美國猶太文學(xué)研究的重要成果

[摘 要] 張軍的著作《索爾·貝婁成長小說中的引路人研究》從成長小說的研究視角入手，以諾貝爾文學(xué)獎得主索爾·貝婁的三部典型成長小說（《賽姆勒先生的行星》、《勿失良辰》及《貝拉羅莎暗道》）為關(guān)照，結(jié)合一定的理論或觀點(diǎn)，深入探討了貝婁成長小說中引路人的引領(lǐng)策略及其影響，全面剖析了引路人的文學(xué)意義。該著作觀點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，語言優(yōu)美，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是一部關(guān)于美國猶太文學(xué)研究的重要成果，將有力推動學(xué)界對索爾·貝婁及其作品的研究。

[關(guān)鍵詞] 索爾·貝婁；《索爾·貝婁成長小說中的引路人研究》；成長小說；引路人；美國猶太文學(xué)

“誕生于19世紀(jì)下半葉的美國猶太文學(xué)二戰(zhàn)后有過兩次發(fā)展高潮，重要作家不斷涌現(xiàn)。”[1]“目前，美國猶太文學(xué)已經(jīng)成為美國文學(xué)乃至世界文學(xué)的重要組成部分，并引起了國內(nèi)外研究的熱潮?！盵2]“成長小說是以敘述成長過程為主題、講述人物成長經(jīng)歷的小說?！盵3]在張軍看來，索爾·貝婁有三部非常典型的成長小說，即《勿失良辰》、《賽姆勒先生的行星》以及《貝拉羅莎暗道》?！段鹗Я汲健贰耙约~約為背景描述了主人公猶太人湯米·威爾姆一天的遭遇?！盵4]這一天的遭遇讓威爾姆完成了具有啟示意義的成長?！顿惸防障壬男行恰贰翱坍嬃舜笸罋⑿掖嬲卟ㄌm人賽姆勒先生人生的三個(gè)階段及其艱難的成長歷程?！盵5]《貝拉羅莎暗道》“不但通過主人公無名敘述者之口，詳細(xì)描述了大屠殺幸存者哈里·方斯坦在歐美的經(jīng)歷，以及方斯坦和比利·羅斯之間的故事，而且深刻刻畫了主人公敘述者的成長過程?！盵6]因此，張軍博士選取以上三部明顯帶有成長小說特征的作品，這一做法非常自然而合理，從而為整部著作的論述打下良好的基礎(chǔ)。

一、篇章結(jié)構(gòu)布局合理

張軍博士高度重視整部著作的篇章結(jié)構(gòu)，為更好地闡釋觀點(diǎn)，該著作“針對不同的小說，適當(dāng)結(jié)合一定的理論或其他學(xué)者的觀點(diǎn)?！盵7]“在探討影響時(shí)，本書遵循如下分析模式：主人公的困惑—引路人的引領(lǐng)—主人公的改變?！盵7]《索爾·貝婁成長小說中的引路人研究》共為六章。第一章為緒論，回顧了索爾·貝婁研究綜述，梳理了成長小說的基本概念并自然過渡到貝婁小說中的成長主題。該章還爬梳了貝婁成長小說的研究現(xiàn)狀，交代了該著作研究的緣起以及論述框架。第二章聚焦貝婁的成長小說《勿失良辰》，分析了主人公威爾姆的諸多困境，論證了引路人塔莫金醫(yī)生的引領(lǐng)作用，并詳細(xì)闡釋了威爾姆如何建立“親社會”觀。第三章既探討了《賽姆勒先生的行星》中主人公猶太大屠殺幸存者賽姆勒先生所面臨的困境，尤其是其猶太教信仰嚴(yán)重消退的狀態(tài)，又詳細(xì)論證了格魯納大夫如何引領(lǐng)賽姆勒先生猶太教信仰的回歸。第四章全面探討了《貝拉羅莎暗道》中主人公無名敘述者猶太歷史意識嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，以及引路人方斯坦夫婦施行了哪些引領(lǐng)措施以幫助敘述者猶太歷史意識達(dá)到完全覺醒。第五章深入分析了索爾·貝婁成長小說中引路人的共性及其引路人蘊(yùn)含的文學(xué)意義。第六章為全書的總結(jié)?？傮w看來，張軍博士的專著每一章基本分為三小節(jié)，每節(jié)之間層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，段落之間過渡自然，這使得每章的結(jié)論具有很強(qiáng)的說服力。與此同時(shí)，該書的章與章之間互有鋪墊，這使得全書的論證與結(jié)論確鑿可信。

二、主要觀點(diǎn)準(zhǔn)確到位

評價(jià)一部著作的核心要素之一是其主要觀點(diǎn)能否得到正確的傳遞。張軍的《索爾·貝婁成長小說中的引路人研究》在這方面做得非常突出，作者能準(zhǔn)確到位地向讀者闡釋其主要觀點(diǎn)，幫助讀者更深刻地理解索爾·貝婁的作品。

張軍首先指出貝婁的移民體驗(yàn)、坎坷豐富的人生及周邊的一大批文人成為其成長小說的重要素材。接著，張軍指出《勿失良辰》、《賽姆勒先生的行星》以及《貝拉羅莎暗道》中的猶太主人公威爾姆、賽姆勒先生及無名敘述者分別在各自引路人的指引下在思想或行動上發(fā)生了巨變，威爾姆建立了“親社會”觀，賽姆勒先生實(shí)現(xiàn)了猶太教信仰的回歸，而無名敘述者的“猶太歷史意識最終完全覺醒，決心擔(dān)負(fù)起傳承猶太歷史意識的重任?！盵8]在表明上述觀點(diǎn)之后，張軍進(jìn)一步指出，無論是塔莫金醫(yī)生、格魯納大夫還是方斯坦夫婦，他們的結(jié)局都比較相似，要么失蹤要么離世，而且都代表著美國社會中既有優(yōu)秀品質(zhì)，又有缺陷及困境的猶太人。

該書最核心的觀點(diǎn)來自對三部成長小說中引路人的文學(xué)意義的分析。在探討《勿失良辰》中引路人的文學(xué)意義時(shí)，張軍結(jié)合了小說的時(shí)代背景，認(rèn)為“當(dāng)時(shí)麥卡錫主義甚囂塵上，人們之間相互缺乏信任和關(guān)愛，生活空間被高度異化，猶太人更是被視作異化的代表，湯米·威爾姆的困境就說明了這一點(diǎn)?！盵9]張軍指出，《勿失良辰》中引路人的文學(xué)意義之一是：“既傳遞了貝婁呼吁美國猶太人肯定猶太身份的訊息，又表達(dá)了希望美國猶太人建立“親社會觀”的渴望之情?！盵7]同時(shí)，張軍還指出，這還表明貝婁極力反對當(dāng)時(shí)美國文學(xué)界新感知運(yùn)動及荒原觀，透露出貝婁本人積極樂觀的創(chuàng)作理念及其對人文主義思想的不懈追求，也讓貝婁順利成為當(dāng)時(shí)紐約猶太知識分子的代言人。

在分析《賽姆勒先生的行星》中引路人的文學(xué)意義時(shí)，張軍指出，它深刻披露了20世紀(jì)60年代美國社會極其混亂不堪的現(xiàn)狀（如全國各地如火如荼進(jìn)行的婦女運(yùn)動、民權(quán)運(yùn)動、新左派運(yùn)動、反越戰(zhàn)游行等），流露出貝婁對當(dāng)時(shí)的美國社會宗教觀念普遍淡薄的擔(dān)心，尤其是對美國猶太民族宗教信仰普遍迷失的高度關(guān)切（著作對當(dāng)時(shí)猶太社區(qū)的世俗化，美國猶太人與異族通婚比例的不斷增高等社會背景進(jìn)行了詳細(xì)的交代，并結(jié)合小說深入刻畫了以賽姆勒先生及其女兒、女婿以及周邊的一大批美國猶太人猶太信仰不斷缺失的種種表征：不信奉上帝，不做上帝喜愛的事情，所行之事多體現(xiàn)出對十條戒的違背，熱衷于墮落、色情、迷戀自我、犯罪、暴力等行為），為向當(dāng)時(shí)的美國人指出“建立秩序”的重要性與必要性。同時(shí)，貝婁又讓引路人與被引領(lǐng)者之間加以互動，以表明他仍然對美國猶太民族宗教信仰保持堅(jiān)定不移的信念。在引路人的正確引領(lǐng)下，被引領(lǐng)者能不斷修正方向，迷途知返，小說主人公的結(jié)局或思想境界都走向了良好態(tài)勢，與引路人的正面、樂觀形象遙相呼應(yīng)。張軍指出，諸如此類的描述無不體現(xiàn)了貝婁對當(dāng)時(shí)美國文學(xué)界盛行的荒原觀，對后現(xiàn)代主義、存在主義等文學(xué)思潮的極力反駁，再次表明貝婁正面向上的文學(xué)觀。賽姆勒先生在被引路人格魯納大夫引領(lǐng)的過程中，還目睹或體驗(yàn)了激進(jìn)主義及新左派運(yùn)動帶來的極大傷害，他在巴以戰(zhàn)爭中的所作所為又直接表明了對以色列的強(qiáng)烈支持，在張軍看來，這些論述“表明貝婁溫和的政治立場（對內(nèi)），以及親以色列的政治傾向（對外）?！盵7]endprint

在闡釋《貝拉羅莎暗道》中引路人的文學(xué)意義時(shí)，張軍詳細(xì)分析了20世紀(jì)80年代美國的社會背景：美蘇冷戰(zhàn)可能帶來新一輪的大屠殺、不斷世俗化的美國猶太人故意回避或主動忘卻猶太歷史、美國猶太人物質(zhì)豐裕之后精神領(lǐng)域逐漸頹廢等。同時(shí)，張軍還從貝婁的身世入手，分析貝婁從20世紀(jì)初即遭受的種種歧視與不公，并結(jié)合小說中的種種細(xì)節(jié)及貝婁對歷史的一貫態(tài)度，非常自然地得出了引路人的文學(xué)內(nèi)涵：全面披露了美國猶太人歷史意識高度缺失的現(xiàn)狀，以及美國猶太民族曾經(jīng)遭受的屈辱歷史，從而傳遞了貝婁期望美國猶太民族強(qiáng)化歷史意識的迫切心情，表明了貝婁本人無比堅(jiān)定的歷史觀。與此同時(shí)，張軍指出，引路人引領(lǐng)被引領(lǐng)者的過程道出了美國猶太民族加強(qiáng)歷史意識的種種方法，“在一定程度上，貝婁本人起到了引領(lǐng)美國猶太作家建構(gòu)歷史意識的功能?！盵7]

張軍不但分析了三部小說中不同引路人的文學(xué)意蘊(yùn)，而且還論證了引路人在宏觀層面上的文學(xué)意義。在張軍看來，不同年代的美國人會遇到這樣或那樣的困境，因而需要不同的引路人引領(lǐng)他們擺脫困境；美國文學(xué)在不同的發(fā)展階段也會遇到各種困境，因而美國文學(xué)的發(fā)展同樣離不開引路人的引領(lǐng)；整個(gè)人類在發(fā)展的不同階段會遭遇諸多困境，因此也需要引路人的介入。

張軍還指出，貝婁的心中始終存在一些軸線，但它們（如《賽姆勒先生的行星》中的“宗教信仰”軸線，《勿失良辰》中的“親社會觀”軸線，《貝拉羅莎暗道》中的“歷史”軸線）都遭到了嚴(yán)重的破壞，需要引路人前來“修復(fù)”，“這些引路人或直接代表某種理念的主干（如格魯納大夫、方斯坦夫婦），或圍繞這種理念，指出方向（如塔莫金醫(yī)生）。這些引路人通過直接或間接的指導(dǎo)、口頭勸告或行為影響等手段幫助被引領(lǐng)者靠近軸線，指引著被引領(lǐng)者通向貝婁心中的目標(biāo)?！盵7]

張軍在分析該小說文學(xué)意義時(shí)緊密聯(lián)系文本，能從不同文獻(xiàn)及不同視角中入手，結(jié)合有關(guān)理論或觀點(diǎn)，在詳細(xì)考察文內(nèi)研究的同時(shí)，又能從文外加以引申與拓展，從而得出了非常準(zhǔn)確、中肯、到位的觀點(diǎn)。

三、主要創(chuàng)新點(diǎn)與學(xué)術(shù)價(jià)值

目前，國內(nèi)學(xué)界還沒有中文專著專門探討“索爾·貝婁成長小說中的引路人”，該著作為大約21萬字的專著，達(dá)到了研究成果的創(chuàng)新。另外，張軍能打破以往學(xué)界慣用的研究視角（如聚焦猶太教信仰危機(jī)、身份危機(jī)、大屠殺的影響、大流散、寫作技巧等），選取成長小說作為突破口，達(dá)到了研究視角的創(chuàng)新。值得注意的是，該著作不但討論不同引路人的影響，而且全面討論了索爾·貝婁的宗教觀、歷史觀、政治觀、親社會觀、創(chuàng)作觀、人文主義理念等，達(dá)到了研究內(nèi)容的創(chuàng)新。該著作的學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在，在一定程度上推動了國內(nèi)學(xué)界對美國猶太文學(xué)，尤其是索爾·貝婁作品的研究，也將為學(xué)者如何研究成長小說提供某種方法論或理論上的借鑒。

四、結(jié)語

張軍的著作《索爾·貝婁成長小說中的引路人研究》聚焦貝婁的三部成長小說，全面剖析了引路人的文學(xué)內(nèi)涵。該書論證合理、語言精練、視野開闊，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性，是國內(nèi)不可多得的關(guān)于索爾·貝婁作品的最新研究成果。值得注意的是，目前，“對‘美國民族認(rèn)同的書寫是美國文壇的重要特征，并且在當(dāng)代美國猶太文學(xué)中得以體現(xiàn)?！彼鳡枴へ悐湓诳坍嬕啡艘I(lǐng)作用的同時(shí)，在某種程度上也傳遞出“美國猶太文學(xué)經(jīng)典對美國猶太民族認(rèn)同的建構(gòu)”這一訊息。從貝婁在三部成長小說中設(shè)置引路策略來看，貝婁此舉在很大程度上體現(xiàn)出對美國歷史、宗教、社會制度及實(shí)用主義思想的認(rèn)同。張軍曾指出，美國華裔文學(xué)作品《喜福會》、《華五阿女》等“隱射了美國華裔作家的心路歷程。”同樣，貝婁的作品也折射出他本人的心路歷程?？疾熵悐淇部啦黄降囊簧?，我們發(fā)現(xiàn)他曾結(jié)識到一大批形形色色的人，其中很大一部分是處于美國社會底層的猶太人，考慮到“歐美主流社會的反猶意識在短期內(nèi)難以消失”這些邊緣人往何處去成為貝婁必須考慮的問題。于是，貝婁采取文學(xué)的方式給出了自己的見解，因?yàn)椤拔膶W(xué)能用其獨(dú)特的魅力震懾不同時(shí)代的讀者和觀眾?！睆堒姷倪@部著作很好詮釋了貝婁成長小說帶給讀者與觀眾的震撼力。張軍曾在其一篇論文中指出，“對《哈姆雷特》進(jìn)行后現(xiàn)代主義解讀體現(xiàn)了對莎劇研究的與時(shí)俱進(jìn)?！边@樣看來，張軍這部從成長小說視角入手的專著則體現(xiàn)出對貝婁作品研究的與時(shí)俱進(jìn)。我們也期待國內(nèi)更多的學(xué)者能夠不斷產(chǎn)出像張軍這樣的著作，以大力推動美國猶太文學(xué)的研究，這對當(dāng)下國人正確人生觀、價(jià)值觀與世界觀的形成同樣具有一定的借鑒意義。

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作者簡介：王曉燕（1973—），本科，南京信息工程大學(xué)體育部，研究方向：體育衛(wèi)生與文化。endprint