20世紀(jì)80年代以來侯方域詩歌研究述評(píng)

符玉蘭

(青海師范大學(xué)人文學(xué)院，青海西寧810008)

自20世紀(jì)80年代以來，學(xué)術(shù)界對(duì)侯方域的詩歌研究不斷深入。王凱符《侯方域簡(jiǎn)論——兼談六十年代對(duì)他的批判》［1］、王樹林《侯方域民族氣節(jié)重議》［2］為研究侯方域掃除了障礙。王樹林、何法周先生在侯方域作品的整理和校箋上作出了突出貢獻(xiàn)，《侯方域詩集校箋》［3］對(duì)侯方域的詩歌進(jìn)行整理，為研究侯方域的詩歌提供了藍(lán)本。《侯方域全集校箋》［4］則提供了包括侯方域散文、傳記、墓志銘等在內(nèi)的更為廣泛的材料。同時(shí)，出現(xiàn)了很多探討侯方域詩歌的單篇論文，一些學(xué)位論文也將視角投向了侯方域詩歌。本文對(duì)20世紀(jì)80年代以來侯方域詩歌研究所取得的成果進(jìn)行整理，以期找出侯方域詩歌研究的新思路、新方法。

一、侯方域詩歌研究概況

自20世紀(jì)80年代以來，侯方域詩歌研究取得了較大的成績(jī)，一些期刊論文從詩歌的淵源、主題、創(chuàng)作、理論等角度對(duì)侯方域詩歌進(jìn)行研究，并且采用田野考察的方法研究四憶堂的得名來由。同時(shí)，一些學(xué)位論文也將視角投向了侯方域《四憶堂詩集》，這些學(xué)位論文較為全面地對(duì)侯方域詩歌進(jìn)行了研究。

(一)期刊論文研究概況

淵源研究。袁春艷《論侯方域?qū)Χ鸥υ姼杈竦睦^承》［5］從侯方域?qū)Χ鸥Φ脑姼枥碚?、詩歌題材內(nèi)容、詩歌風(fēng)格、人格精神的繼承四個(gè)方面闡述。黃玉琰《交游活動(dòng)對(duì)侯方域文學(xué)創(chuàng)作的影響》［6］從交游的角度研究侯方域詩歌創(chuàng)作受到的影響。

創(chuàng)作研究。朱寅《論侯方域的詩歌創(chuàng)作》［7］認(rèn)為侯方域詩歌以詩紀(jì)實(shí)、各體兼工、感情濃烈，反映了明末清初風(fēng)雨飄搖的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。謝軍寬《侯方域和他的詩文創(chuàng)作》［8］以《過江秋詠八首》為例分析了侯方域的詩歌對(duì)國事的慨嘆。

詩歌理論研究。王樹林《侯方域詩論的主旨及源流正變觀》［9］認(rèn)為侯方域的詩歌理論在當(dāng)時(shí)的詩壇上有廣泛影響，以風(fēng)雅為宗旨，以盛唐杜詩為典范，反對(duì)無病呻吟。王樹林、吉素芬《“感遇為詩”、“格調(diào)”、“章法”及其他——侯方域論詩札記之二》［10］認(rèn)為侯方域論詩主要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)詩人思想感情、詩歌創(chuàng)作的決定作用，提出了“感遇為詩”、“感遇而申懷”的創(chuàng)作源泉觀。反對(duì)只重形式而輕視思想內(nèi)容，注重格調(diào)、神韻、境界、章法等，用以表現(xiàn)詩人的思想感情。何法周的《論侯方域的詩歌理論和詩歌創(chuàng)作》(上、下)［11］探討了侯方域的詩歌創(chuàng)作，并從宗旨、流變、源流、藝術(shù)、價(jià)值五個(gè)方面研究侯方域的詩歌理論。另外，陸亮《憂時(shí)憫俗、托物見志——侯方域詠物詩的心路觀照》［12］從題材的角度對(duì)其詠物詩進(jìn)行研究，并指出他“憂時(shí)憫俗，托物見志”的論詩主張。

此外，《我亦閱修途，努力肆前響——侯方域早期詩歌主題研究》［13］探討了侯方域早年詩歌的主題。袁春艷《侯方域的“悔”與“憶”》［14］采用田野考察的方法，從憶國、憶友、憶己、憶家四個(gè)方面揭示四憶堂的得名由來。陸草《論商丘詩派》［15］將侯方域放入商丘詩派這個(gè)文學(xué)流派中，探討了侯方域的“運(yùn)骨于氣”的文學(xué)理論。黃玉琰《論侯方域的四憶堂詩》［16］從主題、藝術(shù)特征、接受及意義三個(gè)方面探討了侯方域詩歌。

(二)學(xué)位論文研究概況

明月熙在博士論文《侯方域研究》從創(chuàng)作追求的角度對(duì)《四憶堂詩集》進(jìn)行了探討，指出詩歌多采用“橇槍”、“杜鵑”意象表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)積重難返的朝政的不滿和對(duì)海晏河清的清平盛世的向往，詩歌創(chuàng)作的追求是“以詩存史”，并且分析了“以詩存史”的原因，即風(fēng)雨飄搖的晚明時(shí)代背景和侯方域本人對(duì)杜甫的推崇。

黃玉琰碩士論文《侯方域詩文研究》從主題取向、藝術(shù)特色、論詩宗旨以及與云間派對(duì)比四個(gè)方面對(duì)侯方域詩歌進(jìn)行研究。指出侯方域詩歌憂時(shí)憫亂、遁世歸隱、故國情結(jié)和情深意篤的主題取向，以《詩經(jīng)》的風(fēng)雅之道為宗旨，以盛唐杜詩為典范。藝術(shù)特色在于:溯流風(fēng)雅，追步少陵;長(zhǎng)于用典，善于寄興;取材典型，詩備眾體;風(fēng)格多樣，兼具雄渾悲壯與清麗悱惻之美。

劉海俠碩士論文《侯方域研究》從文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面分析復(fù)社對(duì)侯方域的詩文的影響。文學(xué)思想方面，侯方域贊成“七子”的“文必秦漢，詩必盛唐”的文學(xué)主張，但他強(qiáng)調(diào)文學(xué)的時(shí)代意義與社會(huì)作用。文學(xué)創(chuàng)作方面，侯方域在復(fù)社的影響下，作品多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

朱寅碩士論文《侯方域詩文研究》從思想源流、思想傾向、藝術(shù)追求的角度對(duì)侯方域的詩文進(jìn)行探討，并將侯方域的詩歌分為四個(gè)階段?？瓶贾暗纳倌暧螌W(xué)時(shí)期為第一階段，詩存《四憶堂詩集》的第一卷;崇禎十二年至弘光元年的社事活動(dòng)和江南流亡時(shí)期為第二階段，詩存《四憶堂詩集》中的第二、三卷;順治二年至順治八年的歸田隱伏時(shí)期為第三階段，詩存《四憶堂詩集》中的第四卷;從順治九年至去世的痛悔哀傷時(shí)期為第四階段，詩存《四憶堂詩集》最后兩卷。這與王樹林《侯方域全集校箋》將后兩個(gè)時(shí)期合為一個(gè)創(chuàng)作階段略有不同。

二、侯方域詩歌研究存在的問題和研究展望

(一)侯方域詩歌研究中存在的問題

研究不夠深入。學(xué)者們?cè)谘芯窟^程中熱衷于求大求全，將侯方域的詩、文、生平結(jié)合起來進(jìn)行研究，如黃玉琰《侯方域詩文研究》、朱寅《侯方域詩文研究》、明月熙《侯方域研究》。這對(duì)我們?nèi)姘盐蘸罘接蚣捌湮膶W(xué)創(chuàng)作是有好處的，但是在有限的篇幅內(nèi)，很難在某一方面作出深入研究。另外，學(xué)者們多采用詩文互證的方法研究，而忽略了更為廣泛的筆記、碑刻、墓志銘等相關(guān)研究材料。

缺乏理論指導(dǎo)。一些學(xué)者在研究過程中缺乏理論指導(dǎo)，比如劉海俠《侯方域研究》在對(duì)風(fēng)格進(jìn)行論述時(shí)，將“引經(jīng)據(jù)典”作為風(fēng)格列出。實(shí)際上，從文學(xué)理論的角度來看，用典是一種修辭方式，而不是一種風(fēng)格。風(fēng)格是在文學(xué)作品內(nèi)容和形式的有機(jī)整體中表現(xiàn)出來的作家獨(dú)特創(chuàng)作的一種審美屬性。例如李白的奔放飄逸，杜甫詩的沉郁頓挫……［17］177。用典是一種修辭方式，引用也是一種修辭方式。童慶炳《文學(xué)理論教程》在第12章第三節(jié)抒情方式中列舉用典這一修辭手法［18］280，《文心雕龍·事類》對(duì)引用這一修辭方式作出了說明，“事類者，蓋文章致外，據(jù)事以類義，援古以證今者也”［19］427。

(二)侯方域詩歌研究展望

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)侯方域詩歌的研究主要集中在詩歌淵源、詩歌理論、創(chuàng)作等方面，表現(xiàn)為研究方法單一，研究不深入，利用材料不充分。今后的研究應(yīng)在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上借鑒田野考察法、文化學(xué)、比較研究法等方法，借助文學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)性研究，挖掘包括墓志銘、書信、碑刻等更為廣闊的研究資料。在以下領(lǐng)域還有較大的研究空間。

詩名與文名。通行的文學(xué)史認(rèn)為其主要的文學(xué)成就在文而不在詩，郭預(yù)衡《中國古代文學(xué)史》認(rèn)為“方域健于文而不長(zhǎng)于詩”［20］233。《侯方域詩的主旨及源流正變觀》則認(rèn)為“詩名為其文名所掩”。侯方域散文之名遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于詩名，究竟是其詩歌寫得不如文好，還是其詩名被文名所掩，這個(gè)命題值得我們探討。

比較研究。目前，將侯方域詩歌與同時(shí)代詩歌進(jìn)行比較研究的論文相對(duì)較少，學(xué)者們不妨關(guān)注這幾個(gè)視角，即侯方域詩歌和冒辟疆、錢謙益詩歌比較研究，侯方域詩歌與復(fù)社、幾社、雪苑社諸子詩歌比較研究。

整體研究。侯方域與陳貞慧、方以智、冒辟疆并稱明末四公子，同時(shí)又是商丘詩派的重要成員，將侯方域詩歌置于明末四公子、商丘詩派中進(jìn)行研究，以整體的角度探究明末四公子、商丘詩派的創(chuàng)作風(fēng)貌。

詩歌藝術(shù)技巧。侯方域才子之詩，故創(chuàng)作技巧純熟。典故隨處可見，并且善用比喻，以鼴鼠、蠅、惡木喻小人，以蒼鷹自喻，但其他的藝術(shù)技巧目前探討得并不多。

風(fēng)格特色研究。錢謙益評(píng)侯方域詩歌“俊快雄渾，有聲有色”，但對(duì)其風(fēng)格形成原因、表現(xiàn)還沒有進(jìn)一步探討。另外，弄清楚明末社會(huì)急劇動(dòng)蕩、亡國后的心態(tài)對(duì)詩風(fēng)的影響，對(duì)研究侯方域的詩歌有很大幫助。

［1］王凱符.侯方域簡(jiǎn)論——兼談六十年代對(duì)他的批判［J］.北京師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1989(3).

［2］王樹林.侯方域民族氣節(jié)重議［J］.南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2002(2).

［3］王樹林，何法周.侯方域詩集校箋［M］.鄭州:中州古籍出版社，2000.

［4］王樹林.侯方域全集校箋［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2013.

［5］袁春艷.論侯方域?qū)Χ鸥υ姼杈竦睦^承［J］.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(11).

［6］黃玉琰.交游活動(dòng)對(duì)侯方域文學(xué)創(chuàng)作的影響［J］.殷都學(xué)刊，2006(1).

［7］朱寅.論侯方域的詩歌創(chuàng)作［J］.連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(3).

［8］謝軍寬.侯方域和他的詩文創(chuàng)作［J］.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(4).

［9］王樹林.侯方域詩論的主旨及源流正變觀［J］.殷都學(xué)刊，1996(3).

［10］王樹林，吉素芬.“感遇為詩”、“格調(diào)”、“章法”及其他——侯方域論詩札記之二［J］.黃淮學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版)，1995(2).

［11］何法周.論侯方域的詩歌理論和詩歌創(chuàng)作［J］.周口師專學(xué)報(bào)，1995(3)、(4).

［12］陸亮.憂時(shí)憫俗、托物見志——侯方域詠物詩的心路觀照［J］.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(4).

［13］袁春艷.我亦閱修途，努力肆前響——侯方域早期詩歌主題研究［J］.神州(上旬刊)，2012(10).

［14］袁春艷.侯方域的“悔”與“憶”［J］.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(5).

［15］陸草.論商丘詩派［J］.商丘師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1986(1).

［16］黃玉琰.論侯方域的四憶堂詩［J］.西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1995(3).

［17］劉甫田，徐景熙.文學(xué)概論［M］.北京:高等教育出版社，2000.

［18］文心雕龍［M］.王志彬，譯注.北京:中華書局，2012.

［19］童慶炳.文學(xué)理論教程［M］.北京:高等教育出版社，1992.

［20］郭預(yù)衡.中國古代文學(xué)史:四［M］.上海:上海古籍出版社，1998.