龍舞運(yùn)動(dòng)表演及其文化價(jià)值

付宏

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號：1009-9328（2014）08-000-01

摘 要 龍是中華民族的圖騰和信仰，龍舞是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。多姿多彩的龍舞文化博大精深，它經(jīng)歷了由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，由簡單到復(fù)雜，種類由少到多，由娛神到娛人的過程。在不同形式的龍舞表演背后都是一段悠久的歷史文化遺產(chǎn)和文化價(jià)值，因此我們應(yīng)該付出更多的努力去保護(hù)和傳承并發(fā)揚(yáng)龍舞精神。

關(guān)鍵詞 龍舞 龍舞運(yùn)動(dòng) 龍舞表演 文化價(jià)值

一、龍舞運(yùn)動(dòng)的簡述

眾所周知，龍是中國古代崇拜的一種神物，它神奇而威嚴(yán)，能呼風(fēng)喚雨保證五谷豐登。人們把“龍”奉為神靈，每逢求雨祭祀就要迎舞模擬的龍。日久天長，這一儀式演變成一種舞蹈表演和娛樂形式，成為流行于全國的民間舞蹈——龍舞?！褒埼琛庇址Q“舞龍”、“龍燈會(huì)”、“耍龍”、等，龍舞緣于農(nóng)事所需。遠(yuǎn)在先秦時(shí)期舞龍祈雨就已開始，到漢代，龍舞就已經(jīng)有了比較完整的舞蹈形式。龍舞的形式講究頗多：在何種情景下，應(yīng)該舞動(dòng)何種形式的龍都要經(jīng)過勞動(dòng)人民細(xì)心的編排，并多有一定的規(guī)則次序，絕不是盲目的舞動(dòng)。龍舞運(yùn)動(dòng)在超越社會(huì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、圖騰崇拜的同時(shí)，已由一般的祭祀表演活動(dòng)逐漸發(fā)展成為一種集娛樂、喜慶、健身和競技等多種功能于一體的文化體育活動(dòng)，現(xiàn)在，人們又賦予《龍舞》以新的含義。借助“龍”這個(gè)舞蹈道具，極大地延伸人的舞姿，把人的感情與龍的雄偉、龍的翻江倒海的氣勢緊密地結(jié)合起來，從而象征中國人民英勇豪邁的性格和氣魄，表現(xiàn)出中華民族歡樂熾熱的感情?！洱埼琛吩谠S多歡慶節(jié)日，如春節(jié)、元宵、國慶、端午，成為傳統(tǒng)的演出項(xiàng)目。并開始走上規(guī)范化、科學(xué)化、競技化、國際化的發(fā)展軌跡。

二、龍舞運(yùn)動(dòng)表演形式

龍舞是對龍的一種形象化和具體化，其表現(xiàn)形式受它所要表達(dá)對象的限制，因而，龍舞表演形式是隨著龍形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展的。龍舞運(yùn)動(dòng)經(jīng)過千百年來的發(fā)展，其表演形式越來越豐富，到清代已達(dá)到相當(dāng)高度的藝術(shù)水平。通常所見的龍舞有“龍燈”和“布龍”兩種。所謂的“龍”，一般是用竹，木、紙、布等扎成，由三節(jié)至十幾節(jié)不等，大多為單數(shù)。骨節(jié)中燃燈燭的，稱：“龍燈”。舞動(dòng)時(shí)，一人拿彩綢扎成的“寶珠”，在前引龍起舞。龍燈多在夜晚舞動(dòng)?！安箭垺眲t不燃燈燭，輕便靈活，一般在白天舞動(dòng)。

舞龍的動(dòng)作側(cè)重于花樣和技巧。在龍舞的表演中，舞龍珠者起著非常重要的作用，他既是舞者，又是舞龍的指揮者，需要有扎實(shí)的基本功，掌握龍舞的全部套路，并能根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)，表演場地的大小、觀看人數(shù)的多少來把握表演套路。龍頭是體現(xiàn)龍的氣勢和神韻的關(guān)鍵部位，舞龍頭很講究技巧，龍頭的俯仰搖擺決定后面的人怎樣跟舞。由于龍頭重達(dá)幾十公斤，所以舞動(dòng)它的人一定要身強(qiáng)力壯，有的甚至要求舞龍頭的人體重要在100公斤以上，另外還需兩三個(gè)身材相當(dāng)?shù)娜嗽谂暂啌Q。舞龍身的人要緊密配合龍頭起舞，關(guān)鍵是動(dòng)作協(xié)調(diào)到位。舞龍尾的人一定要善于跑動(dòng)，因?yàn)辇埖纳鷼饩涂俊皳u頭擺尾”表現(xiàn)，龍頭原地稍微一搖，龍尾就要大幅度擺動(dòng)，“龍頭一步，龍尾十步”，舞龍尾必須要跑得快，不然就不能充分表現(xiàn)龍的活力和氣勢。龍舞運(yùn)動(dòng)由于地域、民族間的差異性，各地區(qū)對龍這一圖騰文化的表現(xiàn)也同樣存在很大的差異性。龍舞作為龍文化的代表，其差異性最為顯著。中國的龍舞形式異彩紛呈，各有特色，有近百種之多，如用稻草、柳枝扎成的“草龍”；用長板凳作架子，裝飾成龍形的“板凳龍”；在草龍上插滿香火的“香火龍”；不斷向龍潑水求雨的“水龍”；用荷花、蝴蝶等各種花燈組成的“百葉龍”；還有頭、身、尾互不相連，由女孩子們各持一段，舞動(dòng)起來才成龍形的“段龍”等等。

三、龍舞運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

龍舞作為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩，具有多方面的文化價(jià)值。首先，龍舞運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)典型的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)和寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，不僅是動(dòng)作技能和身體素質(zhì)、意志力等方面的教育與鍛煉，而且更能增進(jìn)對民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和教育，它還能增進(jìn)對各民族文化更直觀和深入的了解，能激發(fā)起民族的自強(qiáng)和自豪感。其次，龍舞運(yùn)動(dòng)不僅能起到了化解民族矛盾、改善民族關(guān)系的作用，現(xiàn)在也能起到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力的作用?！洱埖膫魅恕愤@首歌曲中唱道：“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕！边@個(gè)“他們”就把中國各族人民包括在內(nèi)。由于各民族人民都是“龍的傳人”，有著相同的信仰，從而把全國各族人民團(tuán)結(jié)起來，增強(qiáng)民族凝聚力。最后，舞龍運(yùn)動(dòng)作為我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，不僅促進(jìn)了個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)，凝聚了各民族人民之間的感情，而且對外也弘揚(yáng)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)“龍文化”。不但積淀和弘揚(yáng)了傳統(tǒng)中國文化，增強(qiáng)了民族凝聚力，而且極大地豐富了群眾文化生活，使廣大群眾在這些活動(dòng)中得到了多方面的精神文化。隨著對外交流活動(dòng)日益增多，龍文化作為我們中華民族的國粹，對世界的吸引力更加強(qiáng)大。

此外，龍舞運(yùn)動(dòng)，雖然大多都有明顯的指向功用，但是絕非全然。勞動(dòng)人民有自己的生活方式，他們在農(nóng)閑時(shí)表演龍舞，在節(jié)慶時(shí)表演龍舞，沒有任何功利可言，僅是表達(dá)一種喜悅，是烘托氣氛，喜慶娛人。如四川雨壇彩龍，原先僅在農(nóng)歷正月初一到十五元宵期間表演，現(xiàn)在發(fā)展到婚喪嫁娶等紅白喜事也表演，特別是在每年春節(jié)后的第一場表演，一般都選擇在第一個(gè)趕集日，大彩龍“排街”歡舞時(shí)，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，擺設(shè)香案，掛紅放炮，迎接大彩龍來拜年。

四、結(jié)語

中華民族以龍為圖騰，把信仰負(fù)載其上，并將其視為祖先，這標(biāo)志了一種人文理念，是人文理想，更是中華民族尋得的一種頌揚(yáng)精神崇拜物的動(dòng)態(tài)形式。因此，我們應(yīng)更好的去保護(hù)這種民族文化的多樣性、傳承和發(fā)揚(yáng)它們的獨(dú)特文化價(jià)值，在某種程度上，它意向化地置換成了中華民族合力凝聚。奮力開拓的精神面貌，包含了天人和諧、造福人類的文化內(nèi)涵，成為了中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。每年吉慶，歲時(shí)節(jié)令，龍舞成了華夏民族最常見的娛樂方式。舞起它，人們神清氣爽，心情振奮。