首義文化與武漢城市軟實(shí)力提升研究

張春燕

摘 要：在參考和借鑒國家“軟實(shí)力”概念的基礎(chǔ)上，分析了“城市軟實(shí)力”的概念及其內(nèi)涵，闡述了辛亥首義文化旅游與武漢城市軟實(shí)力提升之間的關(guān)系，進(jìn)而從旅游協(xié)同促進(jìn)的視角，擬就辛亥首義文化建設(shè)與武漢城市軟實(shí)力提升路徑進(jìn)行了深入探討。

關(guān)鍵詞：首義文化；旅游；城市軟實(shí)力；提升

中圖分類號：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198（2014）15-0009-03

1 引言

1.1 辛亥首義文化內(nèi)涵及其旅游資源現(xiàn)狀

（1）辛亥首義文化內(nèi)涵。

1911年10月10日，辛亥革命在武昌爆發(fā)，為我們留下了珍貴而豐富的人文資源。辛亥首義文化，是對辛亥革命運(yùn)動在武昌地區(qū)發(fā)生與發(fā)展的綜合概括，主要包括在武昌地區(qū)反映辛亥革命運(yùn)動、革命事件、革命人物的各種文史資料；革命遺址、文物和后世為紀(jì)念革命而建造的各種紀(jì)念物以及研究辛亥革命的所有成果和歷史形成的各種紀(jì)念活動。辛亥首義文化以反映中國民主革命、民族進(jìn)步的辛亥革命運(yùn)動歷史為主線，以表現(xiàn)高度愛國主義思想為精髓，以紀(jì)念景觀為載體，以武昌辛亥革命臨時軍政府舊址紅樓為中心，集中體現(xiàn)了“敢為天下先”的創(chuàng)新精神、“不競聲華”的實(shí)干精神、“振興鄉(xiāng)邦”的愛國精神、“不計(jì)生死”的犧牲精神，是都會文化、荊楚文化、黃鶴文化等歷史文化的沉淀，是東西文化相互碰撞的結(jié)果。首義文化是我省更是武漢市獨(dú)有的、最靚麗的、最引以為驕傲的名片，武漢是首義精神的城市載體。辛亥首義文化發(fā)展對武漢城市的發(fā)展具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

（2）辛亥首義文化旅游資源現(xiàn)狀。

辛亥革命距今已一個多世紀(jì)，一百多年特別是改革開放以來，廣大辛亥革命的后裔、親屬、海外僑胞、臺胞為繼承辛亥革命先輩遺愿，開發(fā)利用辛亥首義文化，弘揚(yáng)民族精神，做了大量卓有成效的工作。目前武漢市區(qū)內(nèi)有為數(shù)眾多的首義革命遺址和遺跡，同時得益于辛亥首義100周年大典的舉辦，幾乎所有有關(guān)首義的旅游資源都得到了很好的整建與擴(kuò)建?，F(xiàn)存的與辛亥首義相關(guān)的革命歷史遺址有30多處，遍布三鎮(zhèn)但集中分布于武昌境內(nèi)。以辛亥革命為主題的研究也已取得豐碩的成果并得到了國際上的承認(rèn)。隨著武漢城市建設(shè)的加快和武漢旅游業(yè)的大力發(fā)展，一方面，以辛亥革命為主線，以現(xiàn)存首義文化旅游資源為依托，以武昌古城為平臺，充分整合轄區(qū)內(nèi)各類旅游資源，打造出若干條凸顯“首義文化”的精品旅游線路，具有極大的便利和可操作性。另一方面，由于歷經(jīng)了歲月的滄桑和不斷面臨城市化的威脅，除紅樓等部分遺址為市民所熟知外，現(xiàn)存的許多遺址和遺跡保存狀態(tài)不甚理想。有的被迫遷址；有的被遺忘于城市的某個角落而鮮為人知；還有的已經(jīng)不復(fù)存在。坐落于市中心的多數(shù)辛亥首義旅游資源都正面臨著高層建筑、噪聲、垃圾、水體或大氣污染的威脅；有些旅游資源被道路、市政工程或其他建筑人為鑲嵌、分割；一些核心旅游資源周邊交通狀況不容樂觀，一旦游客眾多就會造成擁堵。上述因素的存在，給辛亥首義文化旅游資源的保護(hù)與開發(fā)工作帶來了很大的困難。要使辛亥首義旅游資源健康持續(xù)的發(fā)展，必須將其作為一個整體給予通盤考慮，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1.2 武漢城市軟實(shí)力現(xiàn)狀

（1）武漢城市軟實(shí)力發(fā)展基礎(chǔ)良好。

武漢市具有河湖交錯、山水相間的優(yōu)美自然環(huán)境，而且也形成了以首義文化為主體的豐厚的人文環(huán)境。她以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，多彩的民俗記憶，豐富的人才儲備，和諧的社會環(huán)境等顯著特色獨(dú)秀于我國名城之林。除了擁有上述軟實(shí)力資源之外，目前武漢經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為合理，城市硬件設(shè)施也得到了很大的改善?？傮w來看，武漢城市軟實(shí)力發(fā)展具有較強(qiáng)的“硬實(shí)力”基礎(chǔ)。

（2）武漢城市軟實(shí)力有待進(jìn)一步提升。

在全球化、信息化的背景下，全球文化的同質(zhì)化正在席卷世界各個角落。武漢城市建設(shè)的過程，特別是對城市遺存的破舊街區(qū)進(jìn)行改造、重建的過程，本是為了改善生活環(huán)境，但同時也使歷史遺跡或老街區(qū)消失，打破了原有的社會脈絡(luò)，使得文化遺產(chǎn)的歷史記憶空間逐漸狹窄甚至消失。目前武漢市在文化資源的整合、培育、利用上還應(yīng)付出更多的努力；在提高城市管理與公共服務(wù)的質(zhì)量上，在打造城市創(chuàng)新與傳媒溝通能力上，在改善城市社會環(huán)境、人才培養(yǎng)與吸引等方面都還有很大的上升空間。

1.3 大眾休閑旅游時代的到來

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展和人民生活水平的日益提高，旅游越來越成為人們生活的重要內(nèi)容，越來越關(guān)系到大眾的切身利益和根本利益。休閑度假也已成為旅游業(yè)最具活力的新業(yè)態(tài)。武漢市目前正處于一個全民大眾化出游、爆發(fā)式增長階段。旅游的發(fā)展關(guān)系到武漢的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民生，也關(guān)系到武漢城市的對外關(guān)系。以綜合法、人本法、促進(jìn)法為特點(diǎn)的《旅游法》明確要求各級政府要加強(qiáng)和改善公共服務(wù)。國務(wù)院辦公廳于今年年初印發(fā)的《國民旅游休閑綱要（2013-2020）》，明確指出要推進(jìn)國民旅游休閑基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善國民旅游休閑公共服務(wù)。在大眾休閑旅游時代來臨的新形勢下，大力發(fā)展辛亥首義文化旅游，將文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，不僅是對革命先輩的最好紀(jì)念，而且可以更好的滿足廣大市民與游客對休閑旅游的迫切需要，同時也是教育炎黃子孫繼承發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，振奮愛國主義精神，將精神引力，文化引力，經(jīng)濟(jì)引力融合在一起，全方位提升武漢城市軟實(shí)力的重要手段。

2 辛亥首義文化旅游與武漢城市軟實(shí)力提升

2.1 城市軟實(shí)力

（1）城市軟實(shí)力的內(nèi)涵。

美國著名學(xué)者、哈佛大學(xué)著名教授約瑟夫·奈（Joseph S.Nye）最早提出了“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”的概念。在奈教授看來，一個健康和諧的社會，不僅需要有有形的“硬實(shí)力”的增長，還需要有文化、意識形態(tài)等無形的“軟實(shí)力”的增長。隨著軟實(shí)力理論的日益成熟，軟實(shí)力的概念也被很快應(yīng)用于區(qū)域、城市、企業(yè)、組織等不同主體的研究之中，城市軟實(shí)力越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。關(guān)于城市軟實(shí)力的概念，學(xué)者們持不同的觀點(diǎn)。通過文獻(xiàn)梳理，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)界對城市軟實(shí)力的界定大多是簡單移植國家軟實(shí)力的概念，忽視了城市軟實(shí)力的目標(biāo)受眾和城市溝通能力這兩大要素。在借鑒國內(nèi)外學(xué)者相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)之上，筆者將城市軟實(shí)力概括為：以城市硬實(shí)力為基礎(chǔ)，以城市文化力等非物質(zhì)資源為構(gòu)成要素，以城市內(nèi)外所有組織、民眾為目標(biāo)受眾，通過非強(qiáng)迫方式達(dá)到推動城市經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展并融入全球城市網(wǎng)絡(luò)的一種能力，它是城市凝聚力、說服力、導(dǎo)向力、吸引力和同化力的總和。這種“軟”的力量，最終通過內(nèi)部公眾（市民）對城市的認(rèn)可和城市對外部公眾的吸引產(chǎn)生作用。

（2）城市軟實(shí)力的構(gòu)成要素。

城市軟實(shí)力是一個由若干子系統(tǒng)（要素）組成的有機(jī)整體。筆者認(rèn)為其主要包括：城市文化力、城市管理與公共服務(wù)力、城市創(chuàng)新力、傳媒溝通力、環(huán)境舒適力、人力素質(zhì)力6個方面。

（3）城市軟實(shí)力的生成機(jī)理。

首先，與城市硬實(shí)力一樣，城市軟實(shí)力以城市軟實(shí)力資源作為其生成的基礎(chǔ)，但是軟實(shí)力資源并不等同于也不會自動轉(zhuǎn)換成城市軟實(shí)力。其次，城市軟實(shí)力根源于城市內(nèi)部，形成于與外部社會的良性互動。最后，城市硬實(shí)力與軟實(shí)力具有共生兼容、非均衡對稱和動態(tài)互饋的關(guān)系。

（4）城市軟實(shí)力建設(shè)的終極目標(biāo)。

發(fā)展城市軟實(shí)力，就是要大力提高全體市民的文明素質(zhì)，滿足人民豐富精神文化生活的熱切愿望，實(shí)現(xiàn)廣大市民的全面發(fā)展。構(gòu)建“以人為本”的和諧城市是城市軟實(shí)力建設(shè)的終極目標(biāo)。旅游可以對城市內(nèi)部產(chǎn)生凝聚效應(yīng)、吸引效應(yīng)與活力效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)廣大市民的安居樂業(yè)；對外部產(chǎn)生認(rèn)可、認(rèn)同和同化效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)外部公眾對整個城市的理解、贊賞、效仿與支持。大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)是增強(qiáng)人民幸福感的有效途徑，更是提升武漢城市軟實(shí)力的思路創(chuàng)新。

2.2 辛亥首義文化旅游對武漢城市軟實(shí)力提升的功能研究

優(yōu)秀的城市文化元素只有與適合的載體融合在一起，才能夠打造出更具地方特色與影響力的城市文化品牌，才能更好的服務(wù)于城市文化軟實(shí)力的提升。大眾休閑旅游時代，辛亥首義文化旅游的發(fā)展，對辛亥首義文化旅游資源轉(zhuǎn)化為武漢城市軟實(shí)力起到硬化、聚化、創(chuàng)新、引領(lǐng)和美化的功能。

（1）辛亥首義文化旅游發(fā)展對武漢城市軟實(shí)力提升的“硬化”功能。

以旅游為抓手，大力開發(fā)辛亥首義文化經(jīng)濟(jì)，將會進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，廣泛吸引外資和先進(jìn)技術(shù)，促進(jìn)武漢產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級以及經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。將辛亥首義文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)與武漢市旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，是將民族文化、民族精神與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑。辛亥首義文化開發(fā)與利用的進(jìn)程，是武漢市旅游業(yè)發(fā)展的進(jìn)程；是武漢城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升的進(jìn)程。與此同時，也正是硬化武漢城市軟實(shí)力賴以存在的基礎(chǔ)——硬實(shí)力的過程。

（2）辛亥首義文化旅游發(fā)展對廣大民眾的“聚化”功能。

辛亥首義文化作為一種精神力量，是凝聚江城人民的重要力量。這種凝聚力是實(shí)現(xiàn)文化功能，提高武漢城市軟實(shí)力特別是城市文化軟實(shí)力的內(nèi)在驅(qū)動力。大力發(fā)展辛亥首義文化旅游，以辛亥首義文化旅游資源為載體，為廣大民眾提供深度認(rèn)識辛亥首義文化的空間，使廣大市民在旅游的體驗(yàn)中加深對辛亥首義文化的了解。革命與創(chuàng)新精神的內(nèi)化所產(chǎn)生的向心力、凝聚力將會激勵、引導(dǎo)市民熱愛自己的城市，關(guān)心武漢城市的發(fā)展，為武漢的進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和汗水。獨(dú)特的城市文化可以吸引外部人才、資源、資金等的流入，城市內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)化可以使城市的組織效能、資源整合能力越來越強(qiáng)，城市的軟實(shí)力得到進(jìn)一步的提升。

（3）辛亥首義文化旅游發(fā)展對武漢城市核心競爭力的“創(chuàng)新”功能。

城市精神離不開所處的時代，不可避免地會打上時代的烙印，這要求城市精神能夠反映并體現(xiàn)先進(jìn)文化和時代前進(jìn)的方向。以旅游為載體，大力開發(fā)辛亥首義文化資源本身就是對革命精神的傳承，對革命文化內(nèi)容的豐富，也是對其展現(xiàn)形式的拓展與創(chuàng)新。內(nèi)容生動健康，形式新穎多樣，具有強(qiáng)烈吸引力和感染力的文化旅游產(chǎn)品讓廣大民眾在不自覺中實(shí)現(xiàn)了對“創(chuàng)新”與“進(jìn)取”精神的內(nèi)化，秉承“創(chuàng)新”與“進(jìn)取”精神的廣大城市主體將為城市的興旺發(fā)達(dá)提供不竭動力，最終實(shí)現(xiàn)城市的不斷進(jìn)步和持續(xù)發(fā)展。

（4）辛亥首義文化旅游發(fā)展對武漢構(gòu)建和諧城市的“引領(lǐng)”功能。

提升城市的“軟實(shí)力”，核心是人，落腳點(diǎn)也是人。城市和諧是指城市各階層、各組成部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。城市的和諧包括政治和諧、經(jīng)濟(jì)和諧、社會秩序和諧等諸多方面。在生態(tài)旅游、全民旅游、旅游惠民等理念的指導(dǎo)下，辛亥首義文化旅游的開發(fā)，是一種以人為本的經(jīng)濟(jì)活動目的的回歸體現(xiàn)，可以改善武漢城市環(huán)境，提高公共服務(wù)水平。內(nèi)涵積極的旅游產(chǎn)品可以培養(yǎng)廣大市民“與人為善”的寬闊胸襟和“和諧共存”的積極心態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（5）辛亥首義文化旅游對武漢城市形象發(fā)揮著“升華”功能。

城市形象是城市內(nèi)部、外部公眾對城市形態(tài)和特征進(jìn)行高度概括與提煉后所形成的總體看法和評價。依靠大眾傳媒構(gòu)建的“媒介”形象和依靠人際傳播構(gòu)建的“口碑”形象，是城市形象傳播的兩個最重要的方面。在全球不同文化加深融合的今天，城市要樹立良好的形象，就必須以更加主動的姿態(tài)融入世界潮流中去。辛亥首義文化旅游具有“請進(jìn)來”與“走出去”的雙重功能，這種功能對內(nèi)產(chǎn)生凝聚力、感召力；對外產(chǎn)生吸引力和同化力。辛亥首義文化旅游資源的開發(fā)，本身是對辛亥首義文化的保護(hù)與傳承，可以提高武漢城市的文化品位，增強(qiáng)廣大市民的凝聚力和向心力，改善武漢城市的整體面貌，起到美化武漢城市形象的功能。另外，旅游作為一種民間活動，既是大眾傳媒的“資源”與“媒介”，又是人際傳播的“載體”與“工具”，國內(nèi)旅游與國際旅游的共同發(fā)展，可以增強(qiáng)辛亥首義文化與武漢城市的關(guān)注度，提高其知名度與美譽(yù)度，從而起到進(jìn)一步升華武漢城市形象的作用。

3 辛亥首義文化旅游發(fā)展路徑選擇

3.1 深入挖掘和提煉辛亥首義文化內(nèi)涵

辛亥首義在武漢爆發(fā)有著深刻的時代背景和地域背景，將首義文化列為武漢生態(tài)城市建設(shè)的重要品牌也有其深刻的歷史緣由與文化因素。因此，對首義文化植根其間的楚文化，對與首義文化相關(guān)的革命歷史傳統(tǒng)以及中西文化交融的文化背景，都要進(jìn)行深入的挖掘。通過尋根求源，進(jìn)一步提高對首義文化的總體認(rèn)識和把握，更好地對其開發(fā)與利用作出明確的定位。

3.2 著力完善辛亥首義文化旅游相關(guān)規(guī)劃

在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的進(jìn)程中，武漢城市內(nèi)涵正在趨同，特色正在消失；武漢城市規(guī)模的擴(kuò)張，帶來了諸如環(huán)境惡化，人口擁擠，交通堵塞等一系列的城市問題。如今的武漢已經(jīng)是一座不太宜居的城市。因此，武漢市各級政府與辛亥首義文化相關(guān)管理部門都要樹立可持續(xù)的發(fā)展理念，在《國民旅游休閑綱要（2013-2020）》與《旅游法》的指導(dǎo)下，進(jìn)一步革新武漢傳統(tǒng)的城市規(guī)劃，加強(qiáng)武漢城市休閑公園、休閑街區(qū)、環(huán)城市游憩帶的建設(shè)，營造居民休閑空間。

3.3 進(jìn)一步加強(qiáng)辛亥首義文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)與整合

首先，打造辛亥首義精品旅游線路。在旅游線路的設(shè)計(jì)上，應(yīng)著眼于實(shí)際可操作性和游客的便利性，著重將武昌區(qū)內(nèi)辛亥首義旅游資源串聯(lián)起來，形成主題各異的辛亥首義特色旅游線路，并和旅游區(qū)內(nèi)戶部巷美食街、胭脂風(fēng)情街、曇華林民俗街等資源結(jié)合起來。其次，加大旅游產(chǎn)品的科技含量創(chuàng)新辛亥首義文化旅游的形式。目前辛亥首義旅游景區(qū)的旅游開發(fā)多以櫥窗、實(shí)物展示等靜態(tài)的呈現(xiàn)方式為主，旅游者參與程度極為有限。要充分利用聲、光、電等現(xiàn)代手段，利用更多有效且多樣化的形式來加強(qiáng)游客在旅游中的參與性，提高旅游本身的趣味性，從而進(jìn)一步促進(jìn)辛亥首義旅游的可持續(xù)發(fā)展。再次，繼續(xù)舉辦好以辛亥首義為主題的各種文化交流活動。像米蘭時裝周、奧斯卡電影節(jié)等具有自主品牌與國際影響力的文化交流活動有利于城市軟實(shí)力的提升。辛亥首義文化交流活動的開展，不僅可以帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入，而且對首義文化的研究與發(fā)展，對“愛我中華”民族情感的培養(yǎng)，對武漢城市知名度與美譽(yù)度的提高都有著巨大的戰(zhàn)略意義。最后，加大景區(qū)與旅行社、學(xué)校等企事業(yè)單位的合作。在與旅行社合作的同時，辛亥首義文化旅游管理部門也應(yīng)該加大與其他各企、事業(yè)單位特別是教育部門與教育機(jī)構(gòu)的合作。充分發(fā)揮武漢豐富的教育資源，積極倡導(dǎo)包括大、中、小學(xué)生在內(nèi)的所有在校學(xué)生參加辛亥首義文化旅游。

3.4 努力營造武漢和諧的社會環(huán)境

管理本身就是一種軟實(shí)力資源，城市資源只有在良好管理的調(diào)控下，才能發(fā)揮應(yīng)有的效能。借助于辛亥首義旅游的契機(jī)，各級政府管理部門都應(yīng)樹立“以人為本”全新的管理理念，以城市管理和公共服務(wù)為抓手營造和諧的宜居環(huán)境，加強(qiáng)城市管理并提高公共服務(wù)水平，以高質(zhì)量、高品質(zhì)的公共產(chǎn)品來滿足廣大市民與游客的公共需求，確保社會的安全穩(wěn)定與和諧發(fā)展。

3.5 充分發(fā)揮媒體與旅游在武漢形象塑造與傳播中的作用

城市軟實(shí)力資源是城市軟實(shí)力產(chǎn)生的基礎(chǔ)，然而城市的軟實(shí)力資源只有通過媒體向外界有效的輸出才能生成軟實(shí)力。城市軟實(shí)力建設(shè)，應(yīng)該以受眾需求為導(dǎo)向，整合各種傳播資源和傳播手段，運(yùn)用多種傳播媒介和方式，特別是運(yùn)用影響力度比大眾傳播更大的人際傳播和口碑傳播，形成耦合效應(yīng)，才能最大程度的發(fā)揮傳媒的雙重作用。有學(xué)者通過結(jié)構(gòu)方程模型證實(shí)了傳媒與城市軟實(shí)力的關(guān)系，其結(jié)果表明，傳媒既是軟式力資源，又是其他軟實(shí)力資源向效果轉(zhuǎn)化的中介。從“資源”角度看傳媒，模型擬合顯示，“文化資源”三項(xiàng)指標(biāo)中，“大眾傳媒指數(shù)”的因子載荷為0.81，居文化資源諸要素之首，可見傳媒對軟實(shí)力建設(shè)的重要性。其次，充分發(fā)揮旅游在城市形象塑造與傳播中的作用。相關(guān)研究表明，非政府行為（民間行為）也是影響城市軟實(shí)力消長的重要因素。旅游作為非政府行為之一，具有自上而下，民間推動的特點(diǎn)，其立體化、生活化的民間軟接觸方式使得城市軟實(shí)力更具滲透性、廣泛性、感染力與持久性。辛亥首義文化旅游活動對武漢城市形象的美化與傳播發(fā)揮著重要的作用。因此，可以通過大力開發(fā)辛亥首義文化旅游產(chǎn)品和適時舉辦好各種辛亥首義文化旅游節(jié)事活動來提高武漢城市的知名度和認(rèn)知度。

4 結(jié)語

旅游，大眾休閑旅游，可以體現(xiàn)城市的民族精神，時代精神，人文精神，生態(tài)精神與開放精神。整合辛亥首義文化旅游資源，加大文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，不僅對彰顯武漢歷史文化名城的個性魅力，武漢和諧宜居城市的構(gòu)建有著重要的作用，而且對振奮民族精神，提高武漢在世界的知名度、美譽(yù)度都有著十分深遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。辛亥首義文化資源的保護(hù)與進(jìn)一步開發(fā)以及武漢城市未來的發(fā)展，還有待社會各界獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，給予更多的關(guān)注與探索。

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