“拇指文化”對(duì)高職德育的負(fù)面影響及對(duì)策研究

戴園園+許輝

摘要：當(dāng)今大學(xué)校園成了短信交流的聚集地，其廉價(jià)和便捷的特點(diǎn)得到了學(xué)生們的追捧。通過(guò)分析“拇指文化”的實(shí)質(zhì)來(lái)揭示其給高職德育教育帶來(lái)的負(fù)面影響，進(jìn)而為消解“拇指文化”的負(fù)面影響提出幾點(diǎn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：拇指文化；高職德育；對(duì)策研究

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）39-0147-02

2000年5月17日，中國(guó)移動(dòng)通信有限責(zé)任公司正式開通了服務(wù)于客戶的短信這一服務(wù)。隨之而來(lái)的，我國(guó)的聯(lián)通公司也開通了此項(xiàng)服務(wù)。短信服務(wù)和電視、互聯(lián)網(wǎng)一樣，短信溝通在日常人際交往中扮演著越來(lái)越重要的地位，成為我們生活中不可或缺的元素。由于短信服務(wù)的廣泛運(yùn)用，衍生了“拇指一族”，也就是生活中使用短信服務(wù)很多的人群；這種生活方式的普及催生了“拇指文化”。從某種意義上說(shuō)，這是拇指推動(dòng)的新文明?！澳粗肝幕笔锹?lián)系方式，是生活中必不可少的產(chǎn)物。只要計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是暢通的，對(duì)方就能收到短消息。這樣的溝通方式是在對(duì)對(duì)方有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，所以，用發(fā)短信交流的信息，一般都具有真實(shí)、可靠的特性，但是由于其字?jǐn)?shù)的限制，內(nèi)容大多是無(wú)聊、無(wú)意義的信息。據(jù)對(duì)湖南某高職院校200名學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，使用手機(jī)發(fā)信息的人群中，青年群體是使用短信的主要群體，在這個(gè)團(tuán)體中，在校高職大學(xué)生更是這個(gè)群體中的主力軍。手機(jī)成為大學(xué)生群體中最普遍的通訊工具，98.2%的學(xué)生都有手機(jī)，都會(huì)用手機(jī)來(lái)發(fā)送短信息，只有個(gè)別大一新生暫時(shí)未購(gòu)買手機(jī)。發(fā)短信成了大學(xué)生們每日必做的事情，87.6%的學(xué)生喜歡發(fā)短息給父母、老師和朋友，79.2%的學(xué)生覺(jué)得發(fā)短信息比打電話省錢、方便。同時(shí)，93.7%的學(xué)生都有收到廣告、買賣、黃色等等垃圾短信息。調(diào)查結(jié)果顯示，“拇指文化”這種新生方式在給人們生活帶來(lái)便利和快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)出了一些負(fù)面影響，尤其是對(duì)高職德育教育帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。

一、“拇指文化”帶來(lái)的負(fù)面影響

1.弱化了高職學(xué)生的道德意識(shí)。道德意識(shí)指：人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，對(duì)于道德所持有的觀念、情感和意志。分為個(gè)體道德意識(shí)、群體道德意識(shí)兩種。高職大學(xué)生處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀三觀形成的特殊階段，可是因?yàn)楦呗毚髮W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)欠缺，個(gè)人意志不堅(jiān)定，容易受到外界環(huán)境和人的影響。社會(huì)上有些惡意者肆意發(fā)布和傳播反動(dòng)言論、黃色信息。這種錯(cuò)誤、落后的短信息在短信市場(chǎng)流傳，會(huì)不可避免地給高職學(xué)生帶來(lái)惡劣的影響與傷害，讓高職大學(xué)生們善惡不辨、法律意識(shí)下降。

2.增加學(xué)生在課堂上不聽課和考試作弊現(xiàn)象的出現(xiàn)。根據(jù)調(diào)查，76.4%的某高職學(xué)院學(xué)生都有在上課過(guò)程中玩手機(jī)的習(xí)慣，看新聞、發(fā)信息、更新微博等等，這極大地增加了學(xué)生在課堂上不聽課和考試作弊現(xiàn)象的出現(xiàn)。在課堂中，老師講得激情飛揚(yáng)，滔滔不絕，而這時(shí)候?qū)W生呢？在桌子下，打開手機(jī)，發(fā)著短信息玩得忘乎所以，根本無(wú)視老師，更沒(méi)時(shí)間聽講讀書。這種現(xiàn)象，在課堂中比比皆是。與此同時(shí)，用手機(jī)發(fā)短信也間接幫助了大學(xué)生作弊。根據(jù)調(diào)查，某高職學(xué)院大學(xué)生在考試中作弊的學(xué)生比例占到了在校生的26.7%，運(yùn)用短信息作弊的竟達(dá)52.6%。這極大地降低了大學(xué)生的誠(chéng)信度。

3.對(duì)大學(xué)生“三觀”的畸形與退化。我們都知道，大學(xué)生活是美好的，校園是一個(gè)展示青春活力的舞臺(tái)和陣地，但很明顯的是在這種激情燃燒的歲月里，不可避免地存在學(xué)生“三觀”的畸形與退化，出現(xiàn)行為舉止上的自我閉塞、肆意宣泄等現(xiàn)象，而通過(guò)發(fā)短消息的這種交流方式為這種行為的傳播提供了方便，對(duì)大學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)起了很大的負(fù)面作用。根據(jù)調(diào)查顯示，75.2%的學(xué)生表示不樂(lè)意收到不良的騷擾信息或者垃圾短信息，都會(huì)采取黑名單方式屏蔽這種短信息。許多帶有淫穢色情的短信在同學(xué)私下和密友間更是普遍傳閱著。這對(duì)學(xué)生的個(gè)體價(jià)值取向有很多不利影響。

4.高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)受到不良短信息影響。根據(jù)調(diào)查顯示，很多大學(xué)生都有利用短信息考試作弊的現(xiàn)象。這樣利用短信息獲取高分?jǐn)?shù)和文憑學(xué)歷的現(xiàn)象，在不同程度地消極影響著當(dāng)代高職大學(xué)生。高職大學(xué)生隨時(shí)隨地地收或發(fā)短信，朋友召喚一個(gè)短信就去了，這帶給了大家交流的便捷，但是同時(shí)卻使情感交流進(jìn)入了新的誤區(qū)，因?yàn)槎绦攀怯腥喊l(fā)功能的，一條短信可以發(fā)給十幾位甚至幾十位親朋好友，這種傳播式的信息普及讓大家的溝通平淡化、公式化和形式化。真情實(shí)感的溝通越來(lái)越稀疏了。

不利于高職學(xué)生健康心理的形成。有些高職學(xué)生本身對(duì)學(xué)習(xí)興趣不濃，再加上教師上課吸引力不夠，他們整天帶著手機(jī)去上課，現(xiàn)在有一種心理依賴，即手機(jī)或者是短信依賴癥，每天手機(jī)不離開身邊，一沒(méi)事就拿出來(lái)用短消息跟別人交流，如同在虛擬的世界里一樣，跟現(xiàn)實(shí)的人卻交流得很少，甚至朋友一起聚會(huì)，紛紛都拿出手機(jī)來(lái)，很少有人熱烈交談，大家都在發(fā)消息，刷微博。這樣會(huì)嚴(yán)重影響正常的人際交往，從而出現(xiàn)這樣或那樣的心理困惑。

二、消解“拇指文化”負(fù)面影響的幾點(diǎn)策略

加強(qiáng)社會(huì)公德心教育，提高學(xué)生整體素質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們每個(gè)人都要扮演不同角色，但是無(wú)論你是在扮演何種角色，你的言行都體現(xiàn)著你個(gè)人的社會(huì)公德和道德素質(zhì)的高低。針對(duì)學(xué)生過(guò)于依賴“拇指文化”這種交流方式，從增加社會(huì)公德心出發(fā)，提出擺脫手機(jī)依賴，回到現(xiàn)實(shí)生活，努力提高個(gè)人素質(zhì)。手機(jī)短信只是一種新的交流媒介，號(hào)召大學(xué)生運(yùn)用和傳播健康、有益、上進(jìn)、積極和正能量的信息，禁止散布淫穢、庸俗和反動(dòng)的不良信息，攜手建設(shè)手機(jī)短信文明，弘揚(yáng)我院的優(yōu)良“拇指文化”。增強(qiáng)高職院校的主流人文文化的建設(shè)工作。用發(fā)信息的方式來(lái)傳播信息，我們可以把這種方式看作是一種非主流的文化形式，這種非主流的文化形式，如果能健康地發(fā)展，可以有效傳遞和規(guī)范社會(huì)上的主流文化的導(dǎo)向。為加強(qiáng)主流文化和傳統(tǒng)文化的傳播，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著美德和文化根基，學(xué)院開設(shè)了《中國(guó)歷史與文化》、《弟子規(guī)》等等傳播禮儀、道德和傳統(tǒng)習(xí)俗的課程，普及真善美的價(jià)值判斷與定位，通過(guò)弘揚(yáng)了民族文化，培育了民族精神，積極加強(qiáng)高校的主流文化建設(shè)。加強(qiáng)學(xué)生自律教育，強(qiáng)化自我管理水平。高職學(xué)生需要培養(yǎng)自我教育的能力，塑造基本的社會(huì)道德意識(shí)，加強(qiáng)自律、自我教育和管理的能力。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考能力、獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，從而觀察外界環(huán)境，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和教育自己，增強(qiáng)大學(xué)生的獨(dú)立思考和鑒別能力，在不同的外部影響面前，可以判斷是非，分清善惡，這樣可以不斷強(qiáng)化學(xué)生的自律性與自控性，從而樹立了學(xué)生自我管理和自我調(diào)節(jié)的意識(shí)。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，我們利用了我院寶貴而豐富的歷史積淀與濃厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶與教育，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生們健全的人格、正確的是非觀念，從而逐步幫助學(xué)生來(lái)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

高校的思想政治教育工作面臨復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，作為高校思想政治教育工作者，我們要根據(jù)大學(xué)生的特定時(shí)期心理需求和生活客觀實(shí)際來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生良好運(yùn)用“拇指文化”這一有效的溝通方式，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的“三觀”樹立，達(dá)到做好大學(xué)生的思想政治教育工作的目的。當(dāng)代的高校思想政治道德教育具有時(shí)代性的特征，我們要充分研究大學(xué)生在道德教育過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，化被動(dòng)為主動(dòng)，增大高校思想政治教育的針對(duì)性和有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦曉云，聶品.“拇指文化”對(duì)大學(xué)生文明素養(yǎng)的消極影響及其對(duì)策[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2009，（8）.endprint