淺談快樂體育思想在高校體育教學(xué)過程中的應(yīng)用

齊貴軍

（天津醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校體育教研室 天津 300222）

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2014）09-000-01

摘 要 采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查討論法對當(dāng)前快樂體育思想在高校體育教學(xué)過程中的應(yīng)用進(jìn)行了研究，結(jié)果認(rèn)為，快樂體育是實(shí)現(xiàn)“健康第一”教學(xué)指導(dǎo)思想的有效手段，對于提高我國高校體育教學(xué)的實(shí)效性具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞 高校 快樂體育 教學(xué)改革 健康第一

一、快樂體育的內(nèi)涵

（一）以追求促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展為核心

傳統(tǒng)的學(xué)校體育理論認(rèn)為，體育教學(xué)的主要目標(biāo)是追求運(yùn)動(dòng)技能的規(guī)范與提高，體力的增強(qiáng)。目前，已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變到全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展方面上來?？鞓敷w育思想正是從這一高度看待和評價(jià)體育教學(xué)過程和體育教學(xué)目標(biāo)的。從這一意義上講，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展是快樂體育思想的根本精神所在。

（二）注重學(xué)生在體育教學(xué)過程中主體地位

傳統(tǒng)的體育教學(xué)理論過分強(qiáng)調(diào)體育教師的主導(dǎo)作用。認(rèn)為學(xué)生只是一個(gè)需要教育培養(yǎng)的客體，只能被動(dòng)地接受體育教師的教育培養(yǎng)，結(jié)果導(dǎo)致了學(xué)生主體地位的喪失，自覺性的泯滅?？鞓敷w育思想特別重視學(xué)生在體育教學(xué)過程中的主體地位，認(rèn)為學(xué)生在體育教學(xué)過程中是個(gè)性不同、積極主動(dòng)、獨(dú)立自尊的人。

二、快樂體育的方法論

（一）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的學(xué)習(xí)為教學(xué)的基點(diǎn)

快樂體育是以怎樣才能使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)來研究教與學(xué)及其相互關(guān)系的。它標(biāo)志著學(xué)生主體地位的真正確定。從教學(xué)目標(biāo)的確定，學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定，一直到體育教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與調(diào)控都充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與主體作用的發(fā)揮。而教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)與指導(dǎo)，是為學(xué)生自律、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。

（二）采用有利于學(xué)生互教互學(xué)的教學(xué)組織形式

快樂體育強(qiáng)調(diào)要使每一個(gè)學(xué)生都充分體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂趣，承認(rèn)個(gè)體差異，允許每個(gè)人根據(jù)現(xiàn)有的能力去從事活動(dòng)，享受運(yùn)動(dòng)?？鞓敷w育創(chuàng)立了與這種學(xué)習(xí)環(huán)境相一致的教學(xué)組織形式—小集團(tuán)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中與小組的同伴一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，互相討論，互相評價(jià)，使學(xué)生得集體中人際關(guān)系和諧的滿足，促進(jìn)小組成員互教互學(xué)、自主自律地學(xué)習(xí)。

三、實(shí)施快樂體育的意義

（一）高等學(xué)校體育教學(xué)目的本身具有快樂體育意義

根據(jù)《面向21世紀(jì)教育振興計(jì)劃》全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求，高等學(xué)校體育的目的是：以身體練習(xí)為基本手段，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，增強(qiáng)體育能力，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，使之成為身心健康的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。此處的身心健康包括人的心理發(fā)展水平，即指人的個(gè)性、意志等精神因素，以及良好的適應(yīng)能力，也就是指對環(huán)境的適應(yīng)能力和對疾病的抵抗能力等方面。

要養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，必須對體育實(shí)踐有興趣，在體育實(shí)踐中尋找到樂趣，培養(yǎng)了意識，獲得了健康，才有可能養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，也只有在此前提下，才能獲得良好的個(gè)性心理特征及不斷增強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)！環(huán)境的生存能力，使其成為一個(gè)真正意義的身心健康的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此可以認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)高校體育的目的本身就必須帶有快樂體育的意義。

（二）快樂體育是實(shí)現(xiàn)“健康第一”指導(dǎo)思想的有效手段

人的健康水平不單指身體的形態(tài)發(fā)育、生理機(jī)能、身體素質(zhì)水平和基本活動(dòng)能力，同時(shí)也是指人的心理發(fā)展水平，即指人的個(gè)性心理特征！意志品質(zhì)等精神因素的發(fā)展水平，以及適應(yīng)不同環(huán)境的能力和抵抗疾病的能力，也就是體現(xiàn)在身體對生存環(huán)境的適應(yīng)力、應(yīng)變能力等方面。實(shí)踐證明，快樂體育能使大學(xué)生在體育實(shí)踐的過程中既鍛煉了身體，又獲得了快樂的體驗(yàn)，身心都得到發(fā)展，并因此逐步增強(qiáng)適應(yīng)能力，做到長期化、終身化。

四、實(shí)施快樂體育的可行性

（一）社會(huì)的需要

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對人提出了新的要求，對人的身體與精神、知識與能力、道德與行為都有了不同于舊時(shí)期的新的要求。因而，社會(huì)需要的人才標(biāo)準(zhǔn)越來越高，競爭也會(huì)越來越激烈。在具備同等專業(yè)水平的同時(shí)，有特長的學(xué)生肯定占優(yōu)勢。所以，高校的大部分學(xué)生在學(xué)生時(shí)期會(huì)有目的地學(xué)習(xí)與掌握一至二門體育項(xiàng)目特長，掌握鍛煉身體的技巧與方法，為今后走向社會(huì)提前做準(zhǔn)備。

（二）素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育的根本目的就是從人的本性上得到完善，從人的根本質(zhì)量上得到提高，從整體功能上得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展。體育是學(xué)校教育的重要組成部分之一，在思想道德、文化知識、運(yùn)動(dòng)技能、身心發(fā)展、審美觀念以及習(xí)慣能力等的培養(yǎng)上都是整體功能不可分割的基礎(chǔ)內(nèi)容，而快樂體育本身就是強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育對人的本質(zhì)施加的影響，是以人的發(fā)展與完善為目標(biāo)，素質(zhì)教育是奠定人生基礎(chǔ)，提高所有人素質(zhì)的需要，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步需要。

（三）終身體育的需要

進(jìn)入21世紀(jì)后，人們對于體育的需要會(huì)產(chǎn)生較大的變化，從單純增強(qiáng)體質(zhì)的需求發(fā)展到調(diào)節(jié)緊張的工作節(jié)奏，從階段性的被動(dòng)鍛煉發(fā)展到持久的終身性的主動(dòng)參加。因而現(xiàn)代社會(huì)的人類健康呼喚著終身體育，現(xiàn)代人際關(guān)系的改善和社會(huì)主義精神文明建設(shè)離不開終身體育，我國的現(xiàn)代體育也需要終身體育觀來普及和發(fā)展，終身體育就是終身鍛煉、終身受益。

五、結(jié)束語

體育具有別的學(xué)科所不具有的樂趣，當(dāng)把體育列為教育內(nèi)容以后，就應(yīng)該對體育樂趣的特性進(jìn)行充分研究，發(fā)揮和利用這種特性為教育目的服務(wù)，使學(xué)生從體育中獲得實(shí)效和樂趣的雙重效果，以達(dá)到快樂體育的目的。體育學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程，從本質(zhì)上來說是學(xué)習(xí)者體驗(yàn)情緒愉悅、身體活動(dòng)充分，在“學(xué)中樂，樂中學(xué)”的快樂情感體驗(yàn)過程。

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