教學(xué)做合一在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中的研究

王利

摘 要： 語文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧，同時(shí)實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，陶行知先生的“教學(xué)做合一”教育思想是生活教育的重要理論之一，使學(xué)生在“做”中學(xué)、學(xué)中“做”，獲得語文學(xué)習(xí)、感悟的享受，發(fā)展特長，愉悅身心，提高素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 教做合一 實(shí)踐研究

語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會(huì)生活性非常突出，這就決定了語文教學(xué)應(yīng)該源于生活，與生活同在。學(xué)習(xí)陶行知先生的生活教育理論，無疑可以給今天的語文教學(xué)改革指明方向。那么，如何把陶行知先生的生活教育理論落到實(shí)處呢？

一、教學(xué)做相結(jié)合的研究

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，新的語文教學(xué)理念層出不窮，創(chuàng)新教育理念、探究性學(xué)習(xí)理念、合作型學(xué)習(xí)理念等已經(jīng)溶于小學(xué)語文教師的教學(xué)工作實(shí)踐中。新理念為小學(xué)語文新課程改革提供了動(dòng)力保障，堅(jiān)持“教學(xué)做合一”，在“做”上下工夫，以“做”為中心，構(gòu)建開放的語文課堂體系；以“做”為主，構(gòu)建充滿生命力的開放的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。要構(gòu)建開放的、充滿生命力的課堂，就要讓學(xué)生作為一種活的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、興致、靈感參與課堂活動(dòng)，解放學(xué)生的大腦，解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生走出課堂，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手做，去實(shí)踐，去讀活書，而不是死記硬背、生搬硬套。以“做”為主線，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。例如學(xué)習(xí)語文課文時(shí)，第一節(jié)課在完成識字、讀書的任務(wù)之外，我鼓勵(lì)學(xué)生提出不懂的問題加以歸納，因材施教，根據(jù)學(xué)生的提問安排第二課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，在解決問題這一環(huán)節(jié)，更多地讓學(xué)生討論、交流、合作、解決，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和解決問題能力。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生全身動(dòng)起來，唱唱，畫畫，寫寫，演演，在做中學(xué)，在做中體驗(yàn)感受，使學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展、提升的過程。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

會(huì)學(xué)習(xí)才能會(huì)創(chuàng)造，學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，開動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。所以，在教學(xué)操作上，必須采用新的課堂教學(xué)模式——把學(xué)生放在主體地位。在語文教育教學(xué)實(shí)踐過程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)在開展實(shí)踐活動(dòng)式的語文體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，使語文學(xué)習(xí)充滿磁性，讓學(xué)生變得鮮活，學(xué)生學(xué)得興致盎然，在語文學(xué)習(xí)的過程中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，我以活動(dòng)為主要環(huán)節(jié)，以綜合為主要特征，以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)乃至整體素質(zhì)的全面發(fā)展為目標(biāo)。在活動(dòng)中，面向全體學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生愉快學(xué)習(xí)語文。課末質(zhì)疑，即臨近總結(jié)全文前引導(dǎo)質(zhì)疑，如讀后你還有什么想問的？這一設(shè)計(jì)可大大激發(fā)學(xué)生探究的興趣，進(jìn)而更加深化學(xué)生對文本的理解。當(dāng)然，學(xué)生如能提出問題最好，如果學(xué)生提不出，也可由老師委婉提出，如老師還有個(gè)小小疑惑，不知同學(xué)們能否幫老師解答？比如教學(xué)《半截蠟燭》，在引導(dǎo)學(xué)生精讀感悟課文，了解了一家人是如何與突然闖進(jìn)的德國軍官斗智斗勇，巧妙周旋，最后保全了情報(bào)站的，對一家人的機(jī)智勇敢和強(qiáng)烈的愛國主義精神有了較深認(rèn)識后，可由學(xué)生提出或老師質(zhì)疑：為什么伯諾德夫人一家三口的計(jì)策都很巧妙，而只有杰奎琳成功了呢？當(dāng)然，教者大可不必強(qiáng)求結(jié)果的統(tǒng)一，重要的是引導(dǎo)學(xué)生更為準(zhǔn)確地把握人物特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的獨(dú)特見解。

三、緊扣文本，創(chuàng)設(shè)情境

新課程要求教師不再是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動(dòng)的組織者，絕對的權(quán)威。不是強(qiáng)迫，不是命令，而是鉆進(jìn)學(xué)生心靈世界，去尋找、激活好學(xué)上進(jìn)的積極因素，創(chuàng)造種種環(huán)境條件，刺激學(xué)生產(chǎn)生求知的興趣和探索的愿望，讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)。如教學(xué)《廣玉蘭》時(shí)，教師可先讓學(xué)生自由朗讀，在學(xué)生了解到課文描寫了廣玉蘭花的色美、形秀、香幽及葉片的獨(dú)特情趣后，教師提問：你最喜歡作者對廣玉蘭花描寫的哪個(gè)方面？為什么？要求學(xué)生選擇自己最喜歡的一個(gè)方面，通過各自的反復(fù)朗讀，找出具體語句體會(huì)感受。這樣，學(xué)生交流時(shí)，就會(huì)說得淋漓盡致，即使沒有選擇這一段文字閱讀品味的同學(xué)，也會(huì)聽得興趣盎然，進(jìn)而有感悟。

四、語文教學(xué)要同實(shí)際的生活活動(dòng)相結(jié)合

寓教于做，寓學(xué)于做，做中學(xué)，學(xué)中做，以做聯(lián)教，教學(xué)相長，互相促進(jìn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務(wù)，因此就要用生活的教育方式。在語文教學(xué)中，我們要從精彩的生活中捕捉現(xiàn)實(shí)，感受精彩，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生留心觀察。我們的課文可能是學(xué)生非常了解的生活現(xiàn)象，也有可能是他們?nèi)荒吧娜嘶蚴?，這就需要教師具有敏銳的感悟能力，尋找生活與語文的結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生不僅是在學(xué)教材，更是在感受生活、領(lǐng)悟生活，讓生活成為學(xué)生的大教材。

五、結(jié)語

“教學(xué)做合一”是一種先進(jìn)的教學(xué)理念，將其融入到小學(xué)語文的閱讀教學(xué)中，將會(huì)更有效地提高閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。要學(xué)好語文，技巧在課堂掌握，成績在課余提升，只有做到“教學(xué)做合一”，才能有效提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

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