黃州邾城研究三題

董志偉

（黃岡市黃州區(qū)文化局，湖北 黃岡438000）

黃州邾城又稱禹王城，城址位于黃州區(qū)禹王街道辦事處北1.2公里，東距黃（州）——團(tuán)（風(fēng)）公路30米，西距長江大堤3公里。邾城平面略呈長方形，周長4.8公里，面積1.26平方公里。城址為夯土城墻，城墻南北長約1700（西）～1870（東）米，東西寬約490（北）～630（南）米，城垣寬8～15米，殘高2～8米，夯筑，夯層厚0.1～0.25米；城垣四角外有面積約150～250平方米、殘高約5～8米的夯筑圓形臺基，尤以西南角保存最好，俗稱“望夫墩”，四垣有多個寬5～7米的缺口，應(yīng)為城門遺跡。西部城垣大部被黃（州）——堵（城）公路覆壓，北垣南側(cè)有禹（王）——新（河村）公路穿城而過，東、南城垣外尚可見城濠遺跡。

戰(zhàn)國晚期，楚國揮師北上滅掉邾國，并遷其君民于邾城，成為楚之邾縣。[1]此后，邾城歷為秦之衡山郡治、楚義帝封吳芮之衡山王都城、漢淮南國衡山郡治、衡山國都、江夏郡邾縣以及兩晉之邾縣，經(jīng)楚、秦、漢、晉近600年，沉淀一段厚重的歷史滄桑（如表1）。

表1 邾城歷史年表

自上世紀(jì)八十年代初以來，邾城之內(nèi)及周邊地域因工程建設(shè)或生產(chǎn)生活活動，經(jīng)省、市、區(qū)文物部門正式考古發(fā)掘12次，清理墓葬200余座，累計獲文物3000余件；文物考古調(diào)查勘探探明的墓群、遺址達(dá)24處，三十余年的文物考古收獲，為深入研究邾城歷史文化提供了豐富的資料（如表2）。

表2 邾城歷次正式文物考古發(fā)掘表

筆者擬從邾城交通地理、城市地位和文化面貌三個方面試作探討。

一、金池湯城交通便利

邾城的選址反映了明顯的軍事堡壘性質(zhì)。

長江出三峽進(jìn)入江漢平原后，一泄千里，東向直奔大別山南丘陵湖區(qū)，在鄂東黃州地段，被龍王山脈北部長條形山崗所阻，折而向南，又遇鄂州樊山峙立，方緩緩向東而去。楚人與北方遷來的邾國遺民，即選擇了江東這段長條形山崗作為邾城的西城垣，稍稍增益，即成為聳立江岸的雄偉城垣；又在南、北、東三面圍湖取土，層層夯筑，終于建成長方形城垣。墨子曾講，三里之城大致可以容納一萬戶人家[2]，古者三里見方約相當(dāng)于一平方公里多一點（秦漢量制每里約折417.5米）[3]，正是邾城的建制規(guī)模，以每戶三人計，邾城可居住3萬人。邾城的選址符合三個條件:1、利用天然地形作屏障，西臨長江，東臨湖澤（今黃婆汊等湖區(qū)），同時避免附近有高山俯瞰城池；2、靠近水源，保障居民及守衛(wèi)士卒充足的水源供應(yīng)，還很好地解決了排澇問題；3、城外北面地勢平坦視野開闊，南有龍王山脈為依托，城內(nèi)西高東低，土地肥沃，水澤密布，可守可戰(zhàn)。邾城的主體建筑城垣高出地表達(dá)8米以上，底部寬30—40米，上寬10——20米，內(nèi)外有坡，外坡陡而內(nèi)坡平緩，既有利于城垣的堅固，又使它易守難攻，斜切城垣的東北角，以消除防守中的死角，利于軍事防御。城垣在四角均外凸，俗稱為“烽火臺”、“望夫墩”，實為當(dāng)年屯兵了望的哨所（望樓）；而內(nèi)角則做成圓轉(zhuǎn)角，利于守城士兵通行，也加固了城角，邾城東南角內(nèi)轉(zhuǎn)圓角尚存。城址雖未進(jìn)行全面考古發(fā)掘，但在考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，東、西城垣至少有各兩處缺口，南、北各有一處缺口，應(yīng)為城門遺跡。邾城東、南、北三面城垣外還保留有城濠遺跡，寬約20——30米，今為低洼水田或水塘。邾城水路可利用西、南長江天然水道，向北則陸行至舉水入江口，溯舉水而上；東南則有巴水亦可至大別山腹地。便利的水陸交通，最終使邾城成為楚國東南重鎮(zhèn)。

二、軍事堡壘楚東重鎮(zhèn)

戰(zhàn)國時期，楚國商業(yè)十分發(fā)達(dá)，各國之間、城邑之間的商貿(mào)往來日益頻繁，對水陸交通要求很高，在當(dāng)時道路不發(fā)達(dá)的情況下，尤其依賴長江水運。邾城正處于東西向的長江水上航道與南北向的陸上驛道交匯處。向西溯江而上，可通云夢、漢水，到達(dá)楚國政治中心郢都；向東沿江而下，直達(dá)吳越，有鹽鐵之利；向北沿舉水過大別，接淮泗可至楚國后期政治中心陳郢、巨陽、壽春；南則連通江淮與湘沅，調(diào)運南方礦產(chǎn)及稻米，地理位置優(yōu)越，使邾城成為楚國水陸交通樞紐之一，其地位在鄂君啟所從事的商業(yè)活動中可見一斑。

邾城地處長江北岸，與長江南岸的鄂邑（今鄂州市）隔江相對。鄂是楚國最早的封國之一，其地在今鄂州市。在戰(zhàn)國時期，鄂邑是楚國最重要的商貿(mào)集散中心之一。鄂君啟是戰(zhàn)國中期楚懷王的鄂邑封君，啟在鄂既享受封君待遇，又竭力從事長途商業(yè)運輸活動，并且得到楚懷王的支持和保護(hù)，楚懷王還賜給鄂君啟通商節(jié)符，享受關(guān)稅減免。1957年和1960年，安徽壽縣先后出土鄂君啟節(jié)等文物，鄂君啟節(jié)為銅質(zhì)，鑄造于楚懷王六年（前323年），節(jié)文對啟的經(jīng)商活動范圍、往返時間、載運物資已經(jīng)所走路線均做了明確規(guī)定。邾城是鄂邑開展水陸運輸?shù)慕煌ㄖ行闹?，鄂君啟在鄂境所行商路以水路為主，實行水陸?lián)運，而邾城是水運線路上重要的沿江護(hù)衛(wèi)城壘。

由于交通的便利，邾城還是楚國獲取鄂東南銅礦資源的重要通道。早在春秋中晚期，楚國就已開始控制邾城及江南地區(qū)[4]，這一點也得到了考古資料的印證。[5]進(jìn)入戰(zhàn)國時期以后，楚國加大了對鄂東南銅礦資源的控制，并在銅礦運輸?shù)慕煌ㄒ涝O(shè)立軍事堡壘與驛站，從而保證青銅這一國家資源得到持續(xù)供應(yīng)，鑄造生產(chǎn)工具、生活用具和武器等，維持國家經(jīng)濟(jì)和軍事地位。戰(zhàn)國晚期，楚人派重兵駐守江北的女王城（邾城）和江南的鄂州，以確保南方與陳郢、壽郢之間的聯(lián)絡(luò)。[6]春秋戰(zhàn)國期間，為楚所滅的國家和部族約有六七十個之多[7]，除史料所載楚滅邾遷置外，邾城北部的韋家涼亭還出土一件有銘文的許國銅器，引發(fā)學(xué)者對楚、邾、許國歷史的探索，也反映了東周時期邾城或有楚國高級貴族鎮(zhèn)守。楚國實行滅國為縣制度，縣的設(shè)置，對于楚國的發(fā)展和壯大起了非常重要的作用，縣作為地方政權(quán)組織，軍事性質(zhì)十分明顯。楚縣具有軍事重鎮(zhèn)的性質(zhì)，同時也具有地方行政組織萌芽的性質(zhì)。縣的長官稱縣公或縣尹，直接統(tǒng)屬于楚王，地位極高，僅次于令尹、司馬[8]，其級別不低于大夫一級官職。黃州邾城周邊墓葬出土了大量的青銅兵器如劍、戈、戟、矛、殳、箭鏃和漆盾、漆甲、箭箙等，較高等級的棺槨墓葬還出土了有作戰(zhàn)用途的車馬器，即使是眾多墓壙較小、單棺或無棺的小型墓，一般都隨葬有青銅劍、青銅戈或箭鏃，其身份是軍人無疑，表明邾城在春秋戰(zhàn)國時期曾是重兵駐守的軍事堡壘。

三、楚風(fēng)漢韻四方融匯

文物考古資料反映，戰(zhàn)國時期邾城文化面貌之主體為楚文化。東周時期，周王室衰微，諸候恃強(qiáng)并弱，地處周室南土邊緣地帶的今鄂東地區(qū)，受到了強(qiáng)烈的政治沖擊以及隨之而來的文化沖擊。這一地區(qū)商代和西周時期即深受中原文化影響，而且與南方百越文化有著一定程度的交流，在楚人勢力和長江下游吳越邦國的交鋒爭奪下，又融入了吳越文化和楚文化。政治區(qū)域的分割變動、大規(guī)模人群的遷徙流動和同一族群不同階層命運變化，都給這一地區(qū)的文化交流融合帶來了多層面的影響。墓葬作為反映時人生活和文化面貌的重要載體，是今天研究當(dāng)時社會文化生活的重要參考。[9]墓葬發(fā)掘資料顯示，春秋中晚期，邾城地域除具備一些楚的共性特征外，接受中原文化影響較大，到戰(zhàn)國中期以后，邾城楚墓中仿銅陶禮器全面流行，其文化內(nèi)涵已進(jìn)入與楚國核心區(qū)江陵地區(qū)所代表的楚文化圈。[10]

邾城及其周邊地域發(fā)現(xiàn)了大批精美、珍貴的楚文化遺物，形成鄂東楚文化遺存的探尋中心，成為高堂邃宇的楚文化和楚文明的重要組成部分。從邾城發(fā)掘的200余座楚墓來看，明顯為楚文化特征。概而言之，這批墓葬無論從墓坑、棺槨制度、喪葬禮俗，還是從隨葬器物的組合來看，都與本省的江陵、襄樊、宜昌以及鄰近的幾省相似，體現(xiàn)出獨樹一幟的楚文化在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)文化面貌的一致性；隨著楚國勢力對東南的控制力度變化以及吳師入郢、秦人東進(jìn)等歷史事件，也在不同時期表現(xiàn)出部分吳越文化、秦文化和邾城本土蠻民文化“四方融匯”的特征。

邾城考古發(fā)掘資料還反映了漢代社會生活面貌。西漢前期，本地區(qū)還延續(xù)保留著一定的楚文化的色彩，西漢中期以后，國家機(jī)器臻于完備，大土地所有制急劇發(fā)展，家族塋地、鑿石為室的巖坑墓、小磚券墓、穹窿頂墓等應(yīng)運而生。禮樂制度衰微，伴之而來的是陶質(zhì)倉、灶、井、住房模型明器，豬、狗、牛、羊家畜陶俑等表現(xiàn)封建莊園經(jīng)濟(jì)的新葬俗普遍流行。[11]由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即使是普通平民百姓，也能在死后隨葬一定數(shù)量的生活用品或明器，延續(xù)“視死如生”的思想觀念。

東漢時期的邾城城池之外主要有南、北兩片墓地。1992年，黃州——團(tuán)風(fēng)公路擴(kuò)寬工程中，市、區(qū)考古隊東湖街道辦龍王山村曹家崗墓地清理了一座大型東漢磚室；1998年，市、區(qū)考古隊黃州果園場基建工地（今黃州國貿(mào)大廈址）曾發(fā)掘了三座大型磚室墓；2002年，省市區(qū)聯(lián)合考古隊在黃州中環(huán)路西段清理了三座漢代磚室墓，其中以對面墩一號墓最為宏大，墓室保存完好。此外，專業(yè)員在文物調(diào)查中分別發(fā)現(xiàn)了在邾城東南、西北部的兩處墓（群），一共約12座磚室大墓，其頂部均采用無梁的穹窿頂、券頂結(jié)構(gòu)，不僅能承受頂部較大壓力，還保持了室內(nèi)空間無障礙，雖歷經(jīng)2000年，除少數(shù)因被盜造成坍塌外，多數(shù)墓室較為完好，出土?xí)r仍舊堅固如新。在邾城內(nèi)，還多次出土有漢代瓦當(dāng)、筒瓦等建筑材料，其燒制火候及裝飾均臻成熟，反映了漢代磚瓦燒制和建筑技術(shù)的高超?？脊殴ぷ髡邔コ悄喜繉γ娑漳谷喝乖岬囊?guī)模和分布情況進(jìn)行了分析，認(rèn)為它們“處在一個東西向崗地上，均為雙室（墓），規(guī)模較大，朝向一致，南北相近，可能屬同一家族?！盵10]由于漢代統(tǒng)治者的提倡、宣傳，使“同地而居，同族而葬”的觀念代代相傳，影響深遠(yuǎn)。

邾城作為黃州歷史文化名城之根，蘊涵著豐富的歷史文化信息，是研究中國古代城市建筑、楚文化、漢魏六朝時期長江流域社會面貌的實物遺存，是黃岡、湖北乃至中華民族歷史文化的重要組成部分，是古代先民為我們留下的珍貴文化遺產(chǎn)。它傳承著久遠(yuǎn)的歷史，成為社會發(fā)展與進(jìn)步最重要的精神支撐，喚起人們高度的時代責(zé)任感，守望精神家園，傳承華夏文明。

[1]酈道元:《水經(jīng)注·江水》

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