新的社會時空背景下思想政治教育的使命

付洪+袁穎

作者簡介：付洪（1964-），女，河北大城人，南開大學馬克思主義教育學院教授，博士生導師，天津300071；

袁穎（1989-），女，河南商丘人，北京交通大學人文社會科學學院碩士生，北京100044

*本文為教育部人文社會科學專項任務項目“大學生互聯(lián)網使用狀況研究”（批準號11JDSZ1017）和天津市社科規(guī)劃重點項目“研究當代大學生的思想特點，推進高校馬克思主義大眾化”（批準號TJKS10-011）的階段性研究成果。

［摘要］隨著社會的發(fā)展，人類活動的時空界限也在不斷發(fā)生變化。當前，虛擬時空、壓縮時空的產生給思想政治教育提供了新的視角：一方面，使教育主客體互動時空、教育內容傳播時空發(fā)生了新的變化；另一方面，加大了思想政治教育認同困境，增加了思想政治教育的難度。在這樣的背景下，思想政治教育需要明確新的使命，在多元化中把握主導性，在全面性中堅持選擇性，在多樣性中促進共融性。

［關鍵詞］虛擬時空；壓縮時空；思想政治教育；當代使命

中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章編號：1008410X（2014）03009005

時間和空間是運動著的物質的存在形式，一切物質的存在與發(fā)展都要在一定的時空中進行。時間形式賦予物質運動的順序性、持續(xù)性，空間形式賦予物質運動的廣延性、伸張性。人是社會的存在物，在社會實踐過程中，一方面，人的一切活動都離不開時空的限制；另一方面，人們在發(fā)展中也在不斷地改造時空的范圍、界限，賦予其社會性。當前，隨著科學技術的發(fā)展，信息化的不斷深入，人類活動的社會時空也在不斷發(fā)展改變。虛擬時空、壓縮時空的出現(xiàn)引起人們思維方式、價值觀念、交往形式的改變，而這些改變必然會給思想政治教育的發(fā)展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。社會時空的變化對思想政治教育的目標、環(huán)境、方法等提出了不同的要求，在這樣的背景下明確思想政治教育的使命顯得尤為重要。

一、當前社會時空的新變化

社會時空是社會發(fā)展的存在形式，它必然會隨著社會的不斷變化而呈現(xiàn)出新特點。當下，隨著科學技術的迅猛發(fā)展，時空出現(xiàn)了虛擬化、全球化的趨勢，而這種變化趨勢也反過來對社會的發(fā)展產生巨大影響。伴隨著時空的轉換，人們的生產方式、生活方式和思維方式也在發(fā)生深刻變化，而且可以預見，虛擬世界對人們的日常生活和社會發(fā)展產生的影響將會越來越大。

（一）虛擬時空

虛擬時空又可以稱為網絡時空、數字時空、信息時空等，是指人們進行虛擬活動的時間和場所。在虛擬時空中人們可以進行學習、購物、娛樂等各種活動，甚至還可以穿越時空走進過去或未來的世界中。

虛擬時空與傳統(tǒng)時空存在明顯差異，其新特點主要表現(xiàn)在三個方面。首先是非獨占性。在傳統(tǒng)的現(xiàn)實時空中，人們只能在一個時空中活動，其所處的時空是固定的。而在虛擬時空中，一個人可以同時處在不同的時空，與不同的人進行信息交流。其次是非封閉性。虛擬時空中信息的傳播通常是面向一切社會成員，虛擬時空成為一個開放的系統(tǒng)，在虛擬時空中人類活動的能動性、自由度更大。同時，在虛擬時空中人的實踐活動發(fā)生了由“體能型”向“智能型”的轉化，人們不僅僅是依靠單一的物質工具，而且是在融合了各個時代、各個民族、各個國家的智慧基礎上進行創(chuàng)造性的活動。再次是去中心化。在傳統(tǒng)的時空中，由于人的社會性，人們必須聚集在一起進行社會實踐活動，每個人的身份地位鮮明，而在虛擬時空中，人的社會活動不需要聚集在一起，個體也不再需要一個鮮明的身份地位，人們之間的權級和貴賤差別不再突出。

（二）壓縮時空

壓縮時空（Compression of Time and Space）一詞最早是由美國著名的社會學家R?D?麥肯齊提出的。20世紀80年代，現(xiàn)代化研究的代表人物戴維?哈維將壓縮時空應用于全球化的研究中，指出資本主義的現(xiàn)代性從兩個方面改變了時間與空間的表現(xiàn)形式。首先是“時間壓縮”。隨著交通與通訊技術的應用推廣，一定地域范圍內人際交往所需的時間縮短。其次是“空間壓縮”。全球聯(lián)系加強，信息往來頻繁，全球收縮成了一個“地球村”。并且，隨著后現(xiàn)代性的不斷發(fā)展，時空壓縮的程度還會進一步加強，其影響會波及社會生活的方方面面。

壓縮時空的出現(xiàn)，一方面，使人類進入全球化的世界歷史時期。時空壓縮使全球性的交往更加便捷，各國經濟、文化等聯(lián)為一體，技術與信息的相互借鑒，促進了生產力的快速發(fā)展。各個國家、各個民族的思想文化交流也空前頻繁，打破了地域上和觀念上的狹隘性。另一方面，壓縮時空不僅將世界各地的人們緊密地聯(lián)系在一起，而且在一定程度上改變了人們的視野，從著眼自身利益向重視全人類整體利益和生態(tài)整體利益過渡。

二、社會時空的變化對思想政治教育的影響

思想政治教育活動是在特定的社會時空中進行的，虛擬時空、壓縮時空的出現(xiàn)和由此帶來的一系列新特點，必然會引起思想政治教育主客體關系、傳播載體、環(huán)境等方面的變化，給思想政治教育帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。

（一）社會時空的變化使思想政治教育呈現(xiàn)新特點

1.教育主客體互動時空由只能“實時同步”向可以“延時異步”轉變

主客體之間的良性互動是實現(xiàn)思想政治教育目標的根本途徑。由于時空條件的限制，傳統(tǒng)的思想政治教育主客體的互動往往只能實時同步，面對面的交流是其最主要的方式。在虛擬時空中，思想政治教育主客體的互動可以打破時空的限制，教育客體可以根據自己的興趣愛好和內在需求，隨時隨地獲取信息，并將自己的真實想法反饋給教育主體，主客體的雙向互動有助于打破傳統(tǒng)的、被動式的灌輸，增強思想政治教育的實效性。同時，這種實時同步與延時異步相結合帶來的便利性，有助于實現(xiàn)思想政治教育的終身化和普及化。

2.教育內容傳播時空“由封閉的小眾向開放的大眾轉變”[1](P117)

時空壓縮帶來的全球化，使世界真正成為一個“地球村”，不同國家、不同民族之間的“界限”被打破，使“無國界”成為可能。同時，虛擬時空帶來的“去中心化”，使教育者和被教育者都“既是教育的主體又是教育的客體”，打破了現(xiàn)實時空中的權威、性別、身份和地位的藩籬，人和人之間處于更加平等的地位，拉近了彼此間的心理距離。隨著各種新型的社會化媒體的出現(xiàn)，思想政治教育的范圍也不再局限于特定的時空之中，教育的內容以最快的速度在教育者和被教育者之間，乃至教育者之間、被教育者之間全方位、全時空、多層次、多角度傳播。在一定程度上，更有利于教育主客體之間的對話與交流，提高思想政治教育的覆蓋面。

（二）社會時空的變化使思想政治教育面臨新挑戰(zhàn)

虛擬時空、壓縮時空的產生，使思想政治教育的范圍擴大，海量的、紛繁復雜的信息跨越了時空局限呈現(xiàn)在世人面前，使思想政治教育面臨的環(huán)境更加復雜，矛盾更加突出，進而加大了思想政治教育的認同困境和教育難度。

1.新社會時空的開放性加大了思想政治教育的認同困境

首先，新社會時空的開放性帶來了不同國家、不同民族的文化沖突和價值沖突。隨著網絡化和全球化時代的到來，各個國家和民族的不同價值觀念相互交融。同時，西方發(fā)達國家憑借其經濟實力和技術上的優(yōu)勢，打著非意識形態(tài)的幌子向發(fā)展中國家傳播其價值觀、道德觀，進行文化傾銷和滲透，潛移默化地腐蝕和影響著人們的思想。在思想政治教育過程中，教育主客體越來越多地受到各種價值觀念、社會思潮的沖擊和影響，使其價值判斷和選擇更加困難，在思想觀念、價值認同上呈現(xiàn)出模糊性和碎片化的趨勢。

其次，新社會時空的開放性帶來了教育結果的不確定因素增強。傳統(tǒng)的思想政治教育都是在特定的時空中進行，教育主體和教育客體往往是固定的人群，這在一定程度上為思想政治教育的價值認同提供了有效保證。而虛擬時空、壓縮時空的產生，為思想政治教育提供了一個開放性環(huán)境，教育對象可以自由選擇所需要的信息、選擇教育的載體和方法等，大大增加了思想政治教育過程中的不可預知因素，教育目的和教育結果之間往往存在較大的出入。

2.新社會時空的超越性加大了思想政治教育的難度

首先，新社會時空的超越性引發(fā)了虛擬和現(xiàn)實的矛盾。虛擬時空、壓縮時空的產生，使人類社會實踐的廣度和深度都發(fā)生了前所未有的改變，超越了傳統(tǒng)的時間和地域的限制。但與此同時，虛擬時空的自由性、娛樂性往往使教育客體特別是青少年沉溺其中，忽略了對現(xiàn)實世界的關注，顛倒了虛擬世界和現(xiàn)實世界的關系。同時，由于虛擬時空中人們的真實身份的隱秘性，虛化了個人的社會責任感，造成道德意識、法律觀念淡漠。

其次，新社會時空的超越性帶來了教育主體和客體的矛盾。在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，教育者作為信息的傳遞者，往往處于絕對的主導地位。而虛擬時空的去中心化，使得教育客體處于更自由散漫的狀態(tài)，可以憑借興趣、愛好隨時開始或結束某項教育活動，使教育者的權威地位和教育效果受到挑戰(zhàn)，在一定程度上也使國家、政府權力行使者的權威受到挑戰(zhàn)，加大了思想政治教育的難度。

三、新社會時空背景下思想政治教育的有效應對

“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人”[2](P43)。新社會時空的產生是人們社會實踐不斷發(fā)展的結果。同時，社會時空的新變化也給人們的社會生產和社會生活帶來了一系列新影響。面對社會時空變化給思想政治教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)，我們應當基于社會時空的發(fā)展和思想政治教育內在運行的合力，實現(xiàn)思想政治教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變。

（一）堅定思想政治教育目標——在多元化中把握主導性

思想政治教育目標是教育者根據不同時代、不同國家和社會的需要以及受教育者的主客觀條件而制定的思想政治教育的發(fā)展方向，它是思想政治教育活動開展的動力。思想政治教育者是黨和國家的理論、路線、方針、政策的宣講者，只有明確了自己的神圣職責和目標，才能在價值取向多元化的今天，始終把握主旋律，用扎實有效的工作去宣傳主導價值和主流意識形態(tài)。當今，隨著虛擬時空、壓縮時空的產生，思想政治教育的教育環(huán)境和教育對象都發(fā)生了一系列新變化，因此，要求思想政治教育者始終保持清醒頭腦，用社會主義核心價值體系引領教育方向，堅定思想政治教育目標。同時，還要做到兩個相結合。

首先，將思想政治教育的總體目標與針對不同教育對象的具體目標相結合。思想政治教育目標不是單一的，而是一個系統(tǒng)。從橫向上看，要求思想政治教育者根據不同的教育對象制定不同的教育目標；從縱向上看，則要求思想政治教育者根據不同時期、不同歷史發(fā)展階段制定不同的教育目標。社會時空的新變化，思想政治教育對象也在發(fā)生具體的改變，其思想狀況更加復雜，精神需求更加豐富。因此，思想政治教育者應當認真分析新形勢下教育對象的新變化，要根據教育對象的不同特點將其劃分成不同層面，對其提出不同的教育要求，有針對性地實施教育，以增強教育的針對性和實效性。

其次，將思想政治教育的總體目標與人類面臨的共同危機相結合。虛擬時空、壓縮時空使人類進入全球性的世界歷史新階段。以前單個地區(qū)或民族面臨的危機逐漸演變成人類面臨的共同危機，如生態(tài)失衡、環(huán)境污染、人口爆炸、能源短缺等。同時，思想領域也出現(xiàn)了亟待人們共同解決的全球性問題，如科學精神和人文精神的背離、人類中心主義的泛濫、享樂主義的滋生等。因此，需要思想政治教育者正確處理民族性與全球性、愛國主義與國際主義的關系，從多元化的時代背景中明確社會主義核心價值觀，真正提高人的思想道德素質，培養(yǎng)適應中國特色社會主義發(fā)展需要的人才，促進人的自由全面發(fā)展。

（二）優(yōu)化思想政治教育內容——在全面性中堅持選擇性

思想政治教育內容是教育者根據教育目標和教育對象的思想實際實施教育的各種要素的集合。思想政治教育內容創(chuàng)新是思想政治教育發(fā)揮有效性的關鍵所在，只有根據變化了的社會時空背景和人們的思想實際,調整和豐富思想政治教育內容，才能切實有效地推進思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

首先，充實思想政治教育豐富多彩的育人內容。思想政治教育的內容是一個豐富的體系，由相互聯(lián)系的各要素構成，主要包括愛國主義教育、理想信念教育、道德品質教育、人生觀價值觀教育等。提高思想政治教育內容吸引力的有效措施就是結合人們的思想實際，增強其可行度和感染力。同時，隨著社會時空的不斷拓展，不同國家、不同民族的思想文化相互交融，思想政治教育過程中不僅要繼承和弘揚中華民族的一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且要積極吸收人類歷史上的一切先進的教育成果，增強教育內容在時空上的擴容性。

其次，用清醒的頭腦對教育內容進行甄別和選擇。針對不同的人群實施不同的教育內容。虛擬時空中人們主要用信息符號進行交流，然而由于一系列因素的影響，大量無效的、消極的甚至是有害的信息充斥著網絡空間。教育內容越來越復雜，教育客體在篩選信息的過程中浪費大量的時間。因此，在思想政治教育的過程中，教育主客體要用清醒的頭腦和敏銳的目光對教育內容進行選擇和優(yōu)化，對不良信息進行屏蔽或刪除。最根本的是堅持以馬克思主義理論指導思想政治教育的正確方向，協(xié)調和處理好各種文化之間的關系。

（三）創(chuàng)新思想政治教育方法——在多樣性中促進共融性

思想政治教育方法是連接思想政治教育目標和教育內容，以及教育者和教育對象之間的橋梁和紐帶，思想政治教育的創(chuàng)新在一定意義上依賴于思想政治教育方法的創(chuàng)新。鄧小平在談到新時期思想政治教育工作時說過“時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同”[3](P119)。在虛擬時空和壓縮時空中，思想政治教育目標和內容更加復雜多樣，教育者和教育對象的特點、需求和地位等也發(fā)生了諸多新變化，因此要求思想政治教育方法進行相應的調整和創(chuàng)新。

首先，要促進顯性灌輸與隱性滲透的融合。顯性灌輸作為一種最重要的傳統(tǒng)思想政治教育方法在思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。教育者通過有組織、有目的的教育活動向被教育者傳授思想觀點、價值觀念等。顯性灌輸的主要特點就是有中心、有規(guī)范、有計劃。隱性滲透則更強調受教育者在社會生活中潛移默化地接受思想政治教育的影響，使思想政治教育實現(xiàn)從“行為規(guī)范”到“行為習慣”的轉向。新媒體的推廣使用，各種信息充斥著人們的生活，隱性滲透在思想政治教育中的作用日益凸顯。因此，思想政治教育應當在充分發(fā)揮顯性教育優(yōu)勢的同時，實現(xiàn)顯性灌輸與隱性滲透的融合。

其次，要促進外部教育與自我教育的融合。由學校教育、家庭教育和社會教育等形成的教育統(tǒng)稱為外部教育。外部教育是自我教育的基礎，它為自我教育提供了一個良好的外部環(huán)境，是自我教育有效開展的前提。虛擬時空和壓縮時空的低限制性、開放性，使教育客體的主動性在思想政治教育中發(fā)揮著越來越重要的作用，進而使得教育客體的自我教育顯得尤為重要。在新的社會時空中，教育客體面對各種紛繁復雜的信息沖擊，要學會自我甄別、自我調控和自我吸收。要充分利用新媒體資源，主動地、立體地、多角度地理解教育內容，自覺地將教育內容轉化為自身的內在素質。

參考文獻：

[1]唐亞陽，楊果.大學生網絡思想政治教育的基本特征探析[J].湖南大學學報（社會科學版），2012,（1）.

[2]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[3]鄧小平文選（第2卷）[M].