《小二黑結(jié)婚》中的民俗性元素探析

張靜靜

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，趙樹理作為一位卓越的人民藝術(shù)家，他的作品以本鄉(xiāng)本土最生動的民俗性生活為素材，充分展現(xiàn)了濃郁的地方色彩，成為趙樹理所代表的“山藥蛋派”作品最具地域特征的魅力之源?？梢哉f趙樹理的小說具有濃郁的民俗性，是具有民族特色和民族風(fēng)格的現(xiàn)代小說。其代表性的作品當(dāng)屬《小二黑結(jié)婚》。

《小二黑結(jié)婚》講述了主人公小二黑與小芹爭取婚戀自由的故事，二諸葛與三仙姑滑稽而生動的行為話語，在那個時代打動了千百萬讀者，繼而被以各種文藝方式搬演、傳播，展現(xiàn)了強大的生命力與輻射力?！缎《诮Y(jié)婚》是趙樹理的代表性作品，在情節(jié)的敘述、人物形象的塑造、語言藝術(shù)的特色等方面，都充分體現(xiàn)了具有鮮明地方特色的民俗性元素。

一、民俗性的載體：富有民俗色彩的敘述和情節(jié)

作家深深扎根于農(nóng)村，飽嘗大地的乳汁，流淌著農(nóng)民的血液，一言一行無不表現(xiàn)出鄉(xiāng)村民俗對他的影響。趙樹理寫三仙姑時，他說：“劉家峧有兩個神仙，一個是后莊上的三仙姑。三仙姑是后莊于福的老婆，每月初一、十五都要頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。如今，三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊。”小說敘述中提到的求仙、扮神、鞋子繡花、褲子鑲邊這些迷信色彩和她衣飾的特征，實際上就是普通老百姓當(dāng)中的習(xí)俗。

在布局謀篇和組織情節(jié)方面，民俗性描寫幾乎成了小說情節(jié)的骨干。在《小二黑結(jié)婚》中，小說開頭即推出二諸葛、三仙姑這兩個落后于新時代的迷信、落后的小人物個體，更是蘊含幾千年的保守、愚昧因素的古老民俗的情節(jié)內(nèi)容。故事的發(fā)展更是圍繞舊的民俗展開。小說中新舊思想交鋒，作家辛辣的諷刺，詼諧的笑罵，幽默的文采都借相關(guān)民俗得以發(fā)生發(fā)展。

二、民俗性的表現(xiàn)：小說中帶有民俗印記的人物形象

具有整體統(tǒng)一特征的民俗性，同樣充分體現(xiàn)在趙樹理小說中的人物形象上。在《小二黑結(jié)婚》中，趙樹理借用封建迷信和民俗心理塑造了兩個惟妙惟肖的經(jīng)典人物形象：二諸葛和三仙姑。趙樹理是這樣描寫二諸葛的：“二諸葛抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道?！币痪湓捑桶岩粋€前怕狼后怕虎的老實農(nóng)民形象刻畫出來。作者還給他添加了與當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情恰好能融為一體的特色。春一下了雨，人們都搶著下種，他卻掐指算出“不宜下種”，結(jié)果不僅誤了最佳的播種時機，還憑空給自己添加了一個讓人哭笑不得的外號。三仙姑之所以稱為三仙姑，是因為她每月初一、十五都要設(shè)香案并頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神。從表面上看好像只是一項迷信活動，如果分析仙姑的由來，就會看出三仙姑的跳大神其實并不只是搞迷信，而是一種在困厄的環(huán)境下，不得已舒展個體生命的手段。在剛嫁給于福時，她是前后莊第一個俊俏媳婦。由于生性活潑，常常引發(fā)一群小伙子來家里紅火。這樣快樂的日子受到了丈夫和公公的限制，于是，這個女子不得已變換了一種方式，以另一種被普遍接受的民俗方式——跳大神達到自己的目的。三仙姑跳大神的活動不僅展示了民俗的權(quán)威性，而且展示了迷信與娛樂活動的微妙轉(zhuǎn)換關(guān)系，而一種民俗的保留傳承與其自身的娛樂色彩有著千絲萬縷的聯(lián)系。

三、民俗性的外顯：幽默詼諧的民間語言特色

《小二黑結(jié)婚》彰顯了趙樹理樸實簡潔、機智風(fēng)趣、詼諧幽默的個性化、生活化、民俗化的語言功力。三仙姑是作者著重刻畫的老一代農(nóng)民形象，她好逸惡勞，愛享受。作者通過生動幽默的語言，讓這個老舊時代的農(nóng)村婦女形象躍然紙上：“說有個打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：‘看看，四十五了，看那褲腿，看那鞋，三仙姑半輩沒有臉紅過，偏這會兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說，‘看什么？人家也是個人吧，沒有見過？閃開路！一伙女人們哈哈大笑?！边@里的記敘生動形象，沒有作家的議論，而是對一個平易真實的故事的講述，語言樸實無華，有音響、有色彩、有情狀，三仙姑的尷尬狼狽被描寫得淋漓盡致?！叭晒枚己痛蠹也煌?，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜”。這段話中“雖然”、“卻”、“仍”、“蓋”、“只可惜”這幾個詞，既真實地刻畫三仙姑的“老來俏”，又辛辣而諷刺，非常巧妙地表現(xiàn)了她的畸形性格?！昂孟耋H糞蛋上下上了霜”，這句話極為口語化，風(fēng)趣幽默，使三仙姑的形象豐滿生動，呼之欲出。

趙樹理的小說描繪的環(huán)境帶著泥土氣息，能夠恰當(dāng)準(zhǔn)確地使用民間俗語，可以說是成功地攝取俗語的典范。如《小二黑結(jié)婚》里三仙姑威脅小芹與別人訂婚時說：“前世姻緣由天定，不順天意活不成?！边@句話是由“前世姻緣一線牽”衍化來的，是一句充滿了宿命思想的俗語，過去在民間十分流行的這句話，對三仙姑對這樣的人而言應(yīng)該是不陌生的，但由于她是個沒有文化的農(nóng)村婦女，所以在說的時候就自然而然地做了一些改動，這樣聽起來更貼切，更符合一個裝神弄鬼的人的身份。

四、民俗性的傳承：借鑒和創(chuàng)造性地運用民間文藝表現(xiàn)手法

趙樹理向來都注意從傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取營養(yǎng)增強自己作品的民族特色，他的小說既注意情節(jié)的迂回曲折，又做到上下連貫、有頭有尾，他往往把許多小故事連接在一起，或用大故事套小故事的方法，設(shè)計出波瀾起伏的情節(jié)。

《小二黑結(jié)婚》這本小說可說是有一個首尾相連的大故事，即小二黑與小芹由戀愛到結(jié)婚組成的，其中又包含了許多小故事，大故事是由這些小故事構(gòu)成的，但各個小故事都具備相對的獨立性和完整性。而且每個小故事都是以人物為中心，對人物進行特寫，以此環(huán)套環(huán)式地組織情節(jié)。作品一開頭，從“不宜栽種”和“米爛了”兩個故事中引出“二諸葛”和“三仙姑”這兩位神仙。然后單表“三仙姑”。從她四十多歲還有本事吸引住青年人的“隱情”上引出了小芹。從小芹又引出了金旺兄弟，進而又引出了二黑，而二黑與小芹談戀愛，受到了金旺兄弟的陷害，于是又有了后來的斗爭會……情節(jié)一步步展開，節(jié)與節(jié)之間的連續(xù)性很強，從一個人物引出另一個人物，人物又隨情節(jié)的發(fā)展而發(fā)展，性格在情節(jié)的迭進過程中逐步深化，在結(jié)局時，把各個人物都交代得清清楚楚，做到了有頭有尾，完整敘事。

正是因為趙樹理在文學(xué)創(chuàng)作中用足用好了民俗這一具有地域特色的元素，才使他的小說具有鮮明、獨特、濃郁的地方色彩。也正因為如此，才使他的作品彰顯了民族風(fēng)格和民族氣派，從而使趙樹理在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上獲得了屬于自己的位置。endprint