聾啞學(xué)生的多疑性及其引導(dǎo)

王楊

摘 要：聾生由于生理的缺陷，造成了心理障礙，以致形成了一定的心理問(wèn)題，而聾生的多疑性是較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題之一，作為特殊教育工作者，要了解和掌握聾啞學(xué)生造成多疑性的原因，并加以積極引導(dǎo)，幫助其改善心理素質(zhì)，提高他們回歸社會(huì)主流的適應(yīng)能力。

關(guān)鍵詞：聾啞學(xué)生；多疑性；引導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）15-161-01

聾生由于生理的缺陷，造成了心理障礙，以致形成了一定的心理問(wèn)題，而聾生的多疑性是較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題之一，作為特殊教育工作者，本文我就來(lái)談?wù)劽@啞學(xué)生的多疑性及其對(duì)他們的引導(dǎo)。

1、感覺(jué)、知覺(jué)和觀察的不足，造成聾生認(rèn)識(shí)上的片面性——錯(cuò)覺(jué)。感覺(jué)和知覺(jué)是人們認(rèn)識(shí)的開(kāi)端，也是人的整個(gè)心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，客觀世界的種種信息經(jīng)過(guò)感覺(jué)器官進(jìn)入大腦，經(jīng)過(guò)腦的加工處理等一系列活動(dòng)，使主觀世界和客觀世界聯(lián)系起來(lái)，從而形成正確的認(rèn)識(shí)。而聾人由于生理缺陷，對(duì)客觀世界的多種屬性和各個(gè)部分感覺(jué)不全面、觀察不完全。前面提到聾生看到老師在交流，就懷疑是在議論他，原因就是輸入他們大腦的信息是片面的、不完全的，大腦對(duì)客觀事物就不能作出全面的、正確的、具體的反映，從而就形成了認(rèn)識(shí)上的片面性，造成了感知上的欠缺、不正確的知覺(jué)即錯(cuò)覺(jué)，而聾生的多疑常常就是一種錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。

2、思維上的差異與推斷的錯(cuò)誤。首先，思維是人腦對(duì)客觀事物概括的間接反映，思維反映事物的本質(zhì)和規(guī)律，是人特有的一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一種重要的心理功能。而感性認(rèn)識(shí)則是思維活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)。聾生由于感性認(rèn)識(shí)的片面，常常形成一種不正確的知覺(jué)---錯(cuò)覺(jué)，所以形成的表象也常常是錯(cuò)誤的。在當(dāng)班主任期間，每年都要替保險(xiǎn)公司收取學(xué)生50元的保險(xiǎn)費(fèi)，按照規(guī)定如生病或其他意外傷害，保險(xiǎn)公司有一定的補(bǔ)償，但如沒(méi)有生病和意外，保險(xiǎn)費(fèi)不退。而我班的一聾生卻認(rèn)為這一年我并沒(méi)有生病，而保險(xiǎn)公司卻沒(méi)有退這筆費(fèi)用，是不是被保險(xiǎn)公司貪污了，于是天天找我理論，要求退還。聾生就是根據(jù)這樣的感性認(rèn)識(shí)和表象進(jìn)行思維活動(dòng)，在思維過(guò)程中難免不出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，也就難免不出現(xiàn)判斷和推理上的錯(cuò)誤。其次，思維和語(yǔ)言存在著緊密的相互依賴(lài)的關(guān)系。語(yǔ)言是思維的工具和載體，而思維則是語(yǔ)言的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。脫離語(yǔ)言的思維是不現(xiàn)實(shí)的，脫離思維的語(yǔ)言也是不存在的。眾所周知，聾生在語(yǔ)言方面存在著各種各樣的問(wèn)題，運(yùn)用這樣的語(yǔ)言工具進(jìn)行思維活動(dòng)怎么可能會(huì)不出現(xiàn)錯(cuò)誤呢？第三，由于聾生的生理缺陷，他們的思維還停留在直觀動(dòng)作思維和具體形象思維的階段。而作為人類(lèi)思維的核心形態(tài)的抽象邏輯思維是他們所缺乏的，而抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的，所以，聾生的多疑則是思維活動(dòng)中判斷和推理的錯(cuò)誤造成的。

3、錯(cuò)誤的自我意識(shí)表現(xiàn)。自我意識(shí)就是自己對(duì)自己存在的意識(shí)。由于聾生在感知和思維活動(dòng)過(guò)程中的缺陷，導(dǎo)致他們產(chǎn)生出一種錯(cuò)誤的自我意識(shí)，這種自我意識(shí)割裂了自我認(rèn)識(shí)與自我對(duì)待的統(tǒng)一，使自我意識(shí)缺乏完整的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，他們的這種自我意識(shí)缺乏自我監(jiān)督、自我改正、自我調(diào)節(jié)、自我完善等自我控制過(guò)程，使自我意識(shí)走上了歧途。聾生的自我意識(shí)的表現(xiàn)形式是多方面的，如缺乏意識(shí)性、社會(huì)性、穩(wěn)定性現(xiàn)等等，這類(lèi)意識(shí)衍變成“自我”為中心。這是聾生產(chǎn)生多疑性的另一個(gè)心理因素。

4、不良情緒的反映。情緒是一種心理活動(dòng)，是客觀事物是否符合人的需要和愿望而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。人們對(duì)事物的判斷與估計(jì)，在情緒的發(fā)展過(guò)程中有著重要的作用。而聾人的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)水平以及心理素質(zhì)普遍低于普通人，制約著對(duì)當(dāng)前事物的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，間接決定著人的情緒。聾生由于上述的一些生理因素和心理因素，當(dāng)周?chē)氖挛锍霈F(xiàn)時(shí)，不管與自己有無(wú)關(guān)系，都會(huì)表現(xiàn)出一種消極的對(duì)抗情緒---疑慮、反感、恐懼、排斥等，并通過(guò)面部表情、肢體表情、言語(yǔ)表情充分地展示出來(lái)。

聾生的多疑性產(chǎn)生的因素是多方面的，并不止上述幾種，這些因素相互影響、相互作用，逐漸就形成了聾孩子的多疑性的性格特征。這種多疑性是一種消極的心理因素，對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活，健康成長(zhǎng)，以及對(duì)社會(huì)都有不良的影響，應(yīng)該加以積極的引導(dǎo)，以培養(yǎng)聾生良好的心理素質(zhì)。

1、提高聾生的知識(shí)水平，擴(kuò)大聾生的知識(shí)面。在一定意義上說(shuō)，聾生的知識(shí)水平的高低，是矯正聾生多疑性等不良心理活動(dòng)的關(guān)鍵，也是養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)的重要基礎(chǔ)和前提。只有擴(kuò)大聾生的知識(shí)水平，才能有效地矯正聾生的多疑性，逐漸養(yǎng)成聾生良好的心理素質(zhì)。

2、努力豐富聾生的語(yǔ)言（口語(yǔ)、手語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)）。語(yǔ)言是思維的工具和載體，思維是借助運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的，沒(méi)有語(yǔ)言的思維是難以想象的、顛倒的，混亂的語(yǔ)言也就必然導(dǎo)致思維的混亂，導(dǎo)致概念、判斷、推理的錯(cuò)誤，導(dǎo)致聾生產(chǎn)生多疑的通病。因此，努力豐富聾生的語(yǔ)言，引導(dǎo)聾生運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言進(jìn)行正確的思維，才能進(jìn)行正確的判斷和推理。

3、努力擴(kuò)大聾生的胸懷。狹窄的胸懷是產(chǎn)生多疑的溫床，也是聾生心理缺陷的一種重要表現(xiàn)。教師要培養(yǎng)聾生健康、樂(lè)觀、積極向上的情感，多與普通人溝通、交流，從狹隘、孤獨(dú)的無(wú)聲世界中走出來(lái)，逐漸消除疑懼心理和對(duì)立情緒，引導(dǎo)聾生樂(lè)觀地面對(duì)社會(huì)，面對(duì)人生，更好地參與社會(huì)生活。

4、引導(dǎo)聾生進(jìn)行正確的思維。聾生是社會(huì)的一部分，他們也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行這樣或那樣的思索，我們要引導(dǎo)聾生進(jìn)行正確的思維，運(yùn)用認(rèn)識(shí)到的正確的知識(shí)、生活積累的正確經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行正確的思維，從而進(jìn)行正確的判斷和推理。

5、積極引導(dǎo)聾生的多疑心理。聾生的多疑心理總的來(lái)說(shuō)是一種消極因素，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，當(dāng)面對(duì)聾生出現(xiàn)了多疑的行為時(shí)，教師要及時(shí)利用這種多疑心理，變多疑為多問(wèn)，引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中多想多問(wèn)，學(xué)深學(xué)透，更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。

聾生的多疑心理不是與生俱來(lái)的，而是后天形成的，是生理殘疾等原因所導(dǎo)致的心理缺陷，只要我們弄清多疑性產(chǎn)生的原因，引導(dǎo)得當(dāng)，這種個(gè)性心理是不難防止和消除的。