)合的管理體系。根據(jù)學(xué)校發(fā)展需要，將相關(guān)職能進(jìn)行重組和優(yōu)化，撤銷原教務(wù)處、德育處、總務(wù)處三大職能部門，創(chuàng)設(shè)“五部二中心”——學(xué)校校務(wù)部、督導(dǎo)部、學(xué)生領(lǐng)袖培養(yǎng)部、信息部、圖書管理部和國(guó)際教育中心、公司后勤管理服務(wù)中心。將各學(xué)科組調(diào)整為學(xué)科系，并將各年級(jí)和學(xué)科系提升為部門級(jí)管理部門。這種扁平化管理架構(gòu)，一是使管理理念和操作機(jī)制發(fā)生了改變，變過去的“領(lǐng)導(dǎo)別人干”為現(xiàn)在的“自己親自干”，變過去的“有人動(dòng)口、有人動(dòng)手”為現(xiàn)在的“大家一起動(dòng)腦動(dòng)手做”；二是學(xué)校的行政生態(tài)也發(fā)生了變化，減少管理層級(jí)就減少了等級(jí)，全體教師都是拍檔和同事，形成平等的工作氛圍；三是讓更多優(yōu)秀教師走上學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)崗位；四是強(qiáng)化并完善了教師培訓(xùn)體系，為教師提供科學(xué)、合理的“職場(chǎng)發(fā)展通道”，以滿足學(xué)校發(fā)展的人才需求。胡華生直言不諱地說，實(shí)施扁平化管理后，自己的權(quán)力比以前受到更大限制，但也比以前更具執(zhí)行力，“我本身是數(shù)學(xué)專業(yè)的，現(xiàn)在作為校長(zhǎng)，我還要直接分管數(shù)學(xué)系，其余四個(gè)副校長(zhǎng)也要各自分管幾個(gè)學(xué)科系”。由于學(xué)校決策變過去分層推進(jìn)為現(xiàn)在的直接落實(shí)，執(zhí)行起來當(dāng)然更有力度，更加專業(yè)。而任何形式的教育行政體制與管理革新最終都是為了學(xué)生的發(fā)展。比如，為了推進(jìn)學(xué)生領(lǐng)袖教育，德勝學(xué)校在行政架構(gòu)改革中專門設(shè)立了一個(gè)行政部門——學(xué)生領(lǐng)袖培養(yǎng)部，讓行政部門直接服務(wù)于學(xué)生，構(gòu)建學(xué)生領(lǐng)袖教育體系。在學(xué)生領(lǐng)袖培養(yǎng)部的指導(dǎo)下，建立相應(yīng)的各年級(jí)、各學(xué)科系“學(xué)生領(lǐng)袖會(huì)”，給學(xué)生搭建平臺(tái)，提供機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖素質(zhì)和能力，并通過領(lǐng)袖會(huì)成員的帶動(dòng)和影響，潤(rùn)物細(xì)無聲地在全校學(xué)生中進(jìn)行領(lǐng)袖培養(yǎng)教育。

機(jī)構(gòu)創(chuàng)新引發(fā)制度革新。核心機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新帶來了連鎖反應(yīng)，最根本的就是新管理制度與新評(píng)價(jià)制度的確立，從而引發(fā)學(xué)校建章立制式的根本性革新。

于教師，三制度強(qiáng)師。教育大計(jì)，教師為本。教育革新大計(jì)，也在于教師。新理念育生必須新思維強(qiáng)師。德勝學(xué)校在教師管理體制上積極推陳出新，致力于建設(shè)一支優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍。主要有三：一是試行“教師工作定額制”及其相應(yīng)的年薪制薪酬制度。即學(xué)校建立一種以崗位為基礎(chǔ)、以工作績(jī)效為核心的正向激勵(lì)機(jī)制下的教師工作定額制：教師工作量由額定工作和臨時(shí)工作兩部分組成，經(jīng)教師自愿選擇、學(xué)校批準(zhǔn)同意后，教師的工作量可以缺額、滿額或超額。在教師工作定額制的基礎(chǔ)上全面實(shí)施年薪制薪酬制度。二是在教師隊(duì)伍建設(shè)與管理中，創(chuàng)設(shè)以“德勝大論壇”為主陣地、以“德勝我體驗(yàn)”為主渠道的校本培訓(xùn)研修操作機(jī)制，讓學(xué)校成為教師專業(yè)發(fā)展的新的“師范”平臺(tái)。三是在教師評(píng)價(jià)中創(chuàng)設(shè)了教師工作的過程性督導(dǎo)“三三”評(píng)估模式與機(jī)制，讓教師在全方位的教育督導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)與職業(yè)發(fā)展。

于學(xué)生，三評(píng)價(jià)育生。改革評(píng)價(jià)制度，就要讓評(píng)價(jià)這個(gè)“牛鼻子”在學(xué)校教育革新中發(fā)揮“杠桿”導(dǎo)向作用。學(xué)校行政機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新尤其是領(lǐng)袖培養(yǎng)部、督導(dǎo)部的設(shè)立，不僅引發(fā)了教師評(píng)價(jià)的變革，更直接促進(jìn)了學(xué)生評(píng)價(jià)制度的轉(zhuǎn)型。在學(xué)生評(píng)價(jià)制度的創(chuàng)新上，德勝學(xué)校主要立足于構(gòu)建發(fā)展性評(píng)價(jià)和多元化評(píng)價(jià)模式，建立一種以能力發(fā)展和綜合素質(zhì)提高為目標(biāo)的“多尺子評(píng)價(jià)”機(jī)制和方式：一是對(duì)于國(guó)家課程的考試評(píng)價(jià)實(shí)行筆試和面試相結(jié)合。全校非畢業(yè)年級(jí)平時(shí)測(cè)驗(yàn)成績(jī)不作統(tǒng)計(jì)，只用于學(xué)科教師教學(xué)診斷；非畢業(yè)年級(jí)期中考試成績(jī)實(shí)行等級(jí)制，不按分?jǐn)?shù)排名，不列入教師績(jī)效考核；在初一年級(jí)期中考試試行以面試為主的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，等等。二是將學(xué)生參加校本課程學(xué)習(xí)設(shè)立必備評(píng)價(jià)指標(biāo)，納入評(píng)價(jià)系統(tǒng)。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣特長(zhǎng)積極參加拓展課程學(xué)習(xí)，要求每學(xué)期至少選修一門課程、每周參加不少于0.5小時(shí)社區(qū)服務(wù)。三是將品德、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐情況作為優(yōu)秀學(xué)生的重要指標(biāo)。學(xué)校在修改《學(xué)生成長(zhǎng)記錄》的基礎(chǔ)上，設(shè)立《學(xué)生手冊(cè)》制，開發(fā)德育積分操作系統(tǒng)，進(jìn)行德育積分的試用，將參加實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生領(lǐng)袖工作情況等列入到德育評(píng)價(jià)體系中。這種基于能力與素養(yǎng)的評(píng)價(jià)制度的創(chuàng)建，為學(xué)生的發(fā)展提供了更加廣闊的天地。用胡華生的話說，“我們奉行的‘優(yōu)秀學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，是‘學(xué)習(xí)優(yōu)+校本課程優(yōu)+社區(qū)服務(wù)優(yōu)+品性優(yōu)”；用陳繼業(yè)的話說，就是“既要成績(jī)頂尖，更要素質(zhì)綜合”。

2. 教育改革建構(gòu)教育課程新生態(tài)。

德勝學(xué)校以機(jī)構(gòu)革新為核心突破的教育改革，一開始就是指向以學(xué)生發(fā)展為中心的教育生活的。隨著行政架構(gòu)的革新與多元評(píng)價(jià)的實(shí)施，學(xué)?；盍姲l(fā)，師生創(chuàng)意無限，逐步建構(gòu)起了“國(guó)家課程與校本課程并舉、第一課堂與第二課堂并重”的教育課程新生態(tài)。

機(jī)構(gòu)創(chuàng)新直抵課程創(chuàng)新。課程改革，關(guān)鍵是讓課程獲得適切性與鮮活性?；诖?，德勝學(xué)校注重國(guó)家課程校本化，校本課程生活化，打造個(gè)性化的教育課程新生態(tài)。而新的行政架構(gòu)與管理體制，讓學(xué)校的教育課程改革有了更具執(zhí)行力更有實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)。在德勝學(xué)校，開設(shè)的國(guó)家課程與校本課程不再是常規(guī)的分離狀態(tài)，而是二者的融合并舉。這得益于課程內(nèi)涵的生活化延展尤其是校本課程內(nèi)容的體系化建構(gòu)，由此生成“雙板塊4+3”結(jié)構(gòu)化課程體系：一是課程結(jié)構(gòu)化整合，即是打破現(xiàn)有國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程的界線、打通必修課與選修課之間的界限，按照結(jié)構(gòu)化原理來統(tǒng)整現(xiàn)有課程，創(chuàng)新并重構(gòu)課程板塊，形成科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)化課程。雙板塊是指以法定的國(guó)家統(tǒng)一開設(shè)的基本課程為第一板塊課程；以校本課程為核心，將國(guó)家課程中的“選修課”部分和“綜合實(shí)踐活動(dòng)課”的有關(guān)部分、地方課程的大部分和校本課程的全部，經(jīng)過整合與改造，組建為第二板塊課程。雙板塊課程統(tǒng)稱為“學(xué)校課程”，打造名副其實(shí)的學(xué)校課程共同體。同時(shí)，在雙板塊課程中分別統(tǒng)整出多種類型課程：第一板塊課程整合為4個(gè)類型課程——語言類、科技類、人文（社科）類、藝體類；第二板塊課程整合為3個(gè)類型課程——輔助性課程、拓展性課程、研究性課程。二是課程校本化生成，即是通過校內(nèi)的師資資源與外聘的社會(huì)資源的有機(jī)整合，大力開發(fā)與生成豐富多彩的校本課程，并給足它合理的地位和功能，讓過去一直處于弱勢(shì)地位的校本課程“翻身”成為學(xué)校主體課程之一?，F(xiàn)在，學(xué)校主攻的就是以校本課程為核心的第二板塊課程的開發(fā)與實(shí)施，如課程輔助活動(dòng)、公民與道德教育、社區(qū)服務(wù)計(jì)劃?，F(xiàn)已開設(shè)青年素質(zhì)拓展團(tuán)、橄欖球、弦樂團(tuán)、計(jì)算機(jī)服務(wù)社、版畫藝術(shù)社等69門校本課程供全校學(xué)生自主選擇，讓他們都能掌握和發(fā)展一項(xiàng)長(zhǎng)伴人生的技能，習(xí)得一門終身受益的才藝，培養(yǎng)起一個(gè)能安放身心的高尚愛好，為將來創(chuàng)造豐盈而有質(zhì)量的人生打下基礎(chǔ)。為了適應(yīng)這種教育課程新生態(tài)，德勝學(xué)校大力度調(diào)整開課方式，努力做到第一課堂與第二課堂并重：每天下午3：00以前完成基于共性發(fā)展的第一板塊課程，下午3：00以后全面開展基于個(gè)性選擇的第二板塊課程。這也讓每一個(gè)學(xué)生都擁有了屬于自己的“作息時(shí)間表”與“個(gè)性化課程表”，合理關(guān)切了學(xué)生的個(gè)性，凸顯了學(xué)生的特長(zhǎng)。有了新的行政管理體制、評(píng)價(jià)制度以及新的作息時(shí)間，學(xué)校課程新體系的實(shí)施就獲得了扎實(shí)的基礎(chǔ)與保障，學(xué)校教育課程生活化、個(gè)性化取向得以逐步建立。同時(shí)，德勝學(xué)校日益走向規(guī)范化、常態(tài)化、全員化和課程化的游學(xué)活動(dòng)，則讓學(xué)生走出校園、融入社會(huì)、親近自然、放眼世界，讓教育“圍墻”初步瓦解。如走進(jìn)美的、萬和等知名企業(yè)，讓學(xué)生增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、報(bào)效家鄉(xiāng)的決心；分赴珠海農(nóng)科奇觀、中山嶺南水鄉(xiāng)等風(fēng)景勝地，讓學(xué)生樹立親近自然、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)；開展“放飛夢(mèng)想·香港行”“追尋夢(mèng)想·約會(huì)三峽”等活動(dòng)，讓學(xué)生行走于祖國(guó)大好河山，領(lǐng)略華夏文明與現(xiàn)代科技；參加英國(guó)游學(xué)夏令營(yíng)、全球青年論壇等活動(dòng)，讓學(xué)生感受異域風(fēng)情，放眼世界。

課程創(chuàng)新推動(dòng)課堂創(chuàng)新。這突出表現(xiàn)為對(duì)“大氣課堂”的探討?！白非笠源蛟齑髿庹n堂為導(dǎo)向的教學(xué)新氣象，讓課堂從此大氣清新”是德勝學(xué)校課堂創(chuàng)新的核心愿景。胡華生憧憬的大氣課堂，“是一種脫離低俗、膚淺而體現(xiàn)完整、深刻教學(xué)設(shè)計(jì)的課堂；是一種超越分?jǐn)?shù)唯一的體現(xiàn)濃厚人文關(guān)懷的課堂；是一種走出小氣、體現(xiàn)廣袤的文化視野的課堂”。所以，大氣課堂的教學(xué)，應(yīng)該具有創(chuàng)新感，新穎、別致，令人耳目一新，讓人感到輕松、愉快，如同在享受中接受教育。為此，學(xué)校提出要堅(jiān)決改革“應(yīng)試教育”“灌輸式教育”的畸形課堂和“死水型課堂”，改造“無主張、無計(jì)劃、無效益”的低層次課堂，探索并創(chuàng)建具有素質(zhì)教育新追求的大氣課堂，樹立“以學(xué)為本，為學(xué)而教”的新理念，致力于形成大氣、思辨、清新、高效的課堂新態(tài)。目前，德勝學(xué)校正積極以大氣課堂的建構(gòu)與探究來推進(jìn)與學(xué)校課程新體系相適應(yīng)的課堂教學(xué)新生態(tài)。比如做好大氣課堂的頂層設(shè)計(jì)，探究大氣課堂的結(jié)構(gòu)方式、呈現(xiàn)程序和所采用的教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)實(shí)施，等等。

合于道：德勝學(xué)校教育改革的價(jià)值示范

道，乃世界的本原和普遍規(guī)律。教育之道，即是教育的本原、規(guī)律、真諦。大道無形，文而化之。所以，立德創(chuàng)新，從哲學(xué)的高度與文化的視角上加以考察，就是德勝學(xué)校教育改革發(fā)展之道，就是德勝人放眼世界、與時(shí)俱進(jìn)的教育哲學(xué)。

德勝學(xué)校基于立德創(chuàng)新之道，一切以德之核心本性與價(jià)值規(guī)范來謀劃教育未來并規(guī)約教育創(chuàng)新，進(jìn)而考量教育改革所帶來的得與失，并在路徑選擇上通過管理機(jī)構(gòu)變革與體制創(chuàng)新推進(jìn)課程改革，找到了素質(zhì)教育突圍的新鑰匙，切合了教育改革創(chuàng)新發(fā)展的大智慧。

1. 合乎立德樹人、改革創(chuàng)新之道。

立德樹人，是教育發(fā)展的根本任務(wù)；改革創(chuàng)新，是教育發(fā)展的核心路徑。德勝學(xué)校改革發(fā)展的“立德創(chuàng)新”理念，極好地詮釋了教育發(fā)展的立德樹人、改革創(chuàng)新之道。德勝學(xué)校作為區(qū)域性品牌名校，在現(xiàn)有的教育評(píng)價(jià)體制下?lián)碛械膮^(qū)域性頂尖高度早已毋庸置疑，深受社會(huì)認(rèn)可。在這樣的背景下謀求觸動(dòng)根基與靈魂的教育改革，以創(chuàng)新之劍謀劃嶄新未來，如果不是基于“為學(xué)生發(fā)展而改革”和“順教育大勢(shì)而改革”的德性考量，實(shí)在找不到需要變革的理由了。正是基于立德創(chuàng)新的理念導(dǎo)引，德勝學(xué)校敢于先行先試，謀教育改革于他者未經(jīng)之道。不管是基于學(xué)校發(fā)展全局的“創(chuàng)五新”教育體系，還是其中的某一點(diǎn)的教育創(chuàng)新如扁平化管理架構(gòu)的創(chuàng)建，最后的落腳點(diǎn)都在于讓學(xué)生受惠，在于“樹人”。可以說，“為學(xué)生發(fā)展而改革”既是德勝學(xué)校改革創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，也是其改革創(chuàng)新的落腳點(diǎn)。

2. 合乎文化育人、品牌生長(zhǎng)之道。

文化育人、品牌生長(zhǎng)，是一所學(xué)校得以持續(xù)優(yōu)質(zhì)發(fā)展的內(nèi)生之道。當(dāng)深入考察一所學(xué)校時(shí)，其核心理念及其整體統(tǒng)攝力是最能體現(xiàn)一所學(xué)校的品質(zhì)與精髓的。這就是一所學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)貌、教育風(fēng)格、發(fā)展愿景與價(jià)值觀念之所在。文化育人、品牌生長(zhǎng)，體現(xiàn)的就是這樣一種學(xué)校發(fā)展之道。處于現(xiàn)代化、國(guó)際化進(jìn)程中的學(xué)校發(fā)展，再不能作繭自縛于分?jǐn)?shù)化成績(jī)，也不能僅僅停留于個(gè)別化特色。此時(shí)的學(xué)校發(fā)展需要一種整體化的理念建構(gòu)與文化支撐?！傲⒌聞?chuàng)新”的整體性思維與開創(chuàng)性實(shí)踐，比如“德文化”、“創(chuàng)五新”的提出與建構(gòu)、彌足珍貴的課程化游學(xué)文化以及民主和諧科學(xué)的管理文化生態(tài)……讓德勝學(xué)校逐漸彰顯個(gè)性，走向卓越，并建構(gòu)起一種倡導(dǎo)師生體悟、追尋幸福意義的教育生活生態(tài)文化，從而成就學(xué)校的品牌化生長(zhǎng)路徑?；谄放频奈幕⑿Ｊ翘嵘龑W(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路。

3. 合乎和而不同、轉(zhuǎn)型發(fā)展之道。

和而不同，是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。它尊重差異性，追求多樣性的統(tǒng)一，是兼容并蓄中的個(gè)性化教育發(fā)展之道。與之背道而馳的是，當(dāng)前學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)沒有得到充分的尊重與良性的發(fā)展，而學(xué)校之間則由于缺乏個(gè)性與特質(zhì)導(dǎo)致“同質(zhì)化”現(xiàn)象嚴(yán)重?；诖?，當(dāng)前倡導(dǎo)和而不同的教育發(fā)展之道具有非同尋常的現(xiàn)實(shí)意義與示范價(jià)值。德勝學(xué)校的“五部二中心”管理架構(gòu)、“多尺子”評(píng)價(jià)機(jī)制、“雙板塊4+3”課程體系以及“個(gè)性化課程表”等，就具有深層次的素質(zhì)教育改革創(chuàng)新啟示價(jià)值：教育不是圈養(yǎng)，而是點(diǎn)燃，即要引領(lǐng)學(xué)生在自主選擇與自為發(fā)展中自我實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，當(dāng)前學(xué)校教育單純追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，重智輕德的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力相對(duì)薄弱?；诖?，和而不同的教育發(fā)展注重教育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型發(fā)展與開放革新。由于認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育已經(jīng)越來越走向無限的空間，網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)化、體驗(yàn)化學(xué)習(xí)讓學(xué)習(xí)的場(chǎng)所已不再局限于有“圍墻”的學(xué)校，所以德勝學(xué)校不僅追求教育國(guó)際化，如國(guó)際部的設(shè)立及學(xué)生國(guó)內(nèi)國(guó)際多元發(fā)展通道的一體化建構(gòu)、與國(guó)際接軌的領(lǐng)袖教育與領(lǐng)袖文化的校本化建構(gòu)，而且更加追求教育素質(zhì)化，如輔助性課程、課程化游學(xué)、多元化評(píng)價(jià)等綜合課程教育與評(píng)價(jià)方式的常態(tài)化生長(zhǎng)，并讓其成為應(yīng)試教育模式轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育模式的一種顯性標(biāo)識(shí)。

廣東順德，既是務(wù)實(shí)之地，亦是創(chuàng)新之所。它有著發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)體系、深厚的嶺南文化積淀，也有著改革創(chuàng)新、先行先試的膽識(shí)與雅量?？梢哉f，基于文化傳承的改革創(chuàng)新之因子，成就了順德輝煌，也凝聚成順德本色。德勝學(xué)校正是在這樣的環(huán)境熏陶下生長(zhǎng)起來的，由是，德勝學(xué)校可堪當(dāng)兩個(gè)示范性樣本來加以研究與剖析，并給我們的教育改革帶來啟示與借鑒：一是德勝學(xué)校的“立德創(chuàng)新”之道，是一種可資借鑒的教育改革創(chuàng)新發(fā)展的德勝范式；二是德勝學(xué)校的“和而不同”之道，是一種可供參照的民辦教育特色發(fā)展的德勝樣本。

（本文照片由德勝學(xué)校提供）

責(zé)任編輯 龍建剛