論《桃花扇》中楊龍友形象的雙面性

田麗雅

（西南大學(xué)文學(xué)院，重慶 400715）

孔尚任的《桃花扇》是一部反映明末南明滅亡的歷史戲劇，其中塑造了許多令人印象深刻的藝術(shù)形象，而楊龍友這一人物形象具有很突出的雙面性。所謂“雙面性”，就是楊龍友因?yàn)槠渥笥曳暝?、圓滑世故的性格特點(diǎn)，使得他在整個(gè)戲劇中，沒有固定的立場，在不同時(shí)候表現(xiàn)出不同的行為特征。因?yàn)椤短一ㄉ取访黠@塑造了對立的兩大陣營，而楊龍友就是二者中的斡旋之人，他既是一方的好人，又是對立方的恩人，這樣一個(gè)看似矛盾的人物形象正體現(xiàn)了他的雙面性。

1. 楊龍友形象的雙面性在 《桃花扇》中的具體體現(xiàn)

孔尚任在人物形象的塑造上有著高超的藝術(shù)才能，因此《桃花扇》中不論是正面還是反面人物都被刻畫得栩栩如生。李香君的堅(jiān)貞不屈、不畏強(qiáng)權(quán)，史可法的耿耿忠心、民族氣節(jié)，侯方域的滿腹才情卻無所事事，阮大鋮的心胸狹窄、奸邪無恥等等，都給讀者留下了深刻的印象。這正如時(shí)人劉中柱所言：“一部傳奇，描寫五十年前遺事，君臣將相，兒女朋友，無不人人活現(xiàn)，遂成天地間最有關(guān)系之文章，往昔之湯臨川，近今之李笠翁，皆非敵手”[1]。這里，劉中柱認(rèn)為孔尚任與湯顯祖、李漁相比，在人物塑造上更勝一籌。在這一群鮮活的人物中，不得不提到的就是楊龍友，他的雙面性形象令人印象深刻。

1.1 楊龍友形象的雙面性體現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展中

《桃花扇》是通過李香君與侯方域悲歡離合的愛情故事而展開的，在男女主角的相識、定情、分別等情節(jié)中，楊龍友的雙面性都得到了體現(xiàn)。首先，戲劇第二出，借李貞麗之口介紹了楊龍友的身份——馬士英的妹夫、阮大鋮的盟弟，并點(diǎn)明楊龍友要替李香君招客梳櫳。接下來第四出，阮大鋮提議，出資為侯方域梳櫳李香君。由此，楊龍友成功地拉攏了阮大鋮和復(fù)社文人的關(guān)系，又締結(jié)了男女主人公的良緣。在男女主角的相遇，故事情節(jié)的展開中，都體現(xiàn)出了楊龍友的雙面性。后來，出主意讓侯朝宗代父修書給左良玉的是楊龍友，勸其舍棄香君，逃離金陵，投奔史可法的也是楊龍友。所以不得不說，楊龍友是侯方域與李香君相愛的恩人，但是在接下來男女分離的過程中，更能見出楊龍友的兩面三刀。

隨著劇情的發(fā)展，楊龍友的雙面性還體現(xiàn)在了男女主人公的分離過程中。在《拒媒》一出里，楊龍友再一次熱心地將香君介紹給了田仰，認(rèn)為這全是為香君考慮、打算，再一次成為了香君命運(yùn)的引導(dǎo)者。當(dāng)楊龍友得知馬士英命令手下前去強(qiáng)娶香君時(shí)，又一次充當(dāng)好人，即刻來到媚香樓，見機(jī)相勸，沒想到香君倒地撞頭暈臥，把花容碰個(gè)稀爛，最后又造成了李貞麗替香君從良的結(jié)局。不僅如此，劇中最重要的愛情信物也是由楊龍友一手繪制，那就是用香君的血點(diǎn)染的“桃花扇”，從這一點(diǎn)也可以看出，楊龍友在劇中的重要作用。另一方面楊龍友還對侯朝宗進(jìn)行了勸解，讓她放棄香君。在《題畫》一出中，說到“此處無可留戀，倒是別尋佳麗罷”[2]。不僅如此，他又勸侯朝宗早日離開，不可久留，由此才有了后來的被捕入獄，再次錯(cuò)過了與香君的相遇。

從以上分析可以看出，侯方域與李香君受到了楊龍友的幫助，結(jié)為連理，但又是聽從了他的建議，不得不從此分離，還是因?yàn)樗摹昂眯摹毕鄤?，造成了香君的入宮，侯方域的入獄，致使一對戀人始終沒能再在一起。所以說，楊龍友總是搖擺不定、沒有堅(jiān)定立場，總是喜歡以好心為出發(fā)點(diǎn)辦成壞事，就在整部劇的情節(jié)發(fā)展中表現(xiàn)出了其人物形象的雙面性。

1.2 楊龍友的雙面性體現(xiàn)在正反雙方人物的矛盾對立中

楊龍友的雙重身份導(dǎo)致了他的雙面性，開篇介紹了他是馬士英的妹夫、阮大鋮的盟弟，但是他又與復(fù)社文人、東林黨人有密切的來往，于是雙方之間的信息因他而得以傳遞，中間的矛盾也由他周旋。不僅如此，他一方面是金陵的名士，與畫家藍(lán)瑛成為朋友，一方面又是名妓李貞麗的舊好，李香君的知己，就連李貞麗自己也說“楊老爺從來疼俺母子”。所以，楊龍友又是連接名士與風(fēng)塵女子的橋梁，這也是他得以將香君介紹給侯朝宗的原因。

出資資助侯方域梳攏香君，是幫助阮大鋮拉攏侯方域等復(fù)社文人所出的妙計(jì)，這里第一次將矛盾雙方聯(lián)系了起來。楊龍友一手導(dǎo)演的“修札”，成為了阮大鋮打擊報(bào)復(fù)侯方域的把柄，使矛盾開始滋長。接下來?xiàng)铨堄褎窈罘接蛲侗际房煞?，使矛盾又得到了暫時(shí)的緩解。楊龍友再一次見到侯方域，是在媚香樓，他再一次勸其離開，最后導(dǎo)致侯方域被捕入獄。楊龍友將香君介紹給田仰，香君不從，導(dǎo)致馬士英強(qiáng)娶，這里是香君與阮大鋮一派的矛盾沖突，但最終因楊龍友建議，由李貞麗代替，得以緩解。但是接下來香君入宮學(xué)戲，當(dāng)眾罵筵，使矛盾再也無法緩和，導(dǎo)致了激烈的正面交鋒。這場交鋒的收場，還是得力于楊龍友。

上述人物的矛盾對立，最終是由于國破這一重大的歷史變革而終結(jié)的，這也正印證了作者孔尚任“借離合之情，寫興亡之感”的創(chuàng)作目的。在戲劇整個(gè)矛盾沖突過程中，楊龍友的形象得到了全面的展現(xiàn)，他的機(jī)巧靈變、八面玲瓏被表現(xiàn)出來，成為不可或缺的中間人，同時(shí)他的雙面性對情節(jié)的發(fā)展、矛盾的沖突起到了舉足輕重的作用。

2. 楊龍友雙面性形象所產(chǎn)生的意義

孔尚任筆下的人物形象并非僅僅呈現(xiàn)出單一的一面，相反有了更多的性格特征。比如侯方域風(fēng)流倜儻，關(guān)心國事，卻有幾分紈绔習(xí)氣和軟弱動(dòng)搖。左良玉對大明忠心耿耿，但又驕矜跋扈，不顧大局[3]。相對來說，這種性格的豐富性，在楊龍友身上表現(xiàn)得更為明顯，是對以往臉譜化人物塑造的突破。

王國維提出：中國戲曲是集歌舞、念白和動(dòng)作為一體的綜合藝術(shù)，最開始時(shí)采取藝人口耳相傳的方法一脈相承，后來劇本的出現(xiàn)，使戲曲演出日趨規(guī)范化[4]。不僅如此，戲劇人物在某種程度上就是傳遞劇作者內(nèi)在情志的代言人，他們要求戲劇人物強(qiáng)烈地凝聚劇作家的感性情感和理性褒貶，由此，戲劇人物在自身的表現(xiàn)形態(tài)上也便更多地趨于“類型化”[5]。所以，在戲劇所塑造的人物形象中，可以很直接地歸納出某些著名人物的特點(diǎn)，比如竇娥的堅(jiān)貞，屠岸賈的殘暴，杜麗娘的癡情，趙五娘的善良等等。其實(shí)不僅是戲劇，中國古代其他的文學(xué)樣式在塑造人物形象的時(shí)候，也同樣存在單一化、臉譜化現(xiàn)象。所以，魯迅在讀《三國演義》之后才有了那番著名的言論“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟于關(guān)羽，特多好語，義勇之慨，時(shí)時(shí)如見矣”[6]。 由此可以看出，中國古代在塑造藝術(shù)形象時(shí)，為了突出人物的某一特征，總抓住這一特征進(jìn)行淋漓盡致地表現(xiàn)，長久以來使人物形象過于單一，少于變化，不利于人物的現(xiàn)實(shí)性反映。

但是在孔尚任的筆下，楊龍友具有了性格的變化，但又恰到好處，沒有蓋過主角的風(fēng)頭。隨著劇情的發(fā)展，楊龍友的性格是在不斷變化著的。在《修札》一出中，當(dāng)楊龍友得知左良玉領(lǐng)兵東下，就食南京之后，即刻尋侯兄計(jì)議，于是勸其替父修書。這里能夠感受得到他當(dāng)時(shí)對于此事的緊迫感，這時(shí)的楊龍友對國家大事是相當(dāng)關(guān)心的?？墒窃凇掇o院》一出中，他卻說“事體重大，我們廢員閑宦，立不得主意，身到就是了”[7]，看來?xiàng)铨堄褜τ趪乱呀?jīng)不那么關(guān)心了。在《拜壇》一出中，楊龍友和馬士英唱的是 “哭什么舊主升遐，告了個(gè)游春假”[8]，明明是崇禎皇帝的忌辰，老贊禮和史可法這些忠臣義士都傷心不已，但是楊龍友這里卻只當(dāng)是出外野游。直到最后國難當(dāng)頭，看大事不妙，于是馬上回到媚香樓，收拾行李準(zhǔn)備回鄉(xiāng)。楊龍友從一個(gè)關(guān)心國事的積極主動(dòng)者，變?yōu)榱酥活欁约?、把國事?dāng)兒戲的閑散者，這一變化是由于國家岌岌可危，使楊龍友不得不關(guān)心小我處境造成的。

在對待香君的態(tài)度上，同樣也有了前后的變化。從剛一開始為香君取號，后來好心幫侯方域梳櫳，接著又將香君介紹給田仰，在香君血灑宮扇時(shí)，又憐惜地為其點(diǎn)染桃花扇，最后還介紹其入宮。從出發(fā)點(diǎn)來看，楊龍友一直以來都是真心對香君的，對香君的才色也是十分欣賞的?？墒窃诿鎸萍彝觯瑴?zhǔn)備逃離金陵的時(shí)候，一番絕情的話又是出于他之口：“如此大亂，父子亦不相顧的。這情形緊迫，各人自裁，誰能攜帶?！盵9]這里的情感變化更能體現(xiàn)楊龍友這一人物的性格特征，那就是大難臨頭全不顧，只管個(gè)人保命了。因此，在人物性格的變化過程中，可以看到一個(gè)較為真實(shí)的楊龍友藝術(shù)形象，他不是一味地愛國，也不是一味地自私，他的每一次變化都是在國難這一大背景中發(fā)生的，所以他的形象更為真實(shí)，接近于現(xiàn)實(shí)生活，打破了以往單一化、臉譜化的描寫手法。

楊龍友的雙面性不僅是對單一人格塑造的突破，而且對后世的人物描寫也產(chǎn)生了深刻的影響，在接下的一篇巨作《紅樓夢》中，就可以看到其中的人物形象不再是單一的，而是多方面的?！都t樓夢》中人物形象“無一不善，無一不惡”，是在創(chuàng)作方法上的又一大進(jìn)步[10]。 從此使文學(xué)作品中的人物形象更加豐滿，更接近于現(xiàn)實(shí)。

3. 《桃花扇》作者塑造楊龍友雙面形象的原因

3.1 楊龍友形象是對歷史原型的再塑造，受到了作者創(chuàng)作意圖和社會背景的影響

盡管作者孔尚任希望打造一臺真正意義上的歷史戲劇，但是并不能將《桃花扇》看成一本真正的歷史教科書，所以當(dāng)中有許多情節(jié)都是作者虛構(gòu)的，而非真實(shí)。楊龍友這一形象就有了不少虛構(gòu)的成分，但是這些虛構(gòu)的情節(jié)正好為故事的發(fā)展提供了依據(jù)。

歷史中的楊龍友是金陵名士，善于詩書畫，其中繪畫技能高超，他還喜于結(jié)交名士，無論是顯貴之輩，還是窮困潦倒之徒。為阮大鋮出主意，讓侯方域梳櫳李香君的人其實(shí)是王將軍。在侯方域的《李姬傳》中就有證據(jù)說明：

大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍日載酒食與侯生游，姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之。”[111

不僅如此，在侯方域的一封《與阮光祿書》中，也提到了阮大鋮收買復(fù)社士人陰謀的具體執(zhí)行人，依然是王將軍。關(guān)于田仰娶李香君的事，任何記載都找不到楊龍友參與此事的證據(jù)。其實(shí)在史料記載里的楊龍友，是一個(gè)正面的形象，特別是他臨危受命，最終為國捐軀，是一個(gè)名族英雄?，F(xiàn)代學(xué)者葉嘉瑩在講到吳偉業(yè)詞中一句“故人慷慨多奇節(jié)”時(shí)也提到說，“他的朋友抗清死難的，像陳子龍、楊文聰”[12]，可見，歷史中的楊龍友是一個(gè)真正的正面人物。可是在《桃花扇》中，作者一方面淡化了他的才藝、名望，另一方面還將其他人的行為賦予了他，使楊龍友從一個(gè)正面的士子形象，變成了八面玲瓏、兩邊討好的具有雙面性的人物，而這一人物，也成為中國古典戲曲中最活靈活現(xiàn)的一個(gè)典型的兩面派。

關(guān)于作者將楊龍友塑造成為雙面人物的說法不一，首先以王季思為代表的一些學(xué)者認(rèn)為，孔尚任將王將軍改為楊龍友，主要是為了“集中人物，減少頭緒”。還有人認(rèn)為，作者將楊龍友塑造成兩面派，主要是為了諷刺那些明末清初的士大夫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不少名士都做了清朝的大官，他們遠(yuǎn)比不上娼妓們的忠貞愛國，不慕權(quán)勢。所以故意抹黑楊龍友，是為其寫作目的服務(wù)的。還有一種可能，就是受到了文字獄的影響，從而回避政治敏感問題?！短一ㄉ取分械氖房煞ㄒ彩鞘苓@一因素影響，因此并沒有得到作者的大幅描寫，并且也故意隱去揚(yáng)州守戰(zhàn)的場面，避免了敘述清朝過錯(cuò)的事實(shí)。所以，楊龍友因抗清而壯烈犧牲被改編成了棄官逃走，是受到了作者創(chuàng)作意圖和當(dāng)時(shí)社會背景影響的。

3.2 楊龍友形象的雙面性受到了“對稱”這一審美理想的影響

中國古典劇論的美學(xué)理想大體上表現(xiàn)為三個(gè)觀念：在社會內(nèi)涵上求言情與教化的統(tǒng)一，即真與善的統(tǒng)一；在表現(xiàn)形式上求“和”；在欣賞趣味上求“雅”[13]。 其中，這里的“和”就是和諧的意思，它是一種穩(wěn)定、平和的形態(tài)，表現(xiàn)為“中和”、“綜合”以及“對稱”。 而《桃花扇》中對于“和”這一審美理想的追求，突出表現(xiàn)在了“對稱”這一特點(diǎn)上。

“對稱”在之前的高明《琵琶記》中就有表現(xiàn)，全劇以蔡伯喈、趙五娘兩條不同的主線展開，在敘述順序和語言使用方面都兼顧雙方的人物特征，體現(xiàn)了二者之間的對稱性。所以到了孔尚任的《桃花扇》，這一特點(diǎn)就更加突出了，那么完成這一任務(wù)的人那就楊龍友。在《桃花扇》的《綱領(lǐng)跋》中有：

色者，離合之象也。男有其儔，女有其伍，以左右別之……君子為朋，小人為黨，以奇偶計(jì)之，而兩部之毫發(fā)無差。……名曰傳奇，實(shí)一陰一陽為道矣。[14]

從中可以知道，作者認(rèn)為君子與小人、男人與女人都是互相對稱的，而老贊禮是站在故事之外的評說人物，楊龍友則是整個(gè)人物關(guān)系之中的對稱點(diǎn)。以侯方域等為代表的復(fù)社君子與阮大鋮、馬士英為首的小人之徒，因有了楊龍友的活動(dòng)形成了對稱，以李香君、李貞麗為代表的女性與侯方域、田仰等男性，因有了楊龍友的熱情介紹，也形成了對稱。在故事情節(jié)上，李香君在家守志，被選入宮等一連串的遭遇為對稱的一面，侯方域在外，遭遇兵變，被捕入獄等為對稱的另一面，這種描寫形式顯然是受到了《琵琶記》的影響?？咨腥蔚摹短一ㄉ取芳械?、理論化地表現(xiàn)了傳奇藝術(shù)對稱的美學(xué)意識，同時(shí)也使人在歷史悲劇面前不是痛心疾首，而是歸于蒼涼、惆悵和具歷史感的較為平和的心境[15]。

綜上所述，《桃花扇》中楊龍友形象，他的雙面性不僅表現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展上，還表現(xiàn)在了矛盾人物的對立關(guān)系中。楊龍友豐滿的藝術(shù)形象打破了以往臉譜化的描寫手法，對后世小說塑造人物有著深刻的影響。最后，歷史上楊龍友單一的人物原型變成了《桃花扇》中的雙面人物，是作者受到了社會背景和“對稱”這一審美追求的影響。總之，《桃花扇》通過楊龍友，將紛繁的史實(shí)巧妙地貫穿、組織起來，納入到一個(gè)對稱的格局中去，這正顯示了傳奇結(jié)構(gòu)對稱性的傳統(tǒng)的穩(wěn)固性，所以說，楊龍友是《桃花扇》中不可或缺的中間人物。

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