古漢語(yǔ)詩(shī)詞中格律的藝術(shù)性研究

[摘 要] 所謂格律，主要是指詩(shī)詞在字?jǐn)?shù)、旬?dāng)?shù)、押韻、平仄，句式和結(jié)構(gòu)上的格式與規(guī)律。它是我國(guó)詩(shī)人們長(zhǎng)期積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。本文嘗試從押韻、平仄和對(duì)仗這三個(gè)角度分析古漢語(yǔ)詩(shī)詞中格律呈現(xiàn)出的藝術(shù)性，希望能起到拋磚引玉的作用。

[關(guān)鍵詞] 古漢語(yǔ)詩(shī)詞；格律；藝術(shù)性

眾所周知，中國(guó)的古代詩(shī)詞一直在世界上占據(jù)獨(dú)一無(wú)二的地位，國(guó)外學(xué)者曾將我國(guó)古漢語(yǔ)詩(shī)詞贊譽(yù)為“世界上最燦爛、最富有內(nèi)涵的文化精華”，就是因?yàn)槠渚哂新曊{(diào)交替抑揚(yáng)之美、詞語(yǔ)形象精煉含蓄之美、音韻回環(huán)流轉(zhuǎn)之美，簡(jiǎn)言之就是具有格律美。

所謂格律，主要是指詩(shī)詞在字?jǐn)?shù)、旬?dāng)?shù)、押韻、平仄，句式和結(jié)構(gòu)上的格式與規(guī)律。毋庸諱言，古典詩(shī)詞格律具有顯而易見(jiàn)的藝術(shù)性，其主要是通過(guò)押韻、平仄和對(duì)仗三個(gè)要素體現(xiàn)出來(lái)的。本文嘗試從這三個(gè)角度分析古漢語(yǔ)詩(shī)詞中格律呈現(xiàn)出的藝術(shù)性，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、押韻

一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)格律包括形式整齊與聲調(diào)和諧兩個(gè)方面的內(nèi)容，具體說(shuō)包括字?jǐn)?shù)、押韻、平仄、對(duì)仗、節(jié)奏等幾個(gè)方面。發(fā)展到后來(lái)，從句數(shù)來(lái)看，主要有律詩(shī)和絕句兩種類型：每首八句的叫律詩(shī)，每首四句的叫絕句。在律詩(shī)和絕句中，每?jī)删浞Q為一聯(lián)，每聯(lián)的第一句叫“出句”，第二句叫“對(duì)句”。五律和七律各四聯(lián)，第一聯(lián)叫“首聯(lián)”或起聯(lián)，第二聯(lián)叫“頷聯(lián)”，第三聯(lián)叫“頸聯(lián)”或“腹聯(lián)”，第四聯(lián)叫“尾聯(lián)”。五絕和七絕各兩聯(lián)，分別叫“上聯(lián)”和“下聯(lián)”。古詩(shī)首聯(lián)第一句的尾字與偶聯(lián)尾字一般用韻母相同的字諧韻，富有音樂(lè)感，讀起來(lái)音韻和諧，朗朗上口。這就是古詩(shī)講究押韻所造成的藝術(shù)效果。

我們都知道在古代漢語(yǔ)中，單音節(jié)詞占絕大多數(shù)，即每個(gè)字就是一個(gè)詞。而每個(gè)字，都是由聲母和韻母組成的。押韻同聲母無(wú)關(guān)，只同韻母有關(guān)。韻母最完整的形式包括介音、主要元音和韻尾三部分。

這里需要進(jìn)一步說(shuō)明的是：我們所說(shuō)的同韻字并非要求韻母完全一致，只要韻母的主要元音和收音相同，或者只要元音相同就可以了。至于韻頭，可以不計(jì)。有時(shí)，主要元音近似，也算是同韻母。同時(shí)，由于古今讀音的變化，有的字在古音中同韻，在今音中卻不同韻。為了不損壞古詩(shī)的音韻美，我們可以讀古音。另外，近體詩(shī)押韻嚴(yán)，韻腳在偶句尾不能換韻，只押平聲韻，韻腳不重復(fù)；古體詩(shī)自由得多，可押平、上、去、入四聲，也可換韻，可一一押韻，還可三句、四句一押韻。古代詩(shī)人為了增加詩(shī)的音樂(lè)美，讀唱時(shí)產(chǎn)生一種高低起伏、抑揚(yáng)頓的美感，熟練地使用了各種押韻，從而有效地引起共鳴，構(gòu)成了聲音回環(huán)的美。

二、平仄

與其他語(yǔ)言不同，漢字是單音字，每字一音，有些字就幾種讀法。與世界幾種主要語(yǔ)言相比（如英、法、俄、德、拉丁等），唯漢語(yǔ)有聲調(diào)之分，聲調(diào)不同，意義有別。無(wú)論今天還是古代漢語(yǔ)都有四種聲調(diào)，簡(jiǎn)稱“四聲”，它是由于字音的高低、升降、長(zhǎng)短的不同而形成的。古代的四聲與今天的四聲不同。古代以“平、上、去、入”為四聲，除平聲外，其它三聲統(tǒng)統(tǒng)稱仄聲；現(xiàn)代普通話則以“陰平（第一聲）、陽(yáng)平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）”為四聲。古入聲是一種“短而促”的聲調(diào)，在普通話中，入聲字已經(jīng)分化到其他三個(gè)聲調(diào)中去，極大多數(shù)轉(zhuǎn)到上、去聲中去了，只有極少量的入聲字轉(zhuǎn)到陰平、陽(yáng)平中來(lái)，無(wú)關(guān)大局。所以現(xiàn)在的普通話，陰平、陽(yáng)平都標(biāo)平聲，上聲、去聲都標(biāo)仄聲。在古代詩(shī)詞中，詩(shī)人、詞人對(duì)作品的詩(shī)句用字格調(diào)都做出了嚴(yán)格要求。

其實(shí)，古代漢語(yǔ)詩(shī)詞中平仄交錯(cuò)的規(guī)律是可以把握的，大致可以概括為兩句話：平仄在本句中是交替的；平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。為此，在朗讀古代詩(shī)詞時(shí)，要把握“音隨義轉(zhuǎn)”的原則，不要由于讀音不對(duì)造成對(duì)詩(shī)句的誤解，也不要因此就一定讀古音，只要不以音害義就行了。

三、對(duì)仗

對(duì)仗，也叫對(duì)偶。在散文的寫作中，這是一種常見(jiàn)的修辭手法，可在古代詩(shī)詞發(fā)展中最后卻逐漸成了格律。即要求把字?jǐn)?shù)相等、句法相似、語(yǔ)氣一致、內(nèi)容緊密聯(lián)系的一對(duì)句子或一對(duì)短語(yǔ)聯(lián)成一對(duì)。律詩(shī)中，要求頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。對(duì)仗的使用主要是使詩(shī)歌音節(jié)和諧，符合美學(xué)上的均齊原則，因此能使詩(shī)歌產(chǎn)生整齊的美感，并能增強(qiáng)漢語(yǔ)語(yǔ)言的聲音美。古代詩(shī)詞中的對(duì)仗具有多種形式，各種形式具有不一樣的用途，但都是為古詩(shī)詞的音律美所服務(wù)。一般而言，對(duì)仗分為工對(duì)、寬對(duì)和鄰對(duì)等幾種形式。

只要是同類的詞相對(duì)，就是工對(duì)。古人把名詞分為天文、地理、服飾、飲食、器具武備、植物、動(dòng)物、人倫等若干小類，同小類相對(duì)才算工。同時(shí)，反義詞相對(duì)算是工對(duì)。

所謂寬對(duì)，指出句和對(duì)句只要求相對(duì)應(yīng)的字詞性相同，而不要求名詞的小類相對(duì)。

流水對(duì)，即上下兩句的意思連貫一氣，包括遞進(jìn)、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果等關(guān)系，單獨(dú)一句不能把意思表示完整或表達(dá)清楚，就一句話分兩句說(shuō)。

總之，古漢語(yǔ)詩(shī)詞的格律是為了使這些作品適合歌唱、吟誦和舞蹈的需要而逐步形成的，是我國(guó)詩(shī)人們長(zhǎng)期積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。我們掌握了古漢語(yǔ)詩(shī)詞的格律，就能夠更好地閱讀和欣賞古代詩(shī)詞，更好地繼承古代文學(xué)遺產(chǎn)。掌握古代漢語(yǔ)詩(shī)詞格律常識(shí)，同時(shí)也有助于我們借鑒詩(shī)歌的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，發(fā)展和繁榮新詩(shī)創(chuàng)作。

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作者簡(jiǎn)介：王進(jìn)（1969—），女，貴州省遵義市、遵義師范學(xué)院副教授、大學(xué)本科、學(xué)位：文學(xué)學(xué)士、研究方向：古代漢語(yǔ)詩(shī)詞格律。