如何讓學(xué)生寫出個(gè)性化的作文

劉延平

〔關(guān)鍵詞〕 個(gè)性；風(fēng)格；能力；形式

〔中圖分類號(hào)〕 G633.34

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

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真實(shí)是作文的生命?！拔沂謱懳铱冢铱诘牢倚摹?，就是指不但要嘴上怎么說，筆下怎么寫；而且要心里怎么想，口里怎么說?？傊獙懗鲎约旱恼媲閷?shí)感。文章反映生活感受、表達(dá)思想感情越真實(shí)越真誠(chéng)，個(gè)性化也會(huì)越鮮明。

新穎是作文的活力。寫文章，總是要在選材、立意、構(gòu)思等方面下功夫，總是要在語言上盡可能表現(xiàn)得完美以顯示主體的創(chuàng)造才能。這種創(chuàng)造才能表現(xiàn)得愈充分，作品愈新穎，作品愈有價(jià)值。它表現(xiàn)在兩個(gè)方面，內(nèi)容的新穎和語言的新穎。內(nèi)容上，善于選材，巧于提煉，精于立意，擁有“我”的自得之見，自然之情和自在之趣。語言上，要善于用自己特有的語言表達(dá)自己的思想，能夠創(chuàng)造出新鮮活潑的語言，擁有“我”的自由文筆。這樣的作文才有個(gè)性，才能吸引讀者。

風(fēng)格是作文的氣質(zhì)。喜愛讀名著的人大概都有這樣的感覺，最能使人拍案叫絕、最能震撼人心靈的不是曲折離奇的情節(jié)，而是作品深邃的描繪。這是用語言塑造出來的具有風(fēng)格的個(gè)性。我們讀作品，一看到工筆畫式的描寫，馬上感到那是屠格涅夫的，一看到細(xì)致入微的心理描寫，馬上覺得那是托爾斯泰的。風(fēng)格就是作者的顯著的個(gè)性。真實(shí)與新穎內(nèi)化為個(gè)體穩(wěn)定的傾向，用個(gè)性化的語言表達(dá)出來，充滿個(gè)性魅力，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)，便形成作文的風(fēng)格，作文具備了風(fēng)格，便飽含了“個(gè)人”的成分，充滿了個(gè)體的靈性，具有了鮮活的生命力，成為文與文最大的區(qū)別標(biāo)志。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生寫出有個(gè)性的作文呢？

第一，培養(yǎng)學(xué)生感悟生活的能力是關(guān)鍵所在。作文時(shí)，學(xué)生常常感到無話可寫，寫出來的文章往往沒有深度，主要原因就是缺乏生活的積累與感悟。缺乏對(duì)生活的感悟能力，人生便缺乏激情與深度，沒有感悟的思想是蒼白的，沒有感悟的作文是淺薄的。學(xué)生一旦具有了一定的感悟能力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的生活中，蘊(yùn)藏著動(dòng)人的激情，只有教會(huì)學(xué)生用心去感悟生活，學(xué)生才會(huì)真正領(lǐng)悟到生活的真諦，作文的品位才能提升。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是必要的手段。語言是思維的外殼，只有靈性的思維，才能產(chǎn)生靈性的語言。首先，要培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，善于思考，才能使文章言之有序，言之有理。其次，作文的思維要多向并舉，按思維的憑借物分類，訓(xùn)練形象思維以增強(qiáng)生動(dòng)性，訓(xùn)練抽象思維以增強(qiáng)哲理性；按思維的創(chuàng)新程度分類，訓(xùn)練常規(guī)思維以增強(qiáng)技巧性，訓(xùn)練創(chuàng)新思維以增強(qiáng)新穎性；按思維的直覺性分類，訓(xùn)練直覺思維以增強(qiáng)語感，訓(xùn)練邏輯思維以增強(qiáng)嚴(yán)密性。教師尤其要著力于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生換個(gè)角度去思考問題，多做一些求異思維的訓(xùn)練，一文多作，一材料多文，看圖作文，話題作文，評(píng)點(diǎn)名篇，進(jìn)行續(xù)寫。進(jìn)行選材、立意、構(gòu)思等多方面訓(xùn)練，學(xué)生的作文能力定會(huì)提高。

第三，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的作文形式，是作文個(gè)性化的外在表現(xiàn)。

形式是內(nèi)容的載體，富有個(gè)性化的內(nèi)容，如果沒有個(gè)性化的載體，就沒有個(gè)性化的形式，這樣的文章也會(huì)流于一般。培養(yǎng)學(xué)生形成構(gòu)思作文的獨(dú)特技巧，需要平時(shí)的積累，要體會(huì)各種作文形式為何如此結(jié)構(gòu)，逐步融會(huì)為自己的一種結(jié)構(gòu)文章的能力，其次要多讀，通過閱讀，吸收各種好的文章形式，轉(zhuǎn)化為自己的結(jié)構(gòu)思維和方法。

第四，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性是終極目的，也是貫穿作文教學(xué)的主線。

作文既培養(yǎng)個(gè)性，又負(fù)載個(gè)性。學(xué)生為了表達(dá)文章的中心思想或個(gè)人見解，要選材、立意、謀篇、布局，反復(fù)修改，潤(rùn)色語言，伴隨著作文的過程受思想教育的洗禮。反過來，人的個(gè)性又制約著作文的個(gè)性。熱情的學(xué)生，往往能創(chuàng)作出激情的文章；內(nèi)向的學(xué)生，常常流露出抑郁的情緒；愛幻想的學(xué)生，常常帶有詩意。個(gè)性的差異導(dǎo)致主觀意識(shí)的差異，形成不同的精神風(fēng)貌，產(chǎn)生不同的作文個(gè)性。因此教師對(duì)學(xué)生良好個(gè)性的培養(yǎng)，首要的是讓學(xué)生敢于說真話，訴真情。再者，就是培養(yǎng)學(xué)生以正確的態(tài)度對(duì)待人生。教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，對(duì)于作文教學(xué)則是把學(xué)生柔弱的個(gè)性變得剛健一些，把消極的情緒變得主動(dòng)一些。缺乏愛，缺乏情，缺乏進(jìn)取，人生流于平庸，就不會(huì)歡呼，不會(huì)傷感，有了良好的個(gè)性，學(xué)生的內(nèi)心就會(huì)像大自然一樣有無窮無盡的變化，他們就會(huì)用自己的眼睛去欣賞世界，用自己的心靈去感悟生活，用自己的筆去描繪世界，創(chuàng)作出富有個(gè)性的文章。

編輯：劉於誠(chéng)endprint